x*a
发帖数: 4968 | 1 只要是公义的事，就要赞美吗？
纯理论性质的讨论，欢迎老七。 |
i*****t
发帖数: 24265 | 2 唯有神才值得赞美
【在 x*a 的大作中提到】
: 只要是公义的事，就要赞美吗？
: 纯理论性质的讨论，欢迎老七。
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x*a
发帖数: 4968 | |
z********o
发帖数: 18304 | 4 废话少说。你家主子干的某些事不值得你赞美，是这样吗？请你明确一下。 |
x***e
发帖数: 844 | 5 请问，你对你的弟兄，老霍有什么看法。
【在 x*a 的大作中提到】
: 只要是公义的事，就要赞美吗？
: 纯理论性质的讨论，欢迎老七。
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x*a
发帖数: 4968 | 6 我已经陪着您回答了那么多了，
您能不能也废话少说一回，
干干脆脆地答下主帖的问题？
【在 z********o 的大作中提到】
: 废话少说。你家主子干的某些事不值得你赞美，是这样吗？请你明确一下。
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C****i
发帖数: 1776 | 7 对牛弹琴是一个成语，不表示对方就是一头牛。
【在 x*a 的大作中提到】
: 我已经陪着您回答了那么多了，
: 您能不能也废话少说一回，
: 干干脆脆地答下主帖的问题？
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g****m
发帖数: 996 | 8 请问你认为杀婴屠城是公义的吗
【在 x*a 的大作中提到】
: 我已经陪着您回答了那么多了，
: 您能不能也废话少说一回，
: 干干脆脆地答下主帖的问题？
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x*a
发帖数: 4968 | 9 我就等老七好了。还是对他比较有负担。
【在 g****m 的大作中提到】
: 请问你认为杀婴屠城是公义的吗
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z********o
发帖数: 18304 | 10
没时间没兴趣和你绕圈子。请你干脆点回答一下我的问题：
你家主子干的某些事不值得你赞美，是这样吗？请你明确一下。
【在 x*a 的大作中提到】
: 我已经陪着您回答了那么多了，
: 您能不能也废话少说一回，
: 干干脆脆地答下主帖的问题？
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x*a
发帖数: 4968 | 11 这楼是谁在绕圈子呢，现在？
您干脆点儿就这么难么？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 没时间没兴趣和你绕圈子。请你干脆点回答一下我的问题：
: 你家主子干的某些事不值得你赞美，是这样吗？请你明确一下。
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i****N
发帖数: 1102 | 12 不错，把老七给问住了！
【在 x*a 的大作中提到】
: 这楼是谁在绕圈子呢，现在？
: 您干脆点儿就这么难么？
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 how about A-bombing of Japan during WWII?
【在 g****m 的大作中提到】
: 请问你认为杀婴屠城是公义的吗
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i****N
发帖数: 1102 | 14 看来反问是最好的武器，呵呵。反击们有敢回答的吗？
【在 l**********t 的大作中提到】
: how about A-bombing of Japan during WWII?
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z********o
发帖数: 18304 | 15 我们讨论“圣经”中耶和华/耶稣的暴行时，基们常常狡辩说：
哈哈哈！弱智的比喻。
1）美军仍原子弹不是有意要屠杀无辜的百姓。
2）美军不是“全知全能”的，即使想要避免误伤无辜，美军做不到。
3）美军没有高喊热爱日本人民。
作为对比：
1）你家主子耶和华/耶稣是 有意地 主动地 屠杀婴儿甚至 使 人们吃自己儿女的肉。
2）你家主子耶和华/耶稣号称“全知全能”，因此不会有“误伤”。
3）你家主子耶和华/耶稣一方面哭着喊着爱人类，一方面 有意地 主动地 屠杀婴儿甚
至 有意地 主动地 使 人们吃自己儿女的肉！
看明白了吗？
【在 l**********t 的大作中提到】
: how about A-bombing of Japan during WWII?
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z********o
发帖数: 18304 | 16
痛快一点回答你：你的问题和我讨论的话题无关，我不关心，没兴趣。请你的基脑子记
清楚了。
下面的问题和我们的讨论紧密相关：
你家主子干的某些事不值得你赞美，是这样吗？请你明确一下。
【在 x*a 的大作中提到】
: 这楼是谁在绕圈子呢，现在？
: 您干脆点儿就这么难么？
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x*a
发帖数: 4968 | 17 我的基脑子没觉得你有啥痛快，净看见你跑路来着。
挑明了跟你说吧：
公义是标准问题，和个人感情无关；
然而赞美是个情绪问题，和个人感受息息相关。
两者当然有同步的机会，
但是也有相抵触的时候。
你把这两档子事搅和到一块，
拿出来满世界地追着人家问，
我看不外乎两种可能：
要么，你是成心故意地要糊弄人家；
要么，你这十年喊了别人无数次的弱智，其实是自己没闹明白。
可怜我犹豫了半天，实在不知道该把你往哪路想才好。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 痛快一点回答你：你的问题和我讨论的话题无关，我不关心，没兴趣。请你的基脑子记
: 清楚了。
: 下面的问题和我们的讨论紧密相关：
: 你家主子干的某些事不值得你赞美，是这样吗？请你明确一下。
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z********o
发帖数: 18304 | 18 哈哈哈！不要东拉西扯！再次请你明确一下：
你家主子干的某些事不值得你赞美，是这样吗？请你明确一下。
【在 x*a 的大作中提到】
: 我的基脑子没觉得你有啥痛快，净看见你跑路来着。
: 挑明了跟你说吧：
: 公义是标准问题，和个人感情无关；
: 然而赞美是个情绪问题，和个人感受息息相关。
: 两者当然有同步的机会，
: 但是也有相抵触的时候。
: 你把这两档子事搅和到一块，
: 拿出来满世界地追着人家问，
: 我看不外乎两种可能：
: 要么，你是成心故意地要糊弄人家；
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x*a
发帖数: 4968 | 19 您要是这楼的问题看不懂，麻烦移步回答下“猪圈问题”。
我用更通俗的白话文写了个简单的例子。
【在 z********o 的大作中提到】
: 哈哈哈！不要东拉西扯！再次请你明确一下：
: 你家主子干的某些事不值得你赞美，是这样吗？请你明确一下。
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z********o
发帖数: 18304 | 20
不要东拉西扯！麻烦你痛快一点：
你家主子干的某些事不值得你赞美，是这样吗？请你明确一下。
要么，你家主子干的所有事情都值得你赞美。
要么，你家主子干的某些事情不值得你赞美。
你东拉西扯试图回避关键问题，自己骗自己，你不觉得你很可悲吗？做人，居然连自己
的良心和理智都不敢正视！
基督徒们的人生就是一个巨大的悲剧。
【在 x*a 的大作中提到】
: 您要是这楼的问题看不懂，麻烦移步回答下“猪圈问题”。
: 我用更通俗的白话文写了个简单的例子。
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x*a
发帖数: 4968 | 21 神做的事情，有些应当赞美，因为是恩典；
有些不需要赞美，而当敬畏，因为是审判。
对审判的敬畏之心也是神要我们产生的正确回应。
只有当这世界审判完毕，再也没有罪恶存在的时候，才一切都是赞美。
我可以正面回答你，一点问题没有。
你呢？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 不要东拉西扯！麻烦你痛快一点：
: 你家主子干的某些事不值得你赞美，是这样吗？请你明确一下。
: 要么，你家主子干的所有事情都值得你赞美。
: 要么，你家主子干的某些事情不值得你赞美。
: 你东拉西扯试图回避关键问题，自己骗自己，你不觉得你很可悲吗？做人，居然连自己
: 的良心和理智都不敢正视！
: 基督徒们的人生就是一个巨大的悲剧。
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z********o
发帖数: 18304 | 22 哈哈哈！我没问你需要不需要赞美！
我的问题是：你家主子干的某些事情不值得你赞美，是不是？请明确一下。
【在 x*a 的大作中提到】
: 神做的事情，有些应当赞美，因为是恩典；
: 有些不需要赞美，而当敬畏，因为是审判。
: 对审判的敬畏之心也是神要我们产生的正确回应。
: 只有当这世界审判完毕，再也没有罪恶存在的时候，才一切都是赞美。
: 我可以正面回答你，一点问题没有。
: 你呢？
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E******u
发帖数: 3920 | 23 re
【在 x*a 的大作中提到】
: 我的基脑子没觉得你有啥痛快，净看见你跑路来着。
: 挑明了跟你说吧：
: 公义是标准问题，和个人感情无关；
: 然而赞美是个情绪问题，和个人感受息息相关。
: 两者当然有同步的机会，
: 但是也有相抵触的时候。
: 你把这两档子事搅和到一块，
: 拿出来满世界地追着人家问，
: 我看不外乎两种可能：
: 要么，你是成心故意地要糊弄人家；
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z********o
发帖数: 18304 | 24
哈哈哈！何必自欺欺人呢？
你家主子干的某些事情不值得你赞美，是不是？请明确一下。
【在 E******u 的大作中提到】
: re
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v****e
发帖数: 360 | 25 不是说神还有个属性是至善吗？虽然你没有明确提杀婴屠城，但是如果你认为神杀婴屠
城是公义的话，是不是也认为是至善的呢？至善的事情要不要赞美呢？
【在 x*a 的大作中提到】
: 只要是公义的事，就要赞美吗？
: 纯理论性质的讨论，欢迎老七。
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 耶和华杀婴是不是罪恶？
【在 x*a 的大作中提到】
: 神做的事情，有些应当赞美，因为是恩典；
: 有些不需要赞美，而当敬畏，因为是审判。
: 对审判的敬畏之心也是神要我们产生的正确回应。
: 只有当这世界审判完毕，再也没有罪恶存在的时候，才一切都是赞美。
: 我可以正面回答你，一点问题没有。
: 你呢？
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x*a
发帖数: 4968 | 27 公义、至善，这些属于标准问题。而赞美属于感情问题。
两者并不完全搭界。
我的感情对于神的惩罚性作为，常有敬畏。
不过有些时候也有不理解，甚至埋怨。
【在 v****e 的大作中提到】
: 不是说神还有个属性是至善吗？虽然你没有明确提杀婴屠城，但是如果你认为神杀婴屠
: 城是公义的话，是不是也认为是至善的呢？至善的事情要不要赞美呢？
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 你赞美的是什么？耶和华杀婴屠城，命令信徒屠城抢劫金银女人还坐地分赃，是公义的
，还是至善的？你赞不赞美？
【在 x*a 的大作中提到】
: 公义、至善，这些属于标准问题。而赞美属于感情问题。
: 两者并不完全搭界。
: 我的感情对于神的惩罚性作为，常有敬畏。
: 不过有些时候也有不理解，甚至埋怨。
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o**1
发帖数: 6383 | 29 等你灵命深了，就不埋怨了，就赞美了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 公义、至善，这些属于标准问题。而赞美属于感情问题。
: 两者并不完全搭界。
: 我的感情对于神的惩罚性作为，常有敬畏。
: 不过有些时候也有不理解，甚至埋怨。
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x*a
发帖数: 4968 | 30 有些事情，恐怕只有等到我死了以后，才能释然吧。
你有的等了。
【在 o**1 的大作中提到】
: 等你灵命深了，就不埋怨了，就赞美了。
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o**1
发帖数: 6383 | 31 我不等，你汉语阅读还需要加强。
你死前都对上帝的作为不能释然，还能上天堂吗？
【在 x*a 的大作中提到】
: 有些事情，恐怕只有等到我死了以后，才能释然吧。
: 你有的等了。
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v****e
发帖数: 360 | 32 公义的，至善的行为，尤其还是神的作为，你身为基督徒为何不该赞美？不赞美，只能
说明你境界不够。仅仅是赞美，灵命也嫌太浅。历史上有多少以上帝名义杀人的基督徒？
【在 x*a 的大作中提到】
: 公义、至善，这些属于标准问题。而赞美属于感情问题。
: 两者并不完全搭界。
: 我的感情对于神的惩罚性作为，常有敬畏。
: 不过有些时候也有不理解，甚至埋怨。
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x*a
发帖数: 4968 | 33 这个是我和我家的神之间的问题。谢谢关心，不必费心。
【在 o**1 的大作中提到】
: 我不等，你汉语阅读还需要加强。
: 你死前都对上帝的作为不能释然，还能上天堂吗？
|
o**1
发帖数: 6383 | 34 我就是灌水而已，没费心。也不用谢。
只是探讨探讨。不用老是揣摩用心，就事论事就行。
讨论下到死都不能接受上帝的一些作为，能得救吗？
你要觉得说到了你，不舒服，那就说某人张三吧，他自称信主，但是到死也不接受主的
某些作为，能得救吗？
【在 x*a 的大作中提到】
: 这个是我和我家的神之间的问题。谢谢关心，不必费心。
|
x*a
发帖数: 4968 | 35 首先，我没那个情绪。谁有谁就高歌吧。
其次，说了多遍了，公义和至善属于标准问题。
世界上有多少人，就有多少个标准，加上神的，再多一个。
你若是了解神的“公义和至善”的标准，不妨拿出来瞧瞧。
若是不了解，你这里问的是什么？
徒？
【在 v****e 的大作中提到】
: 公义的，至善的行为，尤其还是神的作为，你身为基督徒为何不该赞美？不赞美，只能
: 说明你境界不够。仅仅是赞美，灵命也嫌太浅。历史上有多少以上帝名义杀人的基督徒？
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 道德就是唯利是图，对吧
【在 x*a 的大作中提到】
: 首先，我没那个情绪。谁有谁就高歌吧。
: 其次，说了多遍了，公义和至善属于标准问题。
: 世界上有多少人，就有多少个标准，加上神的，再多一个。
: 你若是了解神的“公义和至善”的标准，不妨拿出来瞧瞧。
: 若是不了解，你这里问的是什么？
:
: 徒？
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x*a
发帖数: 4968 | 37 没错，这就是我的观点。
对君子，就是君子之利。
对小人，就是小人之利。
对自私的人，就是一己之利；
对爱国的人，就是国家之利。
这个标准就是块试金石。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 道德就是唯利是图，对吧
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o**1
发帖数: 6383 | 38 那舍己救人的呢？
【在 x*a 的大作中提到】
: 没错，这就是我的观点。
: 对君子，就是君子之利。
: 对小人，就是小人之利。
: 对自私的人，就是一己之利；
: 对爱国的人，就是国家之利。
: 这个标准就是块试金石。
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x*a
发帖数: 4968 | 39 唯他人之利是图。
【在 o**1 的大作中提到】
: 那舍己救人的呢？
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o**1
发帖数: 6383 | 40 这个是 唯利是图的反义词。
【在 x*a 的大作中提到】
: 唯他人之利是图。
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x*a
发帖数: 4968 | 41 你非要加上“自己”两个字，随你。
不过我们就谈得不是同一件事了。
【在 o**1 的大作中提到】
: 这个是 唯利是图的反义词。
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o**1
发帖数: 6383 | 42 哪加“自己”两个字了？
根本没出现自己这两个字嘛
【在 x*a 的大作中提到】
: 你非要加上“自己”两个字，随你。
: 不过我们就谈得不是同一件事了。
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x*a
发帖数: 4968 | 43 这就对了。
所以唯利是图这四个字，其实并没有限定对象。
【在 o**1 的大作中提到】
: 哪加“自己”两个字了？
: 根本没出现自己这两个字嘛
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z********o
发帖数: 18304 | 44
再次请你请明确一下：你家主子干的某些事情不值得你赞美，是不是？
看你东拉西扯了半天，好像是在说：你家主子干的所有事情都是值得你赞美的，但是你
的感情还不能够赞美你家主子干的某些事情。是这样吗？
【在 x*a 的大作中提到】
: 公义、至善，这些属于标准问题。而赞美属于感情问题。
: 两者并不完全搭界。
: 我的感情对于神的惩罚性作为，常有敬畏。
: 不过有些时候也有不理解，甚至埋怨。
|
o**1
发帖数: 6383 | 45 不带这么歪曲词义的。
舍己救人也成了唯利是图。
【在 x*a 的大作中提到】
: 这就对了。
: 所以唯利是图这四个字，其实并没有限定对象。
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v****e
发帖数: 360 | 46 对神的杀婴屠城赞美不赞美，那是你的自由。我只是想说明你不赞美说明你灵命太浅，
洗脑还不够彻底罢了。世上多的是赞美杀婴屠城的基督徒，还有一些付诸实践，在上帝
的指引下杀了人。
这都看不懂，还问我问的是什么，搞笑
【在 x*a 的大作中提到】
: 首先，我没那个情绪。谁有谁就高歌吧。
: 其次，说了多遍了，公义和至善属于标准问题。
: 世界上有多少人，就有多少个标准，加上神的，再多一个。
: 你若是了解神的“公义和至善”的标准，不妨拿出来瞧瞧。
: 若是不了解，你这里问的是什么？
:
: 徒？
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 那东西叫利益，不叫道德，同意不？
【在 x*a 的大作中提到】
: 没错，这就是我的观点。
: 对君子，就是君子之利。
: 对小人，就是小人之利。
: 对自私的人，就是一己之利；
: 对爱国的人，就是国家之利。
: 这个标准就是块试金石。
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 他的思维逻辑很混乱，我想应该是信了之后为了体贴到神意搞得，
【在 o**1 的大作中提到】
: 不带这么歪曲词义的。
: 舍己救人也成了唯利是图。
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