发帖数: 1 | 1 京都大学所藏钞本水经注疏概述
前 言
杨守敬和熊会贞合著的《水经注疏》一书，先后修改和抄写多次，所以有关此书的版本
问题，也就成了中外郦学研究的一大首要问题。一般地说，迄今为止《水经注疏》一书
先后有五种钞本存世，即：第一种，日本京都大学所藏钞本《水经注疏》。第二种，中
国科学出版社1957年影印出版的钞本《水经注疏》。第三种，台湾中华书局1971年影印
出版的钞本《水经注疏》。第四种，中国科学院所藏稿本《水经注疏》。第五种，武昌
亚新地学社1949年所排印的铅字本《水经注疏》。尽管有的学者坚信《水经注疏》还有
更多的钞本和稿本存在，但是，至少目前为止，只有这五种版本存世。以上五种版本中
，又前三种版本大致完整，而后两种版本则只是各存一册而已。其中，第二、第三种版
本在大陆和台湾地区的先后出版，对于郦学的普及和研究产生了一定影响，而第一种版
本由于长期流传和保存在国外，至今尚未影印出版，所以对它的实际存在价值还有待于
进一步的认定和提高。
笔者在日留学的十余年期间，曾先后多次到京都大学人文科学研究所东洋学文献中心图
书室，查阅和研究该钞本。又曾在日取得文学博士学位后，以京都大学文学部（... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 2 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 3 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 灶王爷，或者叫灶神，是有。“反正我信了”
明朝嘉靖年间，俞净意公遇灶神，他改过自新，后来找到失散多年的儿子。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
俞净意公遇灶神记
明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才
，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。
到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社
，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字·放生·戒淫杀，戒口过，这样做了
许多年。
俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个
儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱
有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩
下一个。
这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，
家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧
憬完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多
大的过失，为何老天如此不公... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 7 文章中说，上帝管灶神,灶神要向上帝汇报.估计用西方的话说是天使.贴个白话文，翻
译不一定准确，您凑活看一下巴。
俞净意公遇灶神记 白话文版
明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才
，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。
到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社
，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字·放生·戒淫杀，戒口过，这样做了
许多年。
俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个
儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱
有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩
下一个。
这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，
家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧
憬完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多
大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？
年过四... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 佛陀孝养父母事蹟
佛陀非常注重孝道，在行菩萨道时有许多孝养父母的事蹟，下面
的故事，是其中的一则。
很久以前，在波罗奈国有一户贫穷人家，他只有一个儿子，这独
生子长大结婚后，生了许多小孩，由于家境贫穷，又正值飢荒，这独
生子就把父母活埋了，把从父母那裡省下来的粮食用来养活孩子们。
邻居觉得奇怪就问他：「你的父母到哪裡去了？」他回答说：「我的
父母已经年老，肯定会死，所以我就把他们活埋了，这样可以把父母
每天吃的食物省下来留给孩子们吃，让孩子们能够长大。」邻居听了
觉得很有道理，也把自己的父母活埋了。就这样一传十、十传百，辗
转相传，最后传遍了整个波罗奈国，大家也就把它当成国法来奉行了
。
「那时有一位长者，他也有一个儿子，这位长者的独生子听到这样
的事情，认为那是错误的行为，心裡想：我应该用什么样的善巧方便
，来除去这个恶法呢？于是向父亲禀告说：「父亲！您是否可以远行
到外地去学习经论？」父亲答应了，并立刻离家远行，当父亲学得了
经论，便返回家中。渐渐地，父亲年老了，儿子就为父亲挖了一个地
窖作为房舍，让父亲住在裡面，每天供养父亲上好的饮食，心裡想：
有谁能和我一起除去这样的恶法呢？天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 佛陀孝养父母事蹟
佛陀非常注重孝道，在行菩萨道时有许多孝养父母的事蹟，下面
的故事，是其中的一则。
很久以前，在波罗奈国有一户贫穷人家，他只有一个儿子，这独
生子长大结婚后，生了许多小孩，由于家境贫穷，又正值飢荒，这独
生子就把父母活埋了，把从父母那裡省下来的粮食用来养活孩子们。
邻居觉得奇怪就问他：「你的父母到哪裡去了？」他回答说：「我的
父母已经年老，肯定会死，所以我就把他们活埋了，这样可以把父母
每天吃的食物省下来留给孩子们吃，让孩子们能够长大。」邻居听了
觉得很有道理，也把自己的父母活埋了。就这样一传十、十传百，辗
转相传，最后传遍了整个波罗奈国，大家也就把它当成国法来奉行了
。
「那时有一位长者，他也有一个儿子，这位长者的独生子听到这样
的事情，认为那是错误的行为，心裡想：我应该用什么样的善巧方便
，来除去这个恶法呢？于是向父亲禀告说：「父亲！您是否可以远行
到外地去学习经论？」父亲答应了，并立刻离家远行，当父亲学得了
经论，便返回家中。渐渐地，父亲年老了，儿子就为父亲挖了一个地
窖作为房舍，让父亲住在裡面，每天供养父亲上好的饮食，心裡想：
有谁能和我一起除去这样的恶法呢？天... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 10 清代史玉函在其编纂的《德育古鉴》中收录了一个明朝罗桢在《净意说》中讲述的真实
故事。故事的主人公俞都，明朝的善人，晚年改过净心，由行转境，终得善报。
明朝嘉靖年间，在江西有一人，姓俞名都，字良臣。读私塾时与十多个人创办了一个叫
文昌社的社团，发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过的善行，且行之有
年。但是七次乡试，都名落孙山。
俞都妻子生有五男四女，四子早夭，仅留一男。其子甚为聪慧，左足底有双痣，夫妇俩
视其为珍宝，极为喜爱。但六岁时在里中玩耍时走失，从此杳无踪迹。四女三夭，仅存
其一。妻子也因为孩子早夭失踪常常哭泣，终致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日
急。闲来常常自己反省，想自己并无大过，不知为何惨遭天罚。
四十岁后，每年腊月将终新年将到之际，总要书写疏文焚烧，祈祷灶神能够上传其情。
如是七年之久，无任何应验。四十七岁那一年的除夕之夜，家徒四壁，自与盲妻小女相
对而坐。
忽然听到门外有叩门之声，俞都手拿蜡烛起身开门，门外有一位头戴方巾衣着皂服，头
发半苍的老人。进门作揖问安后，老人就座，自称姓张，从远方而来。听说俞都家举家
愁叹，特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 11 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 12 《大乘百法明门论》简介
作者 : 不详
《大乘百法明门论》简介
【大乘百法明门论】
一卷。世亲造。唐.玄奘于贞观二十二年（648）在长安北阙弘法院译出。又作《大
乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。收在《大正藏
》第三十一册。
作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系学者，着述弘富，有千部论师之称。其所造论译成
汉文的约三十部，此《百法明门论》即其一种，被称为瑜伽十支论之一。本论是据《瑜
伽》五分中本事分、略陈名数的著作。内容略以三门分别：（1）引经标宗，即‘如世
尊言’等。（2）寻经起问，即‘何等一切法’等。（3）依问次第作答：先明‘百法’
以解答‘何等一切法’问题，复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。
关于明一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，
有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，
（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四法。第三类色，有十一法。
第四类心不相应行，有二十四法。第五类无为，有六法。在说无我方面：初明人无我，
后明法无我。本论对于一切法与无我法，都作了简要的分析... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 13
贴个罗大纲先生的 “后期叛徒表”
二后期叛徒表 甲 王爵叛徒表
爵号 姓名 籍贯 事略 备考
殿前东方统率天军顶天扶朝纲保王安千岁 童容海 安徽无为州 初隶石达
开部下。太平天国庚申十年，在广西随彭大顺起义回朝。后封保王。童容海为人残忍贪
狠，争功夺权，杀害同列，多行不义。壬戌十二年夏，竟在安徽广德州叛变。
据王定安贼酋名号谱，破忾军大佐将吉庆元等六十七将领上天王本章、曾国藩清同治
元年七月初二日童容海投诚片（见会文正公奏稿卷十六）。
康王 汪安均 详叛徒传。
比王 伍贵文 详叛徒传。
比王 钱桂仁 安徽桐城 详叛徒传。
宁王 周文嘉 江西 详叛徒传。
宁王 张学■ 太平天国甲子十四年七月在江西金溪县叛变。 据叛徒
陈炳文等上清朝浙江提督鲍超禀、清同治三年八月初八日杨岳斌、沈葆桢奏（见剿平粤
匪方略卷三百八十八）。
会王 蔡元隆 ... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 14 这次我知道自己转载了。。。。
【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: dramawatcher (梧桐树下戏凤凰，琵琶弦上说相思), 信区: Fengshui
标 题: 2012壬辰年安太岁星君法(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 10:22:59 2012, 美东)
俗话说：太岁当堂坐，无灾便有祸。人在家中坐，祸从天上落。可见太岁运对我们本命
或者对冲太岁运有多不利。在本命年或者对冲太岁年，可安奉太岁星君，以化解不顺诸
事。
具体方法
请选择正月初九或十五日或另行选择本人八字相对应的吉日安奉，年末农历十二月
二十四日拆除焚化。
第一步、需要准备清茶、四果、香烛、寿金。
第二步、是用红纸或黄纸写上“壬辰年太歲星君彭泰大将军神位”。
准备好这些后，在神台前上供品，燃上香蜡。然后开始拜请轮值星君。
并念此咒语：
“人间甲子又一春，岁序更新换主星。 恭请玉帝来降旨，颁任值年太岁星，今奉玉旨
来敕令，八卦祖师符中定，天上日月双双照，南斗北斗推五行。今年适逢壬辰岁，值年
太岁彭泰星君，降临本宅来安镇，五雷七星护中心... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 15 俗话说：太岁当堂坐，无灾便有祸。人在家中坐，祸从天上落。可见太岁运对我们本命
或者对冲太岁运有多不利。在本命年或者对冲太岁年，可安奉太岁星君，以化解不顺诸
事。
具体方法
请选择正月初九或十五日或另行选择本人八字相对应的吉日安奉，年末农历十二月
二十四日拆除焚化。
第一步、需要准备清茶、四果、香烛、寿金。
第二步、是用红纸或黄纸写上“壬辰年太歲星君彭泰大将军神位”。
准备好这些后，在神台前上供品，燃上香蜡。然后开始拜请轮值星君。
并念此咒语：
“人间甲子又一春，岁序更新换主星。 恭请玉帝来降旨，颁任值年太岁星，今奉玉旨
来敕令，八卦祖师符中定，天上日月双双照，南斗北斗推五行。今年适逢壬辰岁，值年
太岁彭泰星君，降临本宅来安镇，五雷七星护中心，六甲神将宅前站，六丁天兵守后营
，天官赐福吉神到，招财进宝五方临。今日诚心三拜请，拜请太岁保安宁，镇宅光明人
兴旺，阖家平安万世兴，保命护身安镇宅，太岁星君驾来临，吾奉北极紫微大帝急急如
律令”
念完，经过香炉上方、再安座正中间，有神位者，安于面向神位之右手边，右手边是龙
边，左手边是虎边，千万别弄错了。
然... 阅读全帖 |
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r******u
发帖数: 47 | 16 全唐文里面那几个皇帝名下的文章大部分都是诏书，另外还有一本专门的《唐大诏令集》。看看例子就比较好理解了。
例子：
制：秦王太尉陕东行台制，秦王天策上将制，答张行成因旱请致仕表手制，定乐舞制，令官民投匦雪冤制，加镇国太平公主实封制
诏：改元大赦诏，封隋帝为酅公诏，讨辅公祏诏，立中山王承乾为皇太子诏，授房元龄杜如晦左右仆射诏，答虞世南上圣德论手诏
敕：赐萧瑀手敕，赐许绍敕书
册：册秦王天策上将文，命皇太子即皇帝位册文，即位告天册文
诰：答太宗陈让表手诰
令：讨薛举令，定户口令，为文德圣皇后荐福令，谕普光寺僧众令
谕：谕李袭志书，谕普光寺僧众令
另外还有
教：徒隶等准从本色授官教，授老人等官教，授逸民道士等官教，献嘉禾教，罢放栎阳离宫女教等。
书：赐高丽王建武书，赐郑元璹书，赐百济王璋玺书，克高丽报皇太子书，谕李袭志书
疏：为太穆皇后追福手疏
文：祀北岳恒山文，祭征辽战亡将士文 等
诏最常见，册比较正式，有固定格式，策比较罕见，诏，敕，令，谕，制，教等应用范围相重叠，其中，谕又可作诏令的开头，比如谕XX敕，谕XX令，书偏重书信的功能，一般和远方通信用，文偏重祭祀。
其实，除了册是固定的册封所 |
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d*****1
发帖数: 263 | 17 商成并不相信常秀会走什么绝路。因为在半个月前，为了玻璃的事，常秀曾经带着田岫
和杨衡一起来找过他。他记得，那天常秀临走的时候很严肃地说，不管遇到什么艰难险
阻，都会把玻璃烧出来，哪怕做不成工部侍郎，也一定会坚持下去一一大不了就自己掏
腰包！商成想，既然常文实有如此的雄心壮志，怎么可能轻易言死，去走什么绝路。很
显然，这是真芗在替古人担心帮工部心疼钱粮，所以故意跑来危言耸听，目的就是希望
借此打动他，让他出面去劝说一下常秀。
想到这里，他的心里踏实下来，正想说几句宽真芗心思的话，忽然想起另外一种可
能：该不是小洛驿那边的工部作坊出了什么事，把常秀搭进去了吧？
这个蓦然冒出来的可怕念头惊得他浑身一个寒噤。小洛坊要是急着赶工抢进度，塌
窑崩火的事故就很有可能发生，难道常文实他……他顾不上回应真芗的指责，首先关心
常秀的情况。他着急地问道：“常文实出事了？”要是为烧个破玻璃而教常文实出个好
歹，他可真是百死莫辞了！还有田岫和杨衡他们，他们呢？他们会不会也出了事？
大约是因为商成在惶急之中的真情流露，真芗的脸色稍微缓和了一些。但他还是冷
着面孔，从袖囊里掏出一份公文。
... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 在20世纪40年代的上海，有个女作家比张爱玲还火。
张爱玲骨子里疏冷，眼光犀利，评判人略为苛刻，但对这位女作家褒奖有加，称她有简单健康的底子，作品有“伟大的单纯”。
张爱玲擅长写小说，笔调晦涩，像个裁缝，处处修剪精心。
这个女作家爱写散文，直率大胆，像个汉子，在作品里脱光膀子。
若论作品销量，这个女作家还略胜一筹，出版的第一本书《结婚十年》就印了36版，创造了当时出版业的一个奇迹。
有人赞她敢为人先、与众不同。
有人骂她“文妓”，恬不知耻。
她是苏青。
出自书香门第，祖父考上举人，父亲在哥伦比亚大学进修，母亲在女子师范学校念书。
父亲意外去世，家道中落，14岁的她依母亲之命和初中同学李钦后订婚。
苏家看中李家的财，李家则看中苏青的才。
她性格活泼，有男孩子的爽朗、硬气，喜欢交际，经常参加比赛，在南京国立中央大学（今南京大学）入学不久，就凭借才华和美貌获得“宁波皇后”的美誉。
大一寒假，嫁给李钦后。
婚后不久就怀孕，索性退了学。
重男轻女的公婆臆测怀的是男孩，对她呵护有加。
然而，生的是女儿。
公婆态度大变，时时予她难堪，为了早些抱上孙子，还不让喂奶。
女儿一出生就不在身边，满腹委屈的她... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 在20世纪40年代的上海，有个女作家比张爱玲还火。
张爱玲骨子里疏冷，眼光犀利，评判人略为苛刻，但对这位女作家褒奖有加，称她有简单健康的底子，作品有“伟大的单纯”。
张爱玲擅长写小说，笔调晦涩，像个裁缝，处处修剪精心。
这个女作家爱写散文，直率大胆，像个汉子，在作品里脱光膀子。
若论作品销量，这个女作家还略胜一筹，出版的第一本书《结婚十年》就印了36版，创造了当时出版业的一个奇迹。
有人赞她敢为人先、与众不同。
有人骂她“文妓”，恬不知耻。
她是苏青。
出自书香门第，祖父考上举人，父亲在哥伦比亚大学进修，母亲在女子师范学校念书。父亲意外去世，家道中落，14岁的她依母亲之命和初中同学李钦后订婚。苏家看中李家的财，李家则看中苏青的才。
她性格活泼，有男孩子的爽朗、硬气，喜欢交际，经常参加比赛，在南京国立中央大学（今南京大学）入学不久，就凭借才华和美貌获得“宁波皇后”的美誉。
大一寒假，嫁给李钦后。婚后不久就怀孕，索性退了学。重男轻女的公婆臆测怀的是男孩，对她呵护有加。
然而，生的是女儿。公婆态度大变，时时予她难堪，为了早些抱上孙子，还不让喂奶。女儿一出生就不在身边，满腹委屈的她在坐月子时写... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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w*******m
发帖数: 40 | 21 明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分
与现代气象学原理相一致。（欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。）
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年，宋应星在《论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 8月27日晚，昆山街头砍人案发。纹身男寻衅滋事刀砍无辜路人，幸而刀落，路人捡起
，反杀之。此案一出，普天同庆。路人是正当防卫，亦是为民除害。然而路人还是列为
犯罪嫌疑人，何故？因为正当防卫制度，不仅关乎法律，更关乎社会秩序。
古代法律，两相争斗，没有正当防卫，而是定为互殴。《唐律疏议》第310条规定“诸
斗两相殴伤者，各随轻重，两论如律；后下手理直者，减二等。至死者，不减。【疏】
议曰：「后下手理直者，减二等」，假甲殴乙不伤，合笞四十；乙不犯甲，无辜被打，
遂拒殴之，乙是理直，减本殴罪二等，合笞二十”——换言之，互相争斗，都是犯罪，
有理一方、后来还手的，减两等处罚。
唐律疏议的法律思想是，官方垄断暴力，不许民间私斗，无论老百姓有理无理，一律不
允。如果允许正当防卫，等于承认民间可以武力反抗。既然可以反抗别人，那么也会反
抗官方。故一律禁止，以防后患。宁愿百姓被无辜伤害，也要保护官方权威。
这种法律思想争锋，最典型的是西汉“禁弓弩”论：公孙弘尝奏言：“十贼弩，百吏不
敢前。请禁民毋得挟弓弩，便。”上下其议。吾丘寿王对曰：“所为禁者，为盗贼之以
攻夺也。臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 23
话说齐僖公生有二女，皆绝色也。长女嫁于卫，即卫宣姜，另有表白在后。单说次女文
姜，生得秋水为神，芙蓉如面，比花花解语，比玉玉生香，真乃绝世佳人，古今国色。
兼且通今博古，出口成文，因此号为文姜。世子诸儿，原是个酒色之徒，与文姜虽为兄
妹，各自一母。诸儿长于文姜只二岁，自小在宫中同行同坐，觑耍顽皮。及文姜渐已长
成，出落得如花似玉，诸儿已通情窦，见文姜如此才貌，况且举动轻薄，每有调戏之意
。那文姜妖淫成性，又是个不顾礼义的人，语言戏谑，时及闾巷秽亵，全不避忌。诸儿
生得长身伟干，粉面朱唇，天生的美男子，与文姜倒是一对人品。可惜产于一家，分为
兄妹，不得配合成双。如今聚于一处，男女无别，遂至并肩携手，无所不至。只因碍著
左右宫人，单少得同衾贴肉了。也是齐侯夫妇溺爱子女，不预为防范，以致儿女成禽兽
之行，后来诸儿身弑国危，祸皆由此。自郑世子忽大败戎师，齐僖公在文姜面前，夸奖
他许多英雄，今与议婚，文姜不胜之喜。及闻世子忽坚辞不允，心中郁闷，染成一疾，
暮热朝凉，精神恍惚，半坐半眠，寝食俱废。有诗为证：
二八深闺不解羞，一桩情事锁眉头。鸾凰不入情丝网，野鸟家鸡总是愁。
世子诸儿以候病为名，时... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 24 薛录事鱼服证仙
话说唐肃宗乾元年间，有个官人姓薛，名伟，吴县人氏，曾中天宝末年进士。初任扶风
县尉，名声颇著，升为蜀中青城县主簿。夫人顾氏，乃是吴县第一个大族，不惟容止端
丽，兼且性格柔婉。夫妻相得，爱敬如宾。不觉在任又经三年，大尹升迁去了。上司知
其廉能，即委他署摄县印。那青城县本在穷山深谷之中，田地硗脊，历年岁歉民贫，盗
贼生发。自薛少府署印，立起保甲之法，凡有盗贼，协力缉捕。又设立义学，教育人材
。又开义仓，赈济孤寡。每至春间，亲往各乡，课农布种。又把好言劝谕，教他本分为
人。因此处处田禾大熟，盗贼尽化为良民。治得县中真个夜不闭户，路不拾遗。百姓戴
恩怀德，编成歌谣，称颂其美。歌云：
秋至而收，春至而耘。吏不催租，夜不闭门。
百姓乐业，立学兴文。教养兼遂，薛公之恩。
自今孩童，愿以名存。将何字之？薛儿薛孙。
那薛少府不但谦谨仁慈，爱民如子，就是待那同僚，却也谦恭虚己，百凡从厚。原
来这县中有一个县丞，一个主簿，两个县尉。那县丞姓邹名滂，也是进士出身，与薛少
府恰是同年好友。两个县尉，一个姓雷名济，一个姓裴名宽。这三位官人为官也都清正
，因此臭味相投... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 26 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 28 陳揮文：修養不足我道歉…
【聯合報╱陳揮文／媒體工作者（新北市）】 2011.01.31 07:10 am
連續三日，聯合報依序刊出李旼、孫善豪、林火旺的投書，三位的高見以及聯合晚報社
論的批評，我都仔細拜讀，希望借聯合報民意論壇回應各界指教。
當日參加ＴＶＢＳ「2100全民開講」節目，主持人李濤與陳光標越洋電話連線，陳光標
提及「學學馬克思的資本論」，對話過程在Youtube應可查閱，在此不贅述。
李旼投書指出「名嘴如此不顧形象的發言，不怕教壞小朋友？」，「連最起碼的尊重都
沒有！名嘴的修養在哪？」。這一點，我難辭其咎，李旼投書見報當天，在ＴＶＢＳ「
2100全民開講」以及敝人主持的飛碟電台「飛碟晚餐」，我向觀眾聽眾致歉，願意自我
反省檢討。
孫善豪、林火旺兩位教授接連以「馬克思的資本論」為題投書。陳光標說「學學馬克思
的資本論」，個人在意「學學」二字，以我淺見，台灣當下民主開放之程度，馬克思、
資本論絕對不是洪水猛獸，沒有必要恐中、仇中、恨中，孫善豪、林火旺認為我聽到馬
克思、資本論就發飆云云，並非實情。
陳光標抵台當天，我在ＴＶＢＳ「2100全民開講」表示，陳光標來者是客，無... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 辛亥革命之前“汉本位主义”和“泛亚主义”通过“日亲满疏”的认知图景结合在了一
起，而“日亲满疏”无非是脱胎自“华夷之辨”及其背后的“汉学”传统，这种传统背
后的华夏观则是将满蒙之地排除在外。若以华夏论中国，则只有关内十八省才属于中国
领土，东北和外蒙皆算蛮夷之邦故而不属于中国。同盟会早期宋教仁的国家宪政主义（
反清却不破坏其统治疆域的完整性，确保日后继承相应地域的主权和法统）和孙文的汉
本位民族独立观（使汉人像北美自由民脱离欧洲殖民母国独立出来建立美式共和政体）
的分歧就在于此。 |
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J*H
发帖数: 1448 | 30 中評社香港4月9日電／孩子在父母身邊成長才是最幸福的事，但“雙非”學童卻被迫提
早自立，面對孤獨的成長路，六七歲便沒有父母呵護疼愛，生病沒有母親照顧、失意沒
有雙親開解。“讓孩子獨個兒來港求學的父母好狠心！”大角咀鮮魚行校長梁紀昌表示
，校內有3名“雙非”學童，均就讀小一，經常掛著愁容。問一紙香港身份證值何價？
“復活節假都未正式開始，他們（雙非學童）已經人影不見，連課外活動都不參加，
急不及待要返內地見父母。”梁紀昌回憶開學之初，其中一名“雙非童”每天都牽著媽
媽的手回校，臨別時哭得非常傷心，他不知底蘊，以為學生從幼稚園升上小學不習慣。
一星期過去，不再見該名媽媽送學生上課，他才知道那學生是“雙非童”，被親母棄在
香港獨力面對生活上各種問題。
較怕事內向欠童真
香港文匯報報道，梁紀昌表示，該3名“雙非童”算是幸運，在港由祖父母或親戚
照顧，起居生活正常、基本衣食不缺，學業成績不過不失，但缺乏同齡小童的天真爛漫
，“比較怕事、內向，大部分時候不講話，不主動跟人溝通”。他指出，該3名學生物
質不缺，獨欠父母的愛，但這是任何人、任何東西都無法彌補，“照顧者可以把他們的
生活料理得很好，但他... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 31 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: mitOCEF
标 题: 疏温书险肥佬，吟歪诗免重修
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 18:31:15 2011, 美东)
看师妹的糗事坑，忽然想到一篇旧文，贴过来博大家一笑。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大一的时候， 植物学期末考试，我看着题目发了愁。之前玩得太疯了，这课又
不感兴趣，听课不认真，考试前临时抱佛脚，根本看不完。很多题目都是依稀
有点概念， 但答不下来。印象特别深刻的是一道作图题，要画某个植物器官细胞。我
哪里记得，胡乱画了一副盔甲上去。
一个小时的考试，我大概半个小时就做完了（包括画那副盔甲在内） - 剩下的都是不
会的。 无聊之下， 拿古人的诗句改改， 凑了一首七律出来， 描述我沮丧的心情，
作为最后一道大题的答案 （记不起是什么题目了， 总之我不会就是）。 感觉这个考
试十有八九是要不及格了。
后来班上的女生去看分， 回来笑着跟我说， 老师一看见她们就说， 你们班上的
airdragon77可真有... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
甲貳、譯禮
頂禮曼殊師利童子
此句是雪域大譯師尼瑪扎巴（日稱）在譯作之前的頂禮句。佛經中云：印度東
方有五台山，山中有文殊菩薩顯現為十六歲童子之莊嚴妙相而隨緣隨分度化眾生，故經
中稱彼為孺童妙吉祥或童貞妙吉祥。文殊菩薩亦名曼殊師利或妙吉祥童子。在此為示皈
敬，祈求加被，增上順緣，消除違緣諸障而禮敬本具智悲雙運的童子妙吉祥菩薩。
藏地曾有金剛手菩薩化身的藏王赤熱巴巾，他執政時對經、律、論三藏分別制
定了三種不同的譯作頂禮句：若是翻譯“經藏”則應以十方諸佛菩薩為譯禮的對境，因
為經藏是諸大菩薩於佛所咨啟，佛陀慈悲誨諭善巧酬答而有之故；若譯“律藏”則應以
遍知釋迦牟尼佛為譯禮的對境，因為因果微細奧妙，開遮持犯的善惡業果難測難辨，唯
佛遍智能洞明鑒知、無誤宣說故。若譯“論藏”則應以曼殊師利童子為譯禮的對境，以
森羅萬象之諸法體相千差萬別，分類極多、微妙難測，唯依智慧方能如理破析、辨別了
悟。而文殊菩薩乃三世諸佛智慧的總集，故為求得智慧的加持與悉... 阅读全帖 |
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p***e
发帖数: 1257 | 33 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: sammix (半夏), 信区: Living
标 题: 冬日保健及感冒的预防治疗，小科普文 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 17 12:44:22 2013, 美东)
发信人: sammix (半夏), 信区: Carolinas
标 题: 冬日保健及感冒的预防治疗，小科普文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 17 12:44:00 2013, 美东)
应ynred的提议，我就粗浅地说说，因为冬日如何保健这是个很大的命题，再说每个人
体质不同，所处地理环境不同，不能面面俱到，我比较啰嗦，望大家谅解。
1.保暖
冬天傻子都知道要保暖，比如头部，足部，腹部这里的保暖不多说了。
啰嗦一句是肩部和腰部的保暖，有人容易忽视，特别睡觉爱翻身掀被子的人，必要时可
以买个肩套腰套保护一下，别小看这点，很多腰痛颈痛病都是不注意保暖引起的。
2.湿度
冬天RTP湿度不错，可是我们爱开暖气和空调，容易口干，早上起床尤其明显，湿度太
低容易引起咽喉，鼻内不适，注意饮水是必须的，孩子屋里可以放一小盆水或者湿毛巾... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 看来中国历代王朝，崛起阶段遭到外敌屡屡骚扰和挑衅，外敌试图打断中国崛起进程，
这样的事情是屡见不鲜啊。
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第三节 汉文帝和汉景帝
汉文帝即位后，罢了审食其的相位，拜陈平为左丞相，周勃为右丞相，灌婴为太尉
。齐王刘襄、朱虚侯刘章等也都论功行赏。之后，由大臣建议，尊文帝的母亲薄氏为太
后，立窦氏为皇后，长子刘启为太子，封第二子刘武为淮南王，舅舅薄昭为车骑将军，
窦皇后早年失散的哥哥窦长君和弟弟窦广国，也被找到。
汉文帝一来自己没有什么势力，二来也吃过点苦头，知道这帝位来之不易，所以他兢兢
业业，唯恐不能把国家治理好。他即位以后，所做的第一件大事就是大赦天下，特别是
废除了连坐法。之后，他又下了一道诏书，救济各地的鳏、寡、孤、独、穷困的人，规
定80岁和90岁以上的老人每人每月都有一定的补给，还规定各地的长官必须按时去慰问
年老的人。他反对铺张浪费的习气，提倡勤俭节约。他下了一道诏书，不准四方官民奉
献任何礼物。
在汉文帝即位的时候，还沿用着一条法令，叫“诽谤妖言法”，不准臣民向皇帝提出批
评或者发表不同的政见。犯了诽谤妖言法的... 阅读全帖 |
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s****x
发帖数: 4701 | 35 【 以下文字转载自 Carolinas 讨论区 】
发信人: sammix (半夏), 信区: Carolinas
标 题: 冬日保健及感冒的预防治疗，小科普文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 17 12:44:00 2013, 美东)
应ynred的提议，我就粗浅地说说，因为冬日如何保健这是个很大的命题，再说每个人
体质不同，所处地理环境不同，不能面面俱到，我比较啰嗦，望大家谅解。
1.保暖
冬天傻子都知道要保暖，比如头部，足部，腹部这里的保暖不多说了。
啰嗦一句是肩部和腰部的保暖，有人容易忽视，特别睡觉爱翻身掀被子的人，必要时可
以买个肩套腰套保护一下，别小看这点，很多腰痛颈痛病都是不注意保暖引起的。
2.湿度
冬天RTP湿度不错，可是我们爱开暖气和空调，容易口干，早上起床尤其明显，湿度太
低容易引起咽喉，鼻内不适，注意饮水是必须的，孩子屋里可以放一小盆水或者湿毛巾
等，有加湿器这种高档货也不错。
3.温差变化
冬天的RTP夜晚温差大，一周内温度波动可能10几度甚至20几度，大家都有体会吧？上
周末我就穿一件长袖T恤就跑出去了，今天要穿羽绒背心了。
对于容易感冒的... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 27533 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lilybank (愉渝), 信区: LeisureTime
标 题: 转文---佛裂
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 27 11:44:03 2013, 美东)
（这小说都让我有点儿不愿再提及，它从2000年开始火了那么一阵子，在首发的天涯，
评论的帖子连篇累牍，一直持续到2002年。据说在榕树下参加评选的时候被人指名道姓
地骂。我写完它是在2000年8月一个闷热的下午，一共几个小时而已。算是我所有文字
中少见的那种一气呵成。它的含义既简单又复杂，这和我当时在电脑面前飞速打字时的
心态相似，你也可以说是中邪。无论如何，它让我又爱又恨。最近凌霄剧团把它制作成
了广播剧，我听了上集，非常精致，也再次证明，直接的感觉接触要比间接的文字更抓
人。）
佛裂*********************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这
条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 37 古语云：“人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”向人们昭示善恶有
报、如影随形之理，天理难以欺瞒，而神明无时无地不在鉴察善恶。有人因一念的诚善
，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。其实，善恶只在心念之间而
已。
在中华传统文化中，关于因果之事儒释道三教皆有经书、典籍可查证，自古的圣贤，都
是以不欺为主要的德行，君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中
有亏德行而获罪于天，以致祷求无门，因此谨慎独处时的清净。
为人切莫欺心昧己，但也有人以为自己做事非常隐秘，干坏事无人知晓，其实都难逃报
应。古籍中记载的因果故事很多，以下举几个例子。
拾金不昧，积善余庆
明代嘉靖年间，江苏吴江县有一人施复，夫妻俩口，开着两张绸机，靠养蚕织绸为生。
一天施复卖绸回来，途中拾到一个小小银子包儿，约有六两多重，想道：“此银若是小
本生意人丢的，全家将无法度日，甚至会家破人亡。”
于是，他在拾银子的地方等失主来找，忍着饥饿等了半日才见到失主匆忙来寻，原来是
一位后生失落的，施复问清楚后即将银子归还给他。那后生非常感谢，要拿一半银子酬
谢施复，施复不肯，又要给施复买果子，请... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 38 中評社香港4月9日電／香港“雙非”問題迫在眉睫。繼香港醫院被“雙非嬰”迫爆後，
下一個有關福利的“計時炸彈”也開始引爆。社署數據顯示，去年有388名“雙非童”
申領綜援個案，4年間飆升77%，2008年至去年累計“雙非”綜援受助人數逾千名，由此
推算，全港納稅人要支付6億元，才能把他們撫養成人。
文匯報報道，有社工坦言，內地父母為了讓下一代獲得更好教育及福利，來港產子
後把子女交由香港親友照顧，甚至形同孤兒般在香港家庭寄養或入住兒童院舍，往後的
教育、住屋及福利等連串問題也接踵而至，特區政府不應再“見步行步”，在堵塞法律
漏洞之餘，應盡快為“雙非童”作長遠規劃。
無人照料 住寄養家庭
部分來港定居的“雙非嬰”由香港親友照顧，有的卻舉目無親，這兩類“雙非嬰”
均有權申領綜援。社署資料顯示，去年新增388名“雙非童”申領綜援的個案，較2008
年的219人增加77%。由2008年至去年，累計共有1，148名“雙非童”靠綜援維生，以一
名健全兒童每月綜援標準金額2，395元計算，香港公帑每年要負擔3，300萬元，若他們
由出生一直領取綜援至18歲，則全港納稅人要支付近6億元，才能把現存“雙非... 阅读全帖 |
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s****x
发帖数: 4701 | 39 应ynred的提议，我就粗浅地说说，因为冬日如何保健这是个很大的命题，再说每个人
体质不同，所处地理环境不同，不能面面俱到，我比较啰嗦，望大家谅解。
1.保暖
冬天傻子都知道要保暖，比如头部，足部，腹部这里的保暖不多说了。
啰嗦一句是肩部和腰部的保暖，有人容易忽视，特别睡觉爱翻身掀被子的人，必要时可
以买个肩套腰套保护一下，别小看这点，很多腰痛颈痛病都是不注意保暖引起的。
2.湿度
冬天RTP湿度不错，可是我们爱开暖气和空调，容易口干，早上起床尤其明显，湿度太
低容易引起咽喉，鼻内不适，注意饮水是必须的，孩子屋里可以放一小盆水或者湿毛巾
等，有加湿器这种高档货也不错。
3.温差变化
冬天的RTP夜晚温差大，一周内温度波动可能10几度甚至20几度，大家都有体会吧？上
周末我就穿一件长袖T恤就跑出去了，今天要穿羽绒背心了。
对于容易感冒的人，这样的温差变化是需要注意的。早出晚归的朋友包里带件衣服这种
小事我就不多说了，我要说的是一个晨起问题。
RTP的早晨还是挺冷的，有iphone的可以看到一天之内最冷的时间是5-8am的样子。这个
时候正好是大家起床准备上班，推荐大家可以准备一些生姜末，... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 6820 | 40 你敢说没典故，请看：
玉蝴蝶
唤起一襟凉思，未成晚雨，先做秋阴。楚客悲残，谁解此意登临。古台荒、断霞斜照，
新梦黯、微月疏砧。总难禁。尽将幽恨，分付孤斟。
从今。倦看青镜，既迟勋业，可负烟林。断梗无凭，岁华摇落又惊心。相莼汀、水云愁
凝，闲蕙帐、猿鹤悲吟。信沉沉。故园归计，休更侵寻。 |
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l******k
发帖数: 27533 | 41 （这小说都让我有点儿不愿再提及，它从2000年开始火了那么一阵子，在首发的天涯，
评论的帖子连篇累牍，一直持续到2002年。据说在榕树下参加评选的时候被人指名道姓
地骂。我写完它是在2000年8月一个闷热的下午，一共几个小时而已。算是我所有文字
中少见的那种一气呵成。它的含义既简单又复杂，这和我当时在电脑面前飞速打字时的
心态相似，你也可以说是中邪。无论如何，它让我又爱又恨。最近凌霄剧团把它制作成
了广播剧，我听了上集，非常精致，也再次证明，直接的感觉接触要比间接的文字更抓
人。）
佛裂*********************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这
条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，我也与其躲避，宁愿交锋。这是我向来的性格。
消除恐惧最好的方法是面对恐惧。等到你离它近得可以感觉它的呼吸的时候，会突然发
现你并不恐惧了。
恐惧并非来自外界，而是来自内心。
魔由心生。
和师父第一次打的机锋就是这句话。
当时他在教导我们弟子静心坐禅... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 42 菊花是体制内贴身的，HH是体制外粗使的
疏不见亲，二选一当然挑选体制内贴身的 |
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发帖数: 1 | 43 在清朝道光、咸丰年间，牛树梅先生担任宁远府知府，为官清廉勤慎，政绩显赫，民众
一致称颂。忽然有一天发生了大地震，全城房屋倒塌，死伤人数无算，府衙也损毁多处
。先生的儿子不幸遇难，他自己的足跟也受伤了，行走很不方便。
他感到很愤懑，就写了一篇疏文来质问地府城隍神，大意是指责城隍神享受万民香火，
却不加以保护。全城这么大，难道都是恶人吗?就连自身为官，也是问心无愧，而儿子
竟然死了，自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信、神明鉴察也有差错吗?
到了夜里，先生梦见城隍神请他前去，按照宾主之礼坐下，对他说：先生以文字相指责
，理直气壮，可惜不能明了鬼神之道，所以请君前来一谈，以解释猜疑诽谤。凡是浩劫
之成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。
此次地震灾难，冥冥之中已经进行了五十年的调查、记录（小编注：人间可能没有50年
。毫无疑问，冥界预先安排好了一切），凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，如果是
近期造下新的罪孽的，又将其移过来，即便是临时也会有出入变化，绝不会漫不加察、
置人民生命于不顾。
先生说：既然如此，难道全城中竟然没有一个善人?我和我儿子也要遭到罪谴吗?
城隍神说：还有三家人家，确实... 阅读全帖 |
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Y*********e
发帖数: 4847 | 44 好有趣。古人翻墙技术好啊，还是美女翻。
他俩到底结合了吗，文里看不出。 |
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e****o
发帖数: 193 | 45 tonight go to party i‘m a sexy girl. I sometimes good and sometimes bad，
this is me, you don’t like me you can get out！
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普通话翻译：我今晚入党，我是一名从事性工作的女孩。我的活儿有时好有时坏，这就
是我。你若不喜欢我，即刻滚出
三字经式翻译：夜奔党，失足妇。时极骚，时若木。吾本色，君可入。如不喜，请自顾。
楚辞版翻译：夤夜不寐兮，奔赴支部，我身姝媚兮，我心反覆，颦笑且由己兮，匪喜莫
顾。
唐诗版翻译：一朝弹冠入凤池，篷门湘华洗凝脂。娇吟婉啭韵不定，云雨无情君自辞
词版翻译：夜入支部，性感夺目，时常喜怒无度，尤物，尤物，非干爹勿入
小娇羞版：今晚小聚会哦，人家好害羞好销魂的说。人家有时候乖乖嘀，有时候坏坏嘀
，但人家就是介个样子嘛，你不稀饭就滚蛋蛋啦
川话版：今晚切党支部，我是一个性服务妹儿，我的活路有时候巴适、爽感、安逸，有
时候西撇、很戳，这就是老子。你要是不安逸，就拔出切爬
重庆话版：今天黑老，老子要锲入档，格老子的，老子就是一个骚婆娘！跟老子日起嘛
批... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 46 这里已经是滥俗的对偶了。如果你们认为你们对的对偶能跳出这个框架，比这个要高超
的话，才是能写诗的起步。。。
上卷
一东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北
对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途
次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北
对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒
抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑
对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额
下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
二冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶
对鸣蛩。街泥双紫燕，课密几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦岭云横，迢
递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏
对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘... 阅读全帖 |
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x*k
发帖数: 106 | 47 摘自《净土的见证》陈柏达居士著
江苏海门关岳庙，自住持莲开法师设立念佛堂，宏法度生，迄今十余年，海境茹素
念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平，改为常期念佛。韫才亦忝做一分子，今将
最近目睹一事，奉告诸上善人。
农历四月初九日上午十一时，大殿上正在念佛，忽然来了一只老鼠，在佛台上走来
走去，回旋许久，两眼炯炯看人。大众见了十分诧异。后来由当家师对它说：“老鼠！
你走吧！不要被猫看见了，免得性命难保！”鼠闻此语，即去。少顷又来，蹲于蒲团上
，前脚举起，作拜佛状。先向北拜，后向西拜，尤为奇异。当家师用手捧之，置诸佛台
上，对它说：“你今天是来听经的，还中要往生的？若要往生，大家送你去西方！”老
鼠好象听懂人话，即时前脚举起，作合掌状。其嘴开闭不已，宛然念佛状态。于是大众
知它要往生，立即持名助念。当时鼠仍蹲在佛台上，两眼炯炯看人。不久，竟然向阿弥
陀佛圣像礼拜，真神奇！当家师见它拜三拜后仍未停下来，于是就默默地计算它拜佛的
次数，居然拜了四十八拜。刚拜完毕，鼠头就下垂，倒于前脚上，它已圆寂了。此时满
堂斋声助念，当家师为其取名尘觉，书写疏文，即打“往生普佛”一堂。晚上为其荼毗
（火化）， |
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H******9
发帖数: 2766 | 48 欧觉得，一胚土，可能具有了佛祖菩萨的形象，但并不能就自然而然的承接佛祖菩萨的
功德。如果你觉得佛祖菩萨可以通过那一胚土受到供奉，那么魑魅魍魉也许也可以...
难道它们见到佛祖菩萨的形象就自动避而远之吗...
开光还是有必要的，起码要守五戒的人去开，还是要为你家而开。疏文是要写的。时辰
也是要有讲究的。没有开光的神像如果你供香，那会招外面的东西。菩萨虽然是出世间
的，但你在世间过日子求平安，去借外物就可能染外缘。
如果不能请到放心的开光品，还是在心里敬比较稳当。菩萨不会介意。 |
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