c***s
发帖数: 70028 | 1 今年43岁的女星藤原纪香于今年3月31日，出席了在东京举办的主演音乐剧《南太平洋》制作发表记者会，并在记者会上放出了藤原纪香很自傲的泳装姿等身人立板。
藤原纪香
据日本媒体报道，今年43岁的女星藤原纪香于今年3月31日，出席了在东京举办的主演音乐剧《南太平洋》制作发表记者会，并在记者会上放出了藤原纪香很自傲的泳装姿等身人立板。她表示：“这套泳装是参考1950年的泳装做成的，红白相间华丽非常。”
《南太平洋》以二战期间的南太平洋为舞台，讲述美国的随军护士雷莉和小岛上的农园主人艾米尔之间的爱情故事。是1949年首次演出的著名音乐剧作品。在剧中扮演雷莉的藤原纪香表示：“演出这种名作中的名作感觉压力很大，不过却也心潮澎湃，希望能演出超可爱的雷莉。”
剧中日本曾经的性感女神藤原纪香宝刀未老，要大胆上演多种换装秀，有海军制服，有纯白护士服，有水手服还有泳装。于是在这次的记者会上，观众首先欣赏到了身穿海军制服登台的藤原纪香，以及做成了等身人立板身穿上世纪50年代泳装凹凸有致身材火辣的藤原纪香。
谈到和男演员别所哲也的首次合作，藤原纪香开心地表示：“他是我一直很想要合作一次的演员，真的太高兴了。”而谈... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 3 网络上流传的《文革被毁文物一览表》这篇文章造假部分详解
文革中很多文物被毁（主要是1966年破四旧），这是常识，就象一加一等于二一样
，中国人都知道。即使写相关方面的也要根据真实情况不能伪造论据。网络上有篇流传
很广的文章《文革被毁文物一览表》（又称《文革被毁文物清单》、《文革时期文物损
毁纪实》）。我不知道原作者是谁，但这篇文章象宝一样被疯狂的转载，而不去把文中
不符合事实的地方去掉。我的主张是文章主旨表达什么思想那是作者的自由我们应当尊
重，但如果学术造假的话，那是从一个极端走向另一个极端。任何历史学术，政治倾向
的作者都是，如果不严谨将是大病。不管写什么文章，论据都应该是真实的而不能用假
材料，这是我的观点。下面就那篇被转载无数次流传甚广的文章中不符合事实的地方或
存疑的地方提出来。
炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖， 焚骨扬灰
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我国炎帝陵一共有三个，分别是 “湖南省炎陵县炎帝陵” “陕西省宝鸡市炎帝陵
” 和 “山西省高平市炎帝陵”,不知道那篇文章的原作者指的是哪个炎帝陵。这三个
以湖南的那... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 4 驳谣言文：文革期间文物被毁清单
文革中属于国家管理的重要书籍、文物是被严格保护的，如故宫、各大学图书馆等。
大部分红卫兵很理智，并且主动保护文物，日本和光大学美术史教授宫川寅雄1966年11
月于《东京朝日新闻》发表的一篇题为《红卫兵赞》的文章可证实。
1967年5月14日，中共中央统一下发了《关于无产阶级文化大革命中保护文物图书的几
点意见》，要求各地进行文物保护及其宣传教育工作，此文件的执行效果很好，不仅破
坏文物马上刹住了，而且很多已经被破坏的文物得到了及时的补救。
长沙马王堆、银雀山竹简、金缕玉衣和西安兵马俑这些重大考古发现都是文革中的成就
。文革结束后国家文物局对全国文物受损情况进行清点，国务院已经公布的180余处全
国文物重点保护单位，除了西藏有一处被破坏外，其他都得到了保护。
网上有一篇流传甚广的帖文《文革时期文物损毁纪实》，其中许多例子实乃造谣。下面
就一些谣言予以澄清：
1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
这个显然是造谣。炎帝陵是湖南省重点文物保护单位，不可能有人敢跑去焚烧炎
帝陵。
事实上炎帝陵被焚不是什么文革时期。而是发生在1954年除夕，因香客祭祀焚香
烛... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 5 标签： 文革,文物破坏
文革中属于国家管理的重要书籍、文物是被严格保护的，如故宫、各大学图书馆等。
大部分红卫兵很理智，并且主动保护文物，日本和光大学美术史教授宫川寅雄1966年11
月于《东京朝日新闻》发表的一篇题为《红卫兵赞》的文章可证实。
1967年5月14日，中共中央统一下发了《关于无产阶级文化大革命中保护文物图书的几
点意见》，要求各地进行文物保护及其宣传教育工作，此文件的执行效果很好，不仅破
坏文物马上刹住了，而且很多已经被破坏的文物得到了及时的补救。
长沙马王堆、银雀山竹简、金缕玉衣和西安兵马俑这些重大考古发现都是文革中的成就
。文革结束后国家文物局对全国文物受损情况进行清点，国务院已经公布的180余处全
国文物重点保护单位，除了西藏有一处被破坏外，其他都得到了保护。
网上有一篇流传甚广的帖文《文革时期文物损毁纪实》，其中许多例子实乃造谣。下面
就一些谣言予以澄清：
1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
这个显然是造谣。炎帝陵是湖南省重点文物保护单位，不可能有人敢跑去焚烧炎
帝陵。
事实上炎帝陵被焚不是什么文革时期。而是发生在1954年除夕，因香客祭祀焚香
烛，引... 阅读全帖 |
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J****y
发帖数: 124 | 6 5月25日，多云。
大昭寺建于公元七世纪中期，是藏王松赞干布建立吐蕃王朝后，为迎娶尼泊尔赤尊公主
而建的，距今已有1350多年的历史。在藏传佛教中大昭寺有着至高无上的地位，因为这
里供奉着一尊释迦牟尼的十二岁等身像。
尼泊尔赤尊公主进藏时，从加德满都带来一尊释迦牟尼八岁等身像；大唐文成公主进藏
时，嫁妆是一尊释迦牟尼十二岁等身像。松赞干布于是修建大昭寺供奉释迦牟尼八岁等
身像，修建小昭寺供奉释迦牟尼十二岁等身像。公元八世纪初，松赞干布的孙子的孙子
赤德祖赞在位时，迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼十二岁等
身像从小昭寺迎请到大昭寺，将原来在大昭寺的释迦牟尼八岁等身像转供在小昭寺。从
此以后，大昭寺成为藏传佛教的信仰中心，无数藏民千里跋涉一步一个长头的磕到这里
朝拜这尊神圣的佛像。据说这尊十二岁等身像是佛祖释迦牟尼在世时，按照释迦牟尼本
人形象塑造的少有的几尊佛像之一（赤尊公主带来的八岁等身像也是其中之一），佛像
造好后由释迦牟尼本人亲自开光加持，所以非常珍贵，朝拜佛像和朝拜释迦牟尼本人没
有任何区别。
传说大昭寺这地方最早是一片湖泊，松赞干布选址建大昭寺时，抛戒指决定 |
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B**M
发帖数: 74 | 7 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 8 2011年05月11日（三）
昨天小兽告诉我参观大昭寺晚点去就好了。
早上都是拜佛的信众，全是酥油味，不好闻。
不管怎么说，外出旅游的我还是改不了早起的习惯。
加上时差还没有倒过来。
所以还是6：00多起床。
7：00就出去参观了。
老爸让他再睡会儿。
来到八廓广场，住在旁边还是很有好处。
先来一张清晨的大昭寺门口。
已经很多人在绕着八廓转经道转经了。
今天貌似又是多云。
煨桑炉熊熊的大火。
我也5人刀买了两把柏树枝扔进去。
上面还撒了糌粑份。
不知道为什么不叫作煨柏炉。
大昭寺门口酥油灯建筑前朝拜的老太太。
看看头顶带的那个绿松石，珊瑚，和天珠。
不知道藏人带的这些首饰是不是也是假的，天珠看上去像是。
还是煨桑炉，大家争先恐后往里添香火，还在喷水，不知道啥意思。
然后绕着八廓转经道转了一圈。
很多有残疾的人也在转。
这个人两条腿都没有了，还在跪着挪动，很虔诚。
布施的人也很多，通常给1毛钱人刀就可以了。
1毛钱的人刀票可以直接在寺里换，很方便。
转回到大昭寺门口，全是磕长头的信众。
然后老爸吃了早餐过来找我。
又买了些柏树枝给他投到煨桑炉里。
然后9：00打车先去布达拉宫。
在西门售... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 65 | 9 金刚经说什么（下）南怀瑾主讲
第十五品 持经功德分
【须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身
布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人。闻此
经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有
不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读
诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议
功德。如是人等。即为荷担如来。阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。
着我见人见众生见寿者见。即于此经不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有
此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。即为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以
诸华香而散其处。】
最难的布施
【须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身
布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万忆劫。以身布施。】
什么叫初日分？中日分？后日分？这是印度的习惯。印度这个民族不太注重历史，觉得过
去的就过去了，未来的还没有来，记那么清楚干什么 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 10 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: Jelimy (悦悦淳淳), 信区: Travel
标 题: 2009西藏游记--（15）大昭寺
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 6 21:29:36 2009, 美东)
5月25日，多云。
大昭寺建于公元七世纪中期，是藏王松赞干布建立吐蕃王朝后，为迎娶尼泊尔赤尊公主
而建的，距今已有1350多年的历史。在藏传佛教中大昭寺有着至高无上的地位，因为这
里供奉着一尊释迦牟尼的十二岁等身像。
尼泊尔赤尊公主进藏时，从加德满都带来一尊释迦牟尼八岁等身像；大唐文成公主进藏
时，嫁妆是一尊释迦牟尼十二岁等身像。松赞干布于是修建大昭寺供奉释迦牟尼八岁等
身像，修建小昭寺供奉释迦牟尼十二岁等身像。公元八世纪初，松赞干布的孙子的孙子
赤德祖赞在位时，迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼十二岁等
身像从小昭寺迎请到大昭寺，将原来在大昭寺的释迦牟尼八岁等身像转供在小昭寺。从
此以后，大昭寺成为藏传佛教的信仰中心，无数藏民千里跋涉一步一个长头的磕到这里
朝拜这尊神圣的佛像。据说这尊十二岁等身像是佛祖释迦牟尼在世时，按照 |
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s******y
发帖数: 28562 | 11 我刚才好奇的去找了一下金刚经，原来就是佛教故事会啊。
《金刚般若波罗蜜经》
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩... 阅读全帖 |
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h*******g
发帖数: 10585 | 12 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
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发帖数: 10585 | 13 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
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发帖数: 10585 | 14 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
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发帖数: 10585 | 15 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
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发帖数: 10585 | 16 天天被那么多人咒那啥，有意思吗？
论坛上的就有，更不要说私下里的了。
不要说你不信这套，
那么多人发包子求祝福为了啥？
退一步海阔天空，大家还是会接受你，祝福你的，何必呢？
哪怕你FBI告成了有啥意思？一时心里痛快？
你自己看看你在这里都干了些什么？因缘果报啊
送你《金刚经》
第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若... 阅读全帖 |
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发帖数: 10585 | 17 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
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D**3
发帖数: 435 | 18 《金刚般若波罗蜜经》 鸠摩罗什 译
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，
世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收
衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「
希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝
今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。」
「唯然。世尊！愿乐欲闻。」
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎
生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入
无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提
！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
「复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味
触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 19 2011年05月13日（五）
早上8：30起床，今天睡的还不错，时差算是倒过来了。
打车30人刀到哲蚌寺，也懒得砍价了。
哲蚌寺门票每人50人刀共100人刀，老爸又不能免费。
哲蚌寺是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉·扎西班丹于公元1416年创建。
解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。
整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。
“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”。
进了哲蚌寺，跟着朝拜的信众顺着西面的路往北走。
坐下喘口气。
远处是山体上巨大的岩画。
起身继续往前走。
可以看到岩画右面巨大的展佛台。
每年雪顿节（酸奶节）的清晨在哲蚌寺的展佛很有名。
看完展佛大家就都去罗布林卡看藏戏。
走着走着，就到了甘丹颇章。
在五世达赖修建并搬至布达拉宫之前，二世到五世喇嘛都是在这里处理政务。
甘丹颇章里面的庭院和主殿。
整个哲蚌寺貌似都处在维修状态。
这是一个画匠在甘丹颇章的庭院里画画。
主殿里的一幅壁画。
主殿外面的维修场景。
藏族男女青年排成两排，唱着歌在打“阿嘎土”。
藏族女青年在打“阿嘎土”。
藏族男女青年在抹屋顶。
背景的展佛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 《金刚经》开示 - 《金刚经》开示（一）
宗萨蒋扬钦哲仁波切
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 金刚般若波罗蜜经
须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，
以用布施，得福多不？’须菩提言：‘甚多，世尊！’
佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福
德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人
、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上
第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’
...
‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，
悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施
，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，
信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说.
‘须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为
发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可
量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三 |
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a**u
发帖数: 8107 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Mon Mar 8 05:05:40 2010, 美东) 提到:
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: Belief
标 题: 揭开佛教歷史的大骗局（zz 2010年最新版) 跟one，d同学探讨一下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 01:31:54 2010, 美东)
揭开佛教歷史的大骗局（2010年最新版)
——关於大乘佛教经典纯属偽造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13 网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五
裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛
陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由於上座
部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的信
徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大眾部大乘... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
☆─────────────────────────────────────☆
fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 《金刚般若波罗蜜经》经文
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭
食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希
有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三
藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝
今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨、摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生
、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我
皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故
？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香
、味、触、法布施。须菩提，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 26 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 27 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 28 作者：索达吉堪布
第二十三节课
“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布
施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经
典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”
《金刚经》第十五品比较重要，主要讲持诵本经的无量功德。以前有个猎人只诵过一遍
此处的经文，堕入地狱后就免除重罪，只感受了一分痛苦。
佛陀以比喻说明《金刚经》的功德：“在这个世界上，若有善男子、善女人，上午以恒
河沙等身体作布施，中午同样以恒河等身体作布施，下午仍以恒河等身体作布施，如此
布施身体不仅仅是一天，而是无量百千万亿劫，其功德肯定非常大。但若有人听到《金
刚经》后信心不退，功德已经超过了前者，何况是书写、受持、读诵、为人解说，功德
就更无法衡量了。”
布施财物与布施身体相比，功德相差成千上万倍，以身布施有无量功德，《大圆满前行
》中说：“除了得地菩萨之外，凡夫普通人不能直接实践。”故其功德非常殊胜。我们
不要说无数次布施身体，就算只是一两次，功德也是不可思议。但与法布施比起来，无
数次施身的功德，还不及对空性法门生起一念信心的功德大。... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 29 作者：索达吉堪布
第二十三节课
“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布
施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经
典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”
《金刚经》第十五品比较重要，主要讲持诵本经的无量功德。以前有个猎人只诵过一遍
此处的经文，堕入地狱后就免除重罪，只感受了一分痛苦。
佛陀以比喻说明《金刚经》的功德：“在这个世界上，若有善男子、善女人，上午以恒
河沙等身体作布施，中午同样以恒河等身体作布施，下午仍以恒河等身体作布施，如此
布施身体不仅仅是一天，而是无量百千万亿劫，其功德肯定非常大。但若有人听到《金
刚经》后信心不退，功德已经超过了前者，何况是书写、受持、读诵、为人解说，功德
就更无法衡量了。”
布施财物与布施身体相比，功德相差成千上万倍，以身布施有无量功德，《大圆满前行
》中说：“除了得地菩萨之外，凡夫普通人不能直接实践。”故其功德非常殊胜。我们
不要说无数次布施身体，就算只是一两次，功德也是不可思议。但与法布施比起来，无
数次施身的功德，还不及对空性法门生起一念信心的功德大。... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 30 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 再举个例子，大部分的大乘佛经都有个持诵功德品，宣扬抄写持诵此经的功德，比如金
刚经的就很典型，该经宣称如果宣讲、抄送。书写，信受金刚经，会有无量功德云云。
如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛
、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信
者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德
“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布
施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人闻此经典，
信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说!
复次，须菩提，善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，
以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
而与大乘这类胡吹海吹构成鲜明对比的阿含经，则经文朴实，没有一篇有类似这种鼓吹
持诵抄写功德的经文。大乘经典为了使得自己的伪造经典得以扩散，只能采取这些低劣
的宣传手段，而阿含经根本就不需要。
这部金刚经，可以说就是传销洗脑术的鼻祖，不如将其改名为洗脑经。这种洗脑经竟然
被后代视为佛教的核心经... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 再举个例子，大部分的大乘佛经都有个持诵功德品，宣扬抄写持诵此经的功德，比如金
刚经的就很典型，该经宣称如果宣讲、抄送。书写，信受金刚经，会有无量功德云云。
如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛
、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信
者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德
“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布
施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人闻此经典，
信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说!
复次，须菩提，善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，
以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
而与大乘这类胡吹海吹构成鲜明对比的阿含经，则经文朴实，没有一篇有类似这种鼓吹
持诵抄写功德的经文。大乘经典为了使得自己的伪造经典得以扩散，只能采取这些低劣
的宣传手段，而阿含经根本就不需要。
这部金刚经，可以说就是传销洗脑术的鼻祖，不如将其改名为洗脑经。这种洗脑经竟然
被后代视为佛教的核心经... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 34 揭开佛教历史的大骗局 （ZZ）
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四
分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教
主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律，胡说
八道，胡作非为，其祖宗就是第一结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒律搞外道的
沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第一的大迦叶
主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵出的是佛经
，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为了发展更多
的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及
咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的共同特征：
这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳，攻击贬低
佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒为攻击佛弟
子和摧毁佛教有意编造的，是欺世害人的。），并将其贬称为小乘.数年后，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 36 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 37 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 新华社登载习近平和李克强的旧照，让我们更了解新一代领导人的奋斗史。他们都约法三章，不准家里人或部下以他们名义做违背道德和党纪
国法的事。近日又有消息爆出，如今是首都经贸大学外语系教授，文学博士的李克强夫人程虹，着作等身，号称中国从事美国自然文学研究的
第一人。
现年53岁的程虹，出生于郑州的一个干部家庭，父亲程金瑞时任共青团河南省委副书记，母亲刘益清则是新华社记者。程金瑞后来调京担任国
务院扶贫开发办公室顾问，是副部级干部, 文革期间程虹一度到农村“插队”，后在清华大学进修英文，在几个热心朋友的介绍下，与大她两
岁的北京大学团委书记李克强成婚。
和其他高官夫人热心交际或者商场不同，程虹更喜欢校园的宁静，她在教学方面也充满热诚，曾经两度获选为学校“我心目中的十佳教师”。
程虹是首都经贸大学学术委员会委员。校方一直有意提拔她担任系主任甚至更高的职位，但都被程虹拒绝了，她不喜欢繁琐的行政事务，以及
无聊的应酬。文章说，另一个原因是程虹不希望因此被人说是妻凭夫贵。
据称，李克强进入中南海担任常务副总理之后，程虹基本不上讲堂，主要做研究工作。她被视为顶尖的美国自然文学研究专家，十几年来着作
等... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 李洪基公开闺房私密照，床上竟然有宋慧乔等身大抱枕，主唱大人还整个人巴上去甜甜入睡，实在是有够痴狂！
据台湾媒体报道，韩剧《太阳的后裔》创下惊人收视率，从当初的烫手山芋翻身成为“超级国民剧”，其中，“韩剧女王”宋慧乔与“花美男欧巴”宋仲基功不可没，事实上，乔妹清新自然的形象一直相当受欢迎，自跟Rain拍了《浪漫满屋》后，人气从没下坠过，而她的好，不只观众知道，连演艺圈里的偶像也着迷得一蹋糊涂，这狂粉就是花美男乐团“FTIsland”的主唱李洪基，自曝晚上不“抱着”乔妹就睡不着！
偶像也会追星！“FTIsland”主唱大人李洪基兼具帅气与可爱，是许多女孩心目中的白马王子，然他早已“心有所属”，爱上的是34岁冻龄美女宋慧乔，事实上26岁的李洪基不只一次在节目上公开告白，表示乔妹是他心目中的理想型，没有之一，他迷到什么程度？先前《太阳的后裔》热播时，他竟拿剧照动手脚，将自己的脸ps到刘大尉头上，今天他又公开闺房私密照，床上竟然有宋慧乔等身大抱枕，主唱大人还整个人巴上去甜甜入睡，实在是有够痴狂！
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发帖数: 1742 | 40 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 1742 | 41 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 42 http://bbs.chinanews.com/picview-185-5218998-1.shtml
为大家整理一些近现代灭绝生物的图文资料，希望大家记住这些曾出现在这蔚蓝星球上
的美丽生灵也希望同样的悲剧不要再继续上演，图文资料均转自网络，如有错误之处欢
迎大神们指出我会尽快予以修改！
渡渡鸟，或作嘟嘟鸟（Dodo），拉丁学名：Raphus cucullatus又称毛里求斯渡渡鸟、
愚鸠、孤鸽，是仅产于印度洋毛里求斯岛上一种不会飞的鸟。这种鸟在被人类发现后仅
仅176年的时间里，便由于人类的捕杀和人类活动的影响彻底绝灭，堪称是除恐龙之外
最著名的已灭绝动物之一。也是毛里求斯唯一被定为国鸟的已灭绝鸟类。
牛津大学自然史博物馆（Oxford University Museum of Natural History）中，曾经
陈列有渡渡鸟最后一个完整的填充标本（标本号OUM 11605），可惜在1755年由于腐烂
而被馆长下令焚毁了。侥幸保存下来的一块头骨和一块脚骨，现在仍陈列在该馆中。
在早期的图片中，渡渡鸟一直是一种肥胖，愚蠢的形象。直到2002年2月，国家地理学
会的新闻报道，苏... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 43 《快乐的节日》
（管桦词 李群曲）
原版
小鸟在前面带路，风啊吹向我们。我们像春天一样，来到花园里，来到草地上。鲜艳的
红领巾，美丽的衣裳，像许多花儿开放。跳啊跳啊跳啊，跳啊跳啊跳啊！敬爱的领袖毛
主席，同我们一齐过呀过这快乐的节日。
花儿向我们点头，白杨树哗啦啦响。它们同美丽的小鸟，向我们祝贺，向我们歌唱。它
们都说世界上，有我们就更美丽，世界上有我们就更美丽。跳啊跳啊跳啊，跳啊跳啊跳
啊！敬爱的领袖毛主席，同我们一齐过呀过这快乐的节日。
感谢亲爱的祖国,让我们自由地成长。我们像小鸟一样，等身上的羽毛长得丰满。就勇
敢地向着高空去飞翔，飞向我们的理想。跳啊跳啊跳啊，跳啊跳啊跳啊！敬爱的领袖毛
主席，同我们一齐过呀过这快乐的节日。
改编版
小鸟在前面带路
风啊吹向我们
我们像春天一样
来到花园里 来到草地上
鲜艳的红领巾
美丽的衣裳
像许多花儿开放
跳啊跳啊跳啊
跳啊跳啊跳啊
亲爱的叔叔阿姨
同我们一齐过呀过这快乐的节日
花儿向我们点头
白杨树哗啦啦地响
它们象美丽的小鸟
向我们祝福 向我们歌唱
它们都说世界上
有我们更美丽
世界上有我们就更美丽
感谢亲爱的祖国
让我们自由地成长
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x**8
发帖数: 1165 | 44 （诵经之后，拉萨十点的太阳照进小昭寺的佛堂，安静空旷。）
俺的观察，小昭寺里面挤，大昭寺外面挤。
小昭寺在北京路北边的巷子里，实在是比较逼仄。门前没啥地方，要是有两人在门口磕
长头，那大家就都甭进去了。
小昭寺的佛堂，上午八九点钟的光景，诵经就结束了。只剩一个年轻的喇嘛，坐在垫子
上收香火钱。上香的人很耐心的排队等着奉献，那个青年喇嘛收一笔钱，记一笔账，把
上香的阿妈拉的名字认真记下来。
八九点钟的时候，一缕拉萨的阳光，穿过经堂上面的窗子照下来。温和安静。
2009年十月九日上午，一个喇嘛走过大昭寺二楼的过堂
大昭寺外面，热闹的多，门前广场很大。早晨天麻麻的，就有人煨桑磕头转经，整日不
断，进寺票贵，大家都在外面隔墙而拜。带着手套垫子，磕等身长头。累了就从暖壶里
倒杯茶 坐下来喝。顺便聊天。虽然闲散，但心诚，佛祖自然无话可说。
其实磕长头是很好的锻炼，特别是腰腹肌。 俺楼里健身房，有个专练腹肌的ab轮。要
跪着练，跪起来那是痛苦无比。俺每次练，都权当是在大昭寺磕等身长头。每一个向前
匍匐。就赎一次贪的罪，- “诸佛正法圣僧众，直至菩提俺皈依，断离此世贪... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 45 向王先生致敬！
通过他的翻译读到了聂鲁达、博尔赫斯。
翻译家王永年去世享年85岁
2012年07月24日13:20来源：中国新闻网 作者：张弘
21日凌晨三点，翻译家王永年先生在北京宣武医院走完了他85岁的人生之旅，记者
从其女儿王绛处获悉，王永年追悼会将于25日上午9点在八宝山举行。
一生勤奋，译作等身
王绛称，父亲去世主要是因为患了肠梗阻，医生说也不能排除肠里面长肿瘤的可能
性。父亲在住院之前已经骨折，身体不是很好，自己近八个月来一直在身边照顾他。在
他生命的最后阶段，因为身体比较虚弱，没有留下什么遗言。
王绛还有一个弟弟和一个妹妹。她说，父亲生前和《洛丽塔》译者、翻译家主万关
系较好，主万先生生前，自己曾多次去他家拜访。在照顾父亲的这八个月里，父亲多次
讲到自己的生平。他总是说，“你们要做一个正直的人，要好好做学问，要终身学习。
”他以前在新华社上班的时候，也做一些文学的翻译工作，每天三四点钟就起来。他去
世的时候就是凌晨三点。王绛觉得，他再也干不动了才去世的，他要休息了。他最后翻
译的一本书是80岁以后直接从原文翻译的意大利作家艾柯的《洛阿娜女王的神秘火焰》
，但是... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 46 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Lihebo (河伯见海若，傲然夸秋水), 信区: Poetry
标 题: 翻译家王永年去世(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 24 13:33:38 2012, 美东)
向王先生致敬！
通过他的翻译读到了聂鲁达、博尔赫斯。
翻译家王永年去世享年85岁
2012年07月24日13:20来源：中国新闻网 作者：张弘
21日凌晨三点，翻译家王永年先生在北京宣武医院走完了他85岁的人生之旅，记者
从其女儿王绛处获悉，王永年追悼会将于25日上午9点在八宝山举行。
一生勤奋，译作等身
王绛称，父亲去世主要是因为患了肠梗阻，医生说也不能排除肠里面长肿瘤的可能
性。父亲在住院之前已经骨折，身体不是很好，自己近八个月来一直在身边照顾他。在
他生命的最后阶段，因为身体比较虚弱，没有留下什么遗言。
王绛还有一个弟弟和一个妹妹。她说，父亲生前和《洛丽塔》译者、翻译家主万关
系较好，主万先生生前，自己曾多次去他家拜访。在照顾父亲的这八个月里，父亲多次
讲到自己的生平。他总是说，“你们要做一个正直的人，要好好做学问，要终... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 47 第二依譬喻显三自相义
1 幻师幻事喻
在这个地方《解深密经》就举了一个生动形象的比喻，“如善幻师或彼弟子，住四衢道
，积集草叶木瓦砾等，现作种种幻化事业，所谓象身马身车身步身，末尼真珠琉璃螺贝
璧玉珊瑚，种种财谷库藏等身。”愚夫见已执以为实，因为幻相迷惑觉慧，依之发起实
有象身马身车身步身之想，乃至发起实有种种财谷库藏等身之想。依止此想执著事物真
实存在，那么这个就成了遍计所执自性。在依他起如幻的依他的影像上面，执著有一个
不依他的有个绝对自性存在的有常恒存在的这样的一个实体，这就是把依他起错误认识
成了遍计所执。那么我们在依他起相上面远离遍计执的错误去认识，不再计执遍计所执
性的真实存在，不再计执有个真实的实我实法，而了悟依他起的真相，那就是圆成实性
，所以圆成实性就是依他起的真实相。那么在这个时候，我们看三自性仍然是从认识上
立论的，当认识生起时，有种种或见惑相的现象显现，依此相显现的时候，我们分别发
生了解，依止错误认识就成了遍计所执，去除了错误认识不再计执遍计所执自性存在的
时候，依他起的真实相圆成实相就显现。所以无著菩萨说，在依他起自性上，若得遍计
所执就不能得圆成实性；若得 |
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D********n
发帖数: 1161 | 48
看来，你挺喜欢谈论释迦摩尼德，我就贴一段释迦摩尼的话，不知你是否能够读懂．读
懂了，你自己就可以回答你提的问题了．
“是故，须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住
声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故，佛说菩萨心不
应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相
，又说一切众生，即非众生。
“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来
所得法，此法无实无虚。
“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行
布施，如人有目，日光明照，见种种色。
“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智
慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等
身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施；若复有人，闻
此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说！
“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说
，为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 藏傳佛教
维基百科，自由的百科全书
藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
目录 [隐藏]
1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 50 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xm98 (扎西不错), 信区: LeisureTime
标 题: 【两叶二菩提：大昭寺，小昭寺】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 22:40:00 2011, 美东)
（诵经之后，拉萨十点的太阳照进小昭寺的佛堂，安静空旷。）
俺的观察，小昭寺里面挤，大昭寺外面挤。
小昭寺在北京路北边的巷子里，实在是比较逼仄。门前没啥地方，要是有两人在门口磕
长头，那大家就都甭进去了。
小昭寺的佛堂，上午八九点钟的光景，诵经就结束了。只剩一个年轻的喇嘛，坐在垫子
上收香火钱。上香的人很耐心的排队等着奉献，那个青年喇嘛收一笔钱，记一笔账，把
上香的阿妈拉的名字认真记下来。
八九点钟的时候，一缕拉萨的阳光，穿过经堂上面的窗子照下来。温和安静。
2009年十月九日上午，一个喇嘛走过大昭寺二楼的过堂
大昭寺外面，热闹的多，门前广场很大。早晨天麻麻的，就有人煨桑磕头转经，整日不
断，进寺票贵，大家都在外面隔墙而拜。带着手套垫子，磕等身长头。累了就从暖壶里
倒杯茶 坐下来喝。顺便聊天。虽然闲... 阅读全帖 |
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