w*******e
发帖数: 15912 | 1 天朝差点成为大号的越南
转载自百度百科
http://baike.baidu.com/view/569335.htm
汉字拉丁化是设想以拉丁字母代替汉字，最终废除汉字。将汉字改造为字母文字，希望
以此在短期内大幅增加中国广大人民的识字率，同西方国家接轨。但是其过程并不顺利
，目前取折中的“简化字”方案。
目录
1起因
2过程
3评价
4其他信息
1起因
中西方的交流很早就有了，而不同的文化交流需要语言的沟通，汉字拉丁化可以实现西
方人对中国的了解。 近代以前，汉字的拉丁化基本由西方人进行。中国近代，国家危
亡情况下，民族自信心受到打击，一些思想家开始对民族固有的事物进行批判和否定，
包括孔子思想、礼教等，其中也包括汉字。
汉字由于字数众多（常用字3000~4000），学习比较费劲。师承不同，字的具体写法也
有不同。近代科学大量引入中国，汉字在这些概念面前暂时变得不够使用。新文化运动
大背景下，一些知识分子开始提倡汉字拉丁化，其中刘半农、鲁迅等最为积极。
2过程
西方基督教传教士来当时的中国传教时，对汉字进行注音，这形成了最早的汉字拉丁化
。如果介绍中国的... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 2 "君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。"
白话翻译: 君子实行中庸之道，好比走远路，一定要从近处开始，好比登高处，一定要
从低处开始。
这是网上给的翻译，不知道准确与。 必自迩 和 必自卑 在这里应该怎样讲？
自卑应该是说不自大吧。。自迩是什么？我猜大概是＂很小＂的意思
还看到了这个：
＂喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和； 中也者，天下之大本也；和也者
，天下之达道也。＂。
怎么有点熟悉的感觉， 像是在讲体和用。 |
|
l******a
发帖数: 2273 | 3 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
|
j********8
发帖数: 1339 | 4 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 5 【原文】
君子之道，辟（1）如行远，必自迩（2）；辟如登高，必自卑（3）。《诗》曰：
“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑（4）。”子曰：
“父母其顺矣乎！”（第15章）
【注释】
（1）辟：同“譬”。（2）迩：近。（3）卑：低处。 （4）“妻子好合……”：
引自《诗经·小雅·常棣》。妻子，妻与子。好合，和睦。鼓，弹奏。翕（xi），和顺
，融洽。耽，《诗经》原作“湛”，安乐。帑（nu），通“孥”，子孙。
【译文】
君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定
要从低处起步。《诗经》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽
，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻儿幸福。”孔子赞叹说：“这样，父母也就
称心如意了啊！”
=====================================================
千里之行, 始于足下. 欲做X, 要先会做人, 不管你是想做把啥样的叉!
有些人连做人的基本道理都不懂, 读了几本经书就自以为得道了, 这种人只是给人徒增
笑尔, 当反面教材而已. |
|
f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 赵迩珺：保党让中南海最犯难
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 8 21:48:27 2014, 美东)
5月3日，大陆著名维权律师浦志强在北京参加了一个民间人士组织纪念“六.四”25周
年研讨会后，遭中共警方的拘捕和抄家。
5月6日，北京海淀区公安局以“涉嫌寻衅滋事罪”将浦志强刑事拘留，现关押在北京市
第一看守所。
浦志强被抓，在外界看来是一个很奇怪的现象，折射出中南海进退维谷的处境。
4月11日，前中共国家主席胡锦涛高调前往位于湖南浏阳的胡耀邦故居祭拜。
1989年4月15日，胡耀邦猝然去世，引发大规模学潮，最终演变成震惊中外的“六.四”
事件。胡锦涛在胡耀邦忌日前夕及“六.四”25周年纪念日临近之际参观胡耀邦故居，
被外界视为中共当局准备在“六.四”事件上松绑的信号。
5月4日，习近平到北京大学，探访了87岁的著名哲学教授汤一介。汤一介曾在“89学运
”时与其他学者联署，要求当局释放政治犯。中共喉舌《新华社》官方微博特意发布了... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 7 我还是喜欢钱穆先生的解释：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲不逾矩。”
志于学：志者，心所欲往，一心常在此目标上而向之趋赴之 谓。故有志必有学，志学
相因而起。孔于之所志所学，当通读本章自参之，更当通读《论语》全书细参之。能志
孔子之所志，学孔子之所学，乃为读《论语》之最大宗旨。
而立：立，成立义。能确有所立，不退不转，则所志有得有守。此为孔于进学之第一阶
段。
不惑：人事有异同，有逆顾，虽有志能立，或与外界相异相逆，则心易起惑。必能对外
界一切言论事变，明到深处，究竟处，与其相互会通处，而皆无可疑，则不仅有立有守
，又能知之明而居之安，是为孔子进学之第二阶段。
知天命：虽对事理本复有惑，而志行仍会有困。志愈进，行愈前，所遇因厄或愈大。故
能立不惑，更进则须能知天命。天命指人生一切当然之记义与职责。道义职责似不难知
，然有守道尽职而仍穷因不可通者。何以当然者而竞不可通，何以不可通而仍属当然，
其义难知。遇此境界，乃需知天命之学。孔子曰：“天生德于予，但魋其如予何?”又
曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 熟悉中国近代史的朋友们都知道，国民党推翻满清采用的是“独立自治”策略，就是各
省纷纷独立，脱离满清中央政府。而共产党对付国民党的办法是“武装割据”。
如果我今天说，台湾目前武装割据，是以其人之道，还治其人之身，应该能够说得过去
吧？
1928年6月，红四军在朱德、陈毅指挥下，于永新、宁冈两县交界的龙源口歼灭进攻之
敌千余人。此后，井冈山革命根据地进入全盛时期。8月，毛泽东领导红军排除“左”
倾盲动主义的干扰，保卫了井冈山革命根据地。10月，湘赣边界党的第二次代表大会通
过由毛泽东起草的《政治问题和边界党的任务》决议。这个决议进一步总结井冈山斗争
和各地建立红色政权的经验，论证中国红色政权存在和发展的规律，提出了“工农武装
割据”的光辉思想。
既然是光辉思想，台湾同胞今天怎么就不可以用呢？
当然可以了。只是武装割据是要有实力的，经得住围剿。
那么，当年党国的志士仁人为什么采用“地方自治”“连省独立”呢？其实，当初的独
立只是为了耗死中央政府，而不是要再回到春秋战国那样的局面。
清朝末年，“地方自治”的呼声骤然高涨，蔚为大观，形成了颇具声势和影响的思想大
潮。以地方自治为途辙，或可造就“完... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 9 “君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”
我老当年经过长沙岳麓山下，看到一个“自卑亭”，非常纳闷：“进了这个亭子就‘自
卑’了？”
然后才知道，这个“自”不是“self”，而是“from”。 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 10 小时候，家里但凡有人出门，俺爹都会来一句“穷家富路”，使劲往人手中塞钱，让人顿生豪富之感。但平日他管教的很严，古人说“养子不教如养驴，养女不教如养猪”，虽然俺爹小时候确实干过放羊养猪的营生，他还是很负责任的没把我们“照猪养”。
没事的时候常翻看古人圣训，增广贤文啥的，越读越觉的金玉良言，字字珠玑。对养娃也大有裨益。按照咱老祖宗勤俭持家，艰苦奋斗的作派，穷养孩子该是主旋律。寒门出贵子，既是穷苦大众追逐梦想的金科玉律，也是统治阶层安抚穷人的灵丹妙药。“蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有侯王”，“无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿”，贫穷，对“君子固穷，小人穷斯滥矣”的有志之士来说，从来不是缺陷，不是耻辱，有时反因贫穷喷薄而出一种道义上的优越感和至高无上的光荣。
但在物质极大丰富、资讯瞬息万变，三观彻底颠覆的今天，在崇尚消费刺激经济、资本驾驭人生、会赚不如会花的美帝，还要死守着祖宗的信条，尤其让娃恪守这些信条，既不可行也不可能。安贫乐道，穷且益坚非有大智慧，或天赋异禀而不可。多数娃，难免有点小虚荣，有点好面子。（此无他，人之常情也，大人亦如此矣）。为了照顾娃的感受，又不违背先人的祖训，既遵循美... 阅读全帖 |
|
r****1
发帖数: 4301 | 11 穷本溯源 由近而远
爱情运★★★
金钱运★★★
事业运★★★
（★★★★★为满分）
暑假的脚步近了。上周的年度超级讯号-「太阳∕火星合相」效应逐渐淡出；太阳在6月
21日转进巨蟹座，宣告「巨蟹座之月」的开始；星象非常讯号-「岁星∕天王星三合」6
月22日登场；紧接着是6月23日的一级星象警讯-「水星∕海王星角冲」；战星火星在6
月24日转进巨蟹座；「海王星退行」与「厄星土星退行」仍在背景，且星座吉讯频率与
强度都盖过警讯的本周期，从星座角度解读，将是巨蟹座调性的保守稳健、怀旧念本、
圈地主义、回归基本价值等思维再度成为大环境主流情绪的相对安定期。
财经方面，由于正值「海王星退行」期与「巨蟹座之月」。「海王星退行」期投资人集
体情绪往往容易快速从幻想快速拉回，对现实解读回归基本面。加上「巨蟹座之月」正
好落在股市传统的「五穷六绝」交易淡季，未来一周全球主要股市资金转往安全保值、
防御保本类的理财工具的趋势转强。投资人宜注意因应。
就个别星座而言，大环境气氛转为温馨的本周，当运星持续成为主流。入榜得意星金榜
出现重新大洗牌。最幸运榜首当推战星火星与太阳相继进驻本命宫，运势触底反弹，翻
转人... 阅读全帖 |
|
s*****r
发帖数: 11545 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: scraper (非洲萤火虫), 信区: History
标 题: 求解一下增广贤文...
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 16:07:37 2005)
虎生犹可近，人熟不堪亲。46
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。84
若登高必自卑，若涉远必自迩。98
君子固穷，小人穷斯滥也。108 (小人穷斯滥也?)
一家有女百家求，一马不行百马忧。129 (relationship of two sentences)
惜花须检点，爱月不梳头。133 (检点?)
鸡豚狗彘之畜，无失其时。167
数家之口，可以无饥矣。168
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。182
宁添一斗，莫添一口。187 (一口? a person who eats a lot or has a big mouth?)
击石原有火，不击乃无烟。200 (原?)
隐恶扬善，执其两端。230
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。234(人老偷闲且是闲?)
信了肚，卖了屋。243(肚?屋?)
与人不和，劝人养鹅。248(养鹅?)
与人不睦，劝人架屋。249(架屋?) |
|
m****d
发帖数: 9307 | 13 【 以下文字转载自 Shaanxi 讨论区 】
发信人: mossad (康夫), 信区: Shaanxi
标 题: 退步原来是向前
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 14 12:34:51 2010, 美东)
唐·布袋和尚
手把青秧插满田 低头便见水中天
心地清净方为道 退步原来是向前
手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”
：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的
物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，
正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的
向前展进。
这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高
不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴
结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的
道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”
，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 14 外国政要秀汉语：小泉被指断章取义蒙骗国民
2013年07月17日17:49 《环球》杂志 微博
演讲刚开始，陆克文就用标准的普通话调侃自己：“校长说我会流利的普通话，客
气了……中国有句话，天不怕，地不怕，只怕老外说中国话。”这段话让台下响起笑声
和掌声，拉近了他与中国的距离。
《环球》杂志记者/宿亮
“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
6月29日，韩国总统朴槿惠引用这段中国经典古籍《管子·权修》中的话开启自己
在清华大学的演讲。在担任总统以来第二个出访的国家，朴槿惠把汉语作为自己拉近与
中国关系的“秘密武器”。
对于多数外国人而言，汉字外形别致，汉语内涵深邃，他们常常把最困难的事情比
作“像汉语一样难”。然而，随着中国与世界交往愈发深入，不少外国政要为了了解中
国、贴近中国，都尝试在各种场合演出“汉语秀”。
赵云是朴槿惠的“初恋对象”
韩国媒体在朴槿惠访华前就透露，总统将在中国举行的演讲中使用中文，还列出全
程中文演讲、中文开头、中文结尾等可能方案，引发中国民众的好奇心。
朴槿惠在清华大学的演讲以“韩中心信之旅，共创新20年”为题，题目本身就有浓
郁的... 阅读全帖 |
|
d*****u
发帖数: 17243 | 15 好像康熙辞典里“和”没有and的意思
可能是比较晚近才假借过来的
有个说法是han4是“还”变来的
东北话仍然把“还”念成四声
补充：
在十九世纪中期英国驻华外交官威妥玛（著名的汉语“威妥玛拼音”主要创制者）所著
北京话课本《语言自迩集》里，当时北京话中连词义的“和”很明确地注明有ho2、
han4、hai4这三个音。 |
|
y*z
发帖数: 3244 | 16 1867年，在英国使馆任中文秘书的威妥玛（Thomas F. Wade）出版了《语言自迩集》，
创立了一个拉丁化的威妥玛拼音，使用时间很长，对汉字的拉丁化起了重要作用，以后
的方案都有参考。
1918年中华民国教育部公布第一套法定的37个民族字母形式的注音字母方案，特点是采
用符号表示声调，这虽然不是一种直接的拉丁化方案，但用符号表示声调的方法却延续
到汉语拼音方案。
1928年中华民国教育部公布第一套法定的拉丁化拼音方案-国语罗马字（简称国罗），
特点是用字母的拼法来表示汉语的声调，实际上由于流传时间较短，时间起到的作用不
大。 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 17 原标题：习近平的牵挂和我们的2018
来源：央视网
一棒接着一棒跑下去
改革开放已走过千山万水，但仍需跋山涉水。习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会
上表示：“建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑，我们要
一棒接着一棒跑下去，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩。”
2016年3月4日，习近平总书记看望参加全国两会的民建、工商联委员，并在联组会上听
民营企业家们畅谈发展。来源：新华社
一张照片勾起一段回忆。
11月13日，“伟大的变革——改革开放40周年大型展览”核心区，迎来去往，人头攒动
，一张照片吸引了无数参观者的目光。这是2016年3月4日，习近平总书记专程看望参加
全国两会的民建、工商联委员，并在联组会上听民营企业家们畅谈发展、诉说心声的场
景。
站在改革开放40周年时间点，让人为之一振的是，习近平在民营企业座谈会面对50多位
民营企业家代表郑重表示：“民营企业和民营企业家是我们自己人。”温暖又坚定的话
语，极大增强了民营企业家的信心和决心。
10月23日上午，港珠澳大桥开通仪式在广东省珠海市举行。习近平出席仪式，宣布大桥
正式开通并巡览大桥。这是习近平... 阅读全帖 |
|
i****n
发帖数: 13151 | 18 星座幸运排行
1.水瓶座：财力日厚、招财进宝、诸事顺遂 (好运最多)
2.双鱼座：如鱼得水、开启先河、技高一筹 (窜起最快)
3.双子座：胜券在握、步步高升、状元及第 (事业最冲)
4.天蝎座：魅力四射、疯狂热恋、缘定此生 (情事最顺)
牡羊座
蓄势待发，深藏不露。某重大计划正悄悄酝酿中的这段日子，成功是最甜蜜的复仇，过程
中的艰辛等待和准备，则可望在日后加倍补回。事业充电中，幕后出力、私下苦练、吸纳
各方经验，在目前进行中的杂务告一段落后，时机将很快成熟，会有惊喜发展。注意聆听
，去除有害的人事物包袱，精简行囊。社交开支骤增。爱情是美丽印象。
金牛座
合群敬业，利己利人。事业运势起涨的这段日子，在组织或团体中出类拔萃、扮演干部或
领头羊角色的机率大增。人气指数、领导魅力转强，积极结识新朋友、建立新社交圈，人
际网汰旧换新、优质扩大。工作倚赖所属团队分层负责、专业分工，集体力量成救而来，
没有单打独斗本钱。无侥幸之财，每分钱都得之不易。爱情是一个淡淡的错觉。
双子座
全力以赴，志在必得。成就动机与机缘登上年度之最的这段日子，事业天时地利人和等条
件俱优，将挑战高难度目标，追求自我实现。... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 19 觉得你的问题很有价值，是带着批判的眼光在读，在思考，可以写成博士论文或者书（
我是认真的）。在这方面季羡林大师的书值得一读。
来看Lisa的题目：《乔布斯与他的禅》。咱们一起来试着读的时候强调一下“他”，而
不是“禅”
字，是不是就可以了？“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”， 同样，看到“禅”这
个字，人人心中都有他/她自己的解读。Jobs也不例外，也许去了佛教的发源地印度
以后（去印度肯定还有我们不知道的原因，或者他自己没有解释或不相解释的原因），
他找到了他心中的“禅”，并将此融入他的生活并带到另一个世界去了。本来禅就是不
可言说的。“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”是其玄旨。但是，真正悟到
的又有几个人呢？所以，佛祖捻花，只有迦叶微笑啊。不过，咱们普通人也要生存啊，
更想生活啊，所以我觉得，只要有意识地想去了解禅的人，都会寻到心中自己的禅，并
会随着阅历的增加而温故知新（不想了解的人不一定心中没有禅）。只这一点就是可敬
的。
“行远必自迩，登高必自卑。” 读万卷书也得一字（或停下来查字典或上wiki）、一
行、一页一页地读啊。
对了，我特别想去希腊、印度...以便更好地了... 阅读全帖 |
|
d***e
发帖数: 66 | 20 科幻次文类初探（5）—外星殖民（colonization of other worlds）
◎猫昌
随著地球人口不断地增加，向外太空寻求发展大概也成为未来不可抵挡
的潮流，虽然近年来少有振奋人心的巨型太空探险计画，科幻小说早已
走在时代的前头，探讨许许多多殖民外星球所产生的问题与现象。
所谓「登高必自卑，行远必自迩」，殖民太空，脑筋里所动的第一个目
标不是月球就是火星，进而推及到太阳系的各天体。在过去还幻想有月
球人、火星人的时代，太阳系殖民是一种乐观的想法。只是当科学家们
证实这些地方并不适合人居之后，我们需要新的目标来编织美好的梦想
。
「外星殖民」的故事大体上可以分成两大流派：浪漫与写实。浪漫派著
重于描述拓荒英雄如何周游于饶富异国风情的外星世界，打击邪恶的剥
削势力，成为弱势小民的新希望。这些故事甚至带有浓厚的西部拓荒史
话风味——太空船团就是蓬车队，外星生命则相当于印第安人；传奇色
彩颇为鲜明。
写实派的作品则把焦点放在孑然一身的拓荒者们如何挥汗流血，荜□蓝
缕，在异星恶地的环境挣扎求生，终于打造美丽家园的历程。当然新时
代的开拓者免不了有未来科技的辅助。有的故事致力于把外星 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 21 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝的乘法表
经文:「至小的族要加增千倍；微弱的国必成为强盛，我──耶和华要按定期速成这事
。」（以赛亚书六十︰22）
上帝的工作刚开始时，常是微不足道的，但这也没什么不好，软弱使我们接近
上帝，困境可操练我的信心，使上帝的名可大得荣耀。上帝应许我们要繁荣倍增，就像
芥菜种子在所有植物当中是最小的，但却可长成像一颗树那样大，让飞鸟来栖息。我们
开始可能只是「一」，而且是小小的「一」，但它可变成千，这是上帝奇妙的乘法表。
上帝不是常对祂的仆人说︰「我要使你结实百倍、千倍！」信靠上帝，祂会让你得人如
得鱼，而且人数渐多，因为只要奉耶稣的名聚在一起，上帝必要在我们当中。
「小小的一个」，这在以量取胜的世人眼中来看，是多么地令人泄气。然而行
远必自迩，登高必自卑，万丈高楼也是平地起。夜里只要第一颗星开始亮，转瞬间，繁
星就将陆续出现，布满夜空。
我们也不要臆测这样的应许，只不过是个远景，并非指日可待的美梦。... 阅读全帖 |
|
k**a
发帖数: 617 | 22 应该问题不大。知行合一，知取的是明了、学识、了解的意思，行取的是实际地去做的
意思。
● 知
zhī ㄓˉ
◎ 晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温
故～新。～难而进。～情达理。
◎ 使知道：通～。～照。
◎ 学识，学问：～识，求～。无～。
◎ 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知
客”）。
◎ 彼此了解：相～。～音。～近。
◎ 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。
● 行
xíng ㄒㄧㄥˊ
◎ 走：～走。步～。旅～。～踪。～百里者半九十。～云流水（喻自然不拘泥）。～
远自迩。
◎ 出外时用的：～装。～箧。～李。
◎ 流通，传递：～销。风～一时。
◎ 从事：进～。
◎ 流动性的，临时性的：～商。～营。
◎ 足以表示品质的举止行动：～径。品～。言～。操～。～成于思。
◎ 实际地做：～礼。～医。～文。
◎ 可以：不学习不～。
◎ 能干：你真～。
◎ 将要：～将毕业。
◎ 古代指物质的基本元素：五～（“金”、“木”、“水”、“火”、“土”）。
◎ 古诗的一种体裁：长歌～。
◎ 汉字字体的一种：～书。
◎ 姓。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 23 譬如登高，必自卑。" 是只要爬高，要先爬低。要爬万尺，必先经历爬到百尺。百尺都
爬不到，不必想爬万米。
行远，必自迩类似。要走万米，必先经历走过百米。
就是从浅近做起，不要好高骛远。
不过比喻只是比喻。发射登月火箭一飞就过百尺，要只飞百尺，只怕有困难。Yisu JJ
的禅宗讲顿悟，也不见得同意∶-) |
|
A*******y
发帖数: 1610 | 24 此文大谈逻辑和分析，转给各位在GRE or GMAT的逻辑题身经百战的各位佛爷瞅瞅~
============分割线===================
（觉得本文实在太长又没有时间的，可以只看倒数第二章节）
本文由新浪@破破的桥撰写，欢迎大家指正。文章篇幅很长，很长，仔细读完大概需要
一个小时，不太适合网络上的快餐式阅读。但读完这篇，天涯凯迪那种几十个马甲水军
们使吃奶劲儿刷版盖楼的帖子就不必看了。如果你的智力正常，又比较理性。本文大致
可以回应（当然不是说服）绝大部分的质疑。但是，本文的主要目的并不在于回应质疑
，而是说明这些质疑产生的原理，为什么会有人信有人不信。所以，如果你是个关注方
韩大战的人，花这点时间还是值得的。由于本文图片很多，建议大家看博客而不是长微
博。鸣谢@密商 整理证据证人。
按理，传播至此，阵营应该不会有啥变化了。首先回应方也没有什么新证据出来了，质
疑方也没啥新手段了。依靠不断地自我暗示和心理反馈，信者恒信，疑者恒疑，人们对
反向信息应该早已完全油盐不进。所以如果有哪些朋友不同意我观点，却能读完本篇，
我在此额外表示感谢。
在讨论之前，首先分离问题，讨论的... 阅读全帖 |
|
p********r
发帖数: 1465 | 25 忽悠的原理和技巧——以对韩寒《求医》一文的分析为例
（觉得本文实在太长又没有时间的，可以只看倒数第二章节）
本文由新浪@破破的桥撰写，欢迎大家指正。文章篇幅很长，很长，仔细读完大概需要
一个小时，不太适合网络上的快餐式阅读。但读完这篇，天涯凯迪那种几十个马甲水军
们使吃奶劲儿刷版盖楼的帖子就不必看了。如果你的智力正常，又比较理性。本文大致
可以回应（当然不是说服）绝大部分的质疑。但是，本文的主要目的并不在于回应质疑
，而是说明这些质疑产生的原理，为什么会有人信有人不信。所以，如果你是个关注方
韩大战的人，花这点时间还是值得的。由于本文图片很多，建议大家看博客而不是长微
博。鸣谢@密商 整理证据证人。
按理，传播至此，阵营应该不会有啥变化了。首先回应方也没有什么新证据出来了，质
疑方也没啥新手段了。依靠不断地自我暗示和心理反馈，信者恒信，疑者恒疑，人们对
反向信息应该早已完全油盐不进。所以如果有哪些朋友不同意我观点，却能读完本篇，
我在此额外表示感谢。
在讨论之前，首先分离问题，讨论的是“韩寒的作品有人代笔”，而不是“韩三篇和时
政评论写得很臭”，“媒体过度拔高或消费韩寒”，“韩寒被神话... 阅读全帖 |
|
h*******y
发帖数: 304 | 26 有大量图片，直接点链接吧。
无脑教徒直接略过宣布铁证和胜利去吧。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56fc0caa010109ek.html
本文由新浪@破破的桥撰写。欢迎大家指正。文章篇幅很长，很长，仔细读完大概需要
一个小时，不太适合网络上的快餐式阅读。但读完这篇，天涯凯迪那种几十个马甲水军
们使吃奶劲儿刷版盖楼的帖子就不必看了。如果你的智力正常，又比较理性。本文大致
可以回应（当然不是说服）绝大部分的质疑。但是，本文的主要目的并不在于回应质疑
，而是说明这些质疑产生的原理，为什么会有人信有人不信。所以，如果你是个关注方
韩大战的人，花这点时间还是值得的。由于本文图片很多，建议大家看博客而不是长微
博。
按理，传播至此，阵营应该不会有啥变化了。首先回应方也没有什么新证据出来了，质
疑方也没啥新手段了。依靠不断地自我暗示和心理反馈，信者恒信，疑者恒疑，人们对
反向信息应该早已完全油盐不进。所以如果有哪些朋友不同意我观点，却能读完本篇，
我在此额外表示感谢。
在讨论之前，首先分离问题，讨论的是“韩寒的作品有人代笔”，而不是“韩三篇和时
政评论写得很臭”，“... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 27 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 28 《中国哲学史》房顶
清华简《保训》献疑
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代传宝... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 29 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 30 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 31 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 32 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 33 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 34 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
|
b***0
发帖数: 373 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Style4 (为你定制), 信区: ChinaNews
标 题: 孔子思想与中共理论格格不入
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 19:40:51 2014, 美东)
【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么... 阅读全帖 |
|
S****4
发帖数: 470 | 36 【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以
来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了
许多孔庙。
每年9月28日，各地的孔庙都有一番庄严隆重的祭孔大... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
|
b**********u
发帖数: 2817 | 38 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 39 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 40 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
K*****2
发帖数: 9308 | 41 作者:郭黎安
一、守卫建康的重镇——京口和历阳
都城的选址与确立，对于历史上任何一个皇朝来说都是至关重要的大事，因为它将影响
到政权的稳固和国祚的长短。六朝定都建康（今南京），除了一般都城所考虑的交通条
件、经济腹地以及有利于控制其所统治的地区等因素外，基于南北分裂的形势和限江自
保的基本国策，则更注重防卫。而防卫所持者重在长江。古人云：“长江千里，险过汤
池，可敌十万之师。”（注：张敦颐：《六朝事迹编类》卷上《江河门》注引《江南野
史》，商务印书馆《丛书集成》本。）但是，能否守住这一天险，确保首都安全，关键
又在京口和历阳。
京口（今镇江）位于建康以东八十公里的长江南岸，除本身山水险峻，可资设防外，在
地理位置上尚有以下特点：其一，六朝时期，建康—京口段的长江江面十分宽广（注：
乐史：《太平寰宇记》卷八九引《舆地志》：“天景清明，登之（指北固山）望见广陵
城如在青霄中，相去鸟道五十余里。”光绪八年金陵书局刻本。），风高浪急，而江的
南岸正是宁镇丘陵所在，矶石绵延，“高岗逼岸，宛如长城，未易登犯”（注：顾祖禹
：《读史方舆纪要》卷二五，中华书局1955年版，下同。）。京口以下接近长江喇... 阅读全帖 |
|
N**k
发帖数: 3584 | 42 破破的桥再次发力，历时10多个小时终于完成此文。我想只要带着讨论问题想法的人看
完此文自然不会继续被蒙蔽，至于方舟子的铁杆支持者，估计他们没这耐心读完的，因
为读完要1小时。
-------------------------------------------------------------------
忽悠的原理和技巧——以对韩寒《求医》一文的分析为例
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56fc0caa010109ek.html
【还是到新浪博客看原文吧，图文并茂，转载过来没法上传那么多张图。】
-------------------------------------------------------------------
（觉得本文实在太长又没有时间的，可以只看倒数第二章节）
2.诉诸生活差异（本节是全文最重要的一节，请仔细阅读）
方舟子: @喀迩娜医生对韩寒《求医》一文的专业解读，比我写的更好，推荐。读完这篇解读，
结合我以前的分析，《求医》作者不可能是韩寒，应该更清楚了。请骑墙派领袖@刘戈 @林楚方
圈阅。
第二位医生@喀迩娜首先赞同了第... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 44 http://blog.yam.com/rong6350/article/23596329
圖解大和級戰列艦及其戰史（含珍貴歷史資料）[178P]
1941年10月30日，大和號在宿毛灣鹈來島和沖島標柱間進行全速公試的畫面，
當時的狀態為公試排水量69304噸，151700軸馬力，螺旋槳每分钟223.2轉，由橋本敏郎
拍攝（照片為人工上色）。
用兵思路分析
「大和」級戰列艦可以說是人類有史以來建造過的最大的戰列艦。但是，由於日本
海軍的戰列艦用兵思路存在致命缺陷，致使大和級在建成後始終處於一種作用不明的暧
昧狀態，以至於被當成聯合艦隊的水上豪華飯店使用。對實力不足的日本國力和日本海
軍兵力來說，這無疑是巨大的浪費。
回顧整個1930年代，我們會發現當時的日本海軍對戰列艦的速度要求，並非是以能
夠伴隨機動部隊航空母艦作戰為標准，而是遵循傳統的教科書式炮戰思路，即「以最快
速度接敵」來確定的，其目的是盡快搶占T字陣橫列陣位。日本海大海戰後，「日本馬
漢」秋山真之（此君留美期間的導師是美國海軍學院院長阿爾弗雷德·馬漢，被東鄉平
八郎譽為「智秩缛獪ァ沟膽鹇约遥﹨⒅所說的「由於聯合艦隊具有3節速... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 45 2016-09-01 章诒和 世纪历史
来源/《南方周末》 作者/章诒和
原标题：谁把聂绀弩送进了监狱？
有些东西靠生命和时间，是无法带走和冲洗干净的。即使抹去了，想必会在未来的某个
时刻，以另一种形式与我们不期而遇。聂绀弩死前说的最后一句话，就是：我很苦。
人在阴影中呆久了，便成了阴影的一部分
2008年春夏之交，谢泳从厦门出差到北京，我约了几个朋友一起吃早茶。边吃边聊，你
一言我一语，无主题地东拉西扯。坐在身边的谢泳低声对我说：“最近，我看到一份关
于聂绀弩的档案材料，很吃惊。”我问：“吃惊什么？”他说：“聂绀弩的告密者，主
要是像黄苗子这样的一些朋友。”
我瞠目结舌，半天回不过神来。事情太突然，太意外，太恐怖！
谢泳说：“告密材料一直汇报上去，罗瑞卿批示：‘这个姓聂的王八蛋！在适当时候给
他一点厉害尝尝。’”难以置信！我的脑子全乱了。
一年后，我在2009年2月刊纪实版《中国作家》杂志上，看到了谢泳所说的《聂绀弩刑
事档案》(简称“聂档”)，全文十余万字。作者寓真，系山西省资深政法工作者。他用
事实说话，以解密了的档案材料为凭，系统又完整地揭示出聂绀弩冤案的真相。“去马
来船相上... 阅读全帖 |
|
S***E
发帖数: 1977 | 46 2017要过去了，回头检点一下读书笔记，竟然《中学图书馆文库》占了一大半。中学毕
业都二十多年了，品位能力还是中学生水平，而记性和汲取知识的能力比中学生远远下
降，哈哈。
1.《文言读本》，朱自清、叶圣陶、吕叔湘编，“中学图书馆文库”之一，生活·读书
·新知·三联书店2013年7月北京1版3印本。从初中开始学习文言文，现在还能背诵第
一篇文言文《为学》。只是从来没有想想，在浩如烟海的古籍中，是谁选出了这些古文
当范文？读了这三位近代语文教育大家合编的《文言读本》，我的问题似乎有了答案。
这部《文言读本》，是非常独立的一部文言教材。在假设读者（学生）没有文言知识背
景的前提下，本书在尽可能小的篇幅里面，完成了文言文的教育。可以说，现代中学语
文课本的文言文教育部分，是以本书为蓝本，或者很大程度上参考了本书编成的。这三
位大家在现代中小学语文教育的筚路蓝缕之功，不可磨灭。可以说，任何有小学以上语
文程度的读者，如果能够在适当辅导下，认真研习完此书，包括背诵关键篇章，就可以
独立阅读大量的文言文了。如果有一天，我的孩子能够通习此书（白日梦！），我想我
的中文教育也就可以完美交卷了。
2.《兔... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 47 3
十月六日晚，整个灵丘城内，包括燕希逸在内，没有人料到宋军会在这一天兵临城下。
幸好这一日石邻出城巡视，及时发现了宋军—其时宋军的先锋距灵丘城已只有十五里。
这个夜晚，灵丘城内，人心惶惶，当燕希逸接到檀迩的命令赶往西城之时，街面上几乎
已见不到人影，每一扇门都关得紧紧的，所有的人都在为自己未知的命运而担忧。
尽管事先信心满满，但当宋军真的兵临城下之时，檀迦才发现自己对于守城并没有多少
任何经验。三千守军，大约只到了两千六百余人，战斗尚未打响，还有近四百人已不知
去向。檀迩也没有什么守城的器械，床弩、抛石机一什么都没有。他唯一准备充分的，
是城头城脚的滚石擂木，还有几口大油锅——但他此时才猛然发觉，他需要大量的人手
去将城脚的滚石擂木搬到城墙上，还要人手搬来柴火，他的油锅才能烧得起来。
可城外的宋军，却比他想像的要多得多。
宋军甚至没有安营扎寨的意思，他们驱赶着城外的村民——没有人知道他们攻破了多少
村庄——砍伐树木、拆掉房屋，在城外点燃了十几堆篝火，以及无数明晃晃的火矩，将
城外的夜空，照得通红发亮。
还有一些宋军在紧张的忙碌着，有人在安装火炮—檀迦见过那玩意，大铁筒子，他无法
相信... 阅读全帖 |
|
j***8
发帖数: 222 | 48 十月六日晚，整个灵丘城内，包括燕希逸在内，没有人料到宋军会在这一天兵临城下
。幸好这一日石邻出城巡视，及时发现了宋军—其时宋军的先锋距灵丘城已只有十五里
。这个夜晚，灵丘城内，人心惶惶，当燕希逸接到檀迩的命令赶往西城之时，街面上几
乎已见不到人影，每一扇门都关得紧紧的，所有的人都在为自己未知的命运而担忧。
尽管事先信心满满，但当宋军真的兵临城下之时，檀迦才发现自己对于守城并没有
多少任何经验。三千守军，大约只到了两千六百余人，战斗尚未打响，还有近四百人已
不知去向。檀迩也没有什么守城的器械，床弩、抛石机一什么都没有。他唯一准备充分
的，是城头城脚的滚石擂木，还有几口大油锅——但他此时才猛然发觉，他需要大量的
人手去将城脚的滚石擂木搬到城墙上，还要人手搬来柴火，他的油锅才能烧得起来。
可城外的宋军，却比他想像的要多得多。
宋军甚至没有安营扎寨的意思，他们驱赶着城外的村民——没有人知道他们攻破了
多少村庄——砍伐树木、拆掉房屋，在城外点燃了十几堆篝火，以及无数明晃晃的火矩
，将城外的夜空，照得通红发亮。
还有一些宋军在紧张的忙碌着，有人在安装火炮—檀迦见过那玩意，大铁筒子，他
无法相信宋军... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 49 【原文】
子日：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言（1），隐恶而扬善，执其两端，用其
中于民。其斯以为舜乎（2）！”（第6章）
【注释】
（1）迩言，浅近的话。迩，近。（2）其斯以为舜乎，这就是舜之所以为舜的地方
吧！其，语气词，表示推测。斯，这。“舜”字的本义是仁义盛明，所以孔子有此感叹。
【译文】
孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近
话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采
纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”
===============================================================
一个人打一,俩块玻璃不希奇, 希奇的是见别人的玻璃就打. 这种自以为聪明的人 显然不是大智慧的人. |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Sun May 8 23:32:19 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言（1），隐恶而扬善，执其两端，用其
中于民。其斯以为舜乎（2）！”（第6章）
【注释】
（1）迩言，浅近的话。迩，近。（2）其斯以为舜乎，这就是舜之所以为舜的地方
吧！其，语气词，表示推测。斯，这。“舜”字的本义是仁义盛明，所以孔子有此感叹。
【译文】
孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近
话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采
纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”
===============================================================
一个人打一,俩块玻璃不希奇, 希奇的是见别人的玻璃就打. 这种自以为聪明的人 显然不是大智慧的人.
☆─────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
