l******a
发帖数: 1047 | 1 19:1 耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。
19:2 有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。
19:3 有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”
19:4 耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有
念过吗？
19:6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开
。”
19:7 法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？ ”
19:8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
19:9 我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被
休的妇人，也是犯奸淫了。”
19:10 门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
19:11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。
19:12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受
，就可以领受。”
19:13 那时，有人带着小孩... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 2 10:1 耶稣从那里起身，来到犹太的境界并约旦河外。众人又聚集到他那里，他又照常
教训他们。
10:2 有法利赛人来问他说：“人休妻可以不可以？”意思要试探他。
10:3 耶稣回答说：“摩西吩咐你们的是什么？”
10:4 他们说：“摩西许人写了休书便可以休妻。”
10:5 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们。
10:6 但从起初创造的时候， 神造人是造男造女。
10:7 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
10:8 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
10:9 所以 神配合的，人不可分开。”
10:10 到了屋里，门徒就问他这事。
10:11 耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；
10:12 妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”
10:13 有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。
10:14 耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们 ，因为在
神国的，正是这样的人。
10:15 我实在告诉你们：凡要承受 神国的，若不像小孩子，断不能进去... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 3 耶稣讲，凡是见到妇女动了淫念的就是犯了奸淫。本版的男基督徒们基本都犯过奸淫吧？
你们犯了奸淫都是怎么处理的？ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 4 使徒行传
15:28 因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
15:29 就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不
犯就好了。愿
你们平安！”
耶稣自己的话：
马太福音
5:27 你们听见有话说：‘不可奸淫。’
5:28 只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
连想想都是犯罪了，更不要说行动。
至于旧约里禁止不能吃的东西。神曾经亲自用异象让彼得吃不洁净的东西，彼得不吃，
神告诉彼得他
已经洁净了他这些，不能再当作不洁净的。旧约的律法里不用多解释，没有信的人凭着
良心也能分辨
哪些是和道德良知有关的律法，那些是没有关系的。那些和道德良知有关的律法，在新
约里耶稣自
己，或者使徒都教训人要持守。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 5 圣经这里说的是，在心里已经犯奸淫了，而不是直接说犯奸淫。
这里有一个罪性与罪行的讲究，显在外面的是罪行，在心里面的是罪性。在离婚这件事
上，一定要奸淫形成行为，就显出为罪行，才可以。但是作为心里的罪性，是我们自己
需要对付的。就像加五24所说，但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，
都钉了十字架。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 6
出 20:13 「不可杀人。
申 5:17 「『不可杀人。
太 5:21 「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人』；又说：『凡杀人的难免受审
判。』
太 19:18 他说：「甚么诫命？」耶稣说：「就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不
可作假见证；
可 10:19 诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏
负人；当孝敬父母。
路 18:20 诫命你是晓得的：不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬
父母 |
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l***o
发帖数: 5337 | 7 似乎没看出有什么矛盾？
摩西说的是‘不可奸淫’，不是‘犯奸淫的要石刑处死’。要是犯罪
都处死世上就没有活人了。何况还有因信称义等在基督之后弱化
律法的说法。
莫非旧约有要把奸淫的判死刑的说法我不知道？ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 8 http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/_pdf/GospelofJudas
这是耶稣在逾越节前3天在与加略人犹大交谈中所呈现的秘密话语。
当耶稣显现在地上时，为救世人他行了许多神迹奇事。有人悔改行义，有人悖逆犯罪而
拒绝他。耶稣呼召了十二门徒。他给他们谈论关于天国的奥秘和末后将要发生的事。他
在门徒中常常表现得不像夫子倒像孩童。
一天，耶稣和门徒在犹大地，他看到他们聚集坐在一起恭行礼仪。当他看到门徒们聚坐
在一起谢饭的时候，耶稣笑了。门徒说：“主啊，为什么笑我们的谢饭祈祷？我们是在
做我们应该做的啊。”
耶稣回答他们说：“我并不是笑你们。你们做的这些事，并不是用你们自己的心来做的
，而是仅仅因为这是赞美上帝的例行仪式而已。”
门徒们说：“主啊，你真是上帝的儿子。”
耶稣对他们说：“你们怎么认识我的？我实实在在地告诉你们，你们这世代没有人认识
我。”
门徒听见了，就气恼并有不恭之意。耶稣见他们不明白他的话，就对他们说：“为什么
激动气恼呢？你们里面的体贴肉体的心，……（阙文）激动你们灵里恼怒。你们中谁是
坚强的，谁就可以到在我面前来。”... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 “保罗最大”，何从谈起啊？:D
猪肉可以吃，但是我个人认为血不能吃。
徒 15:20 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒
不犯就好了。愿你们平安。”
徒 21:25 至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，
并勒死的牲畜，与奸淫。”
安息日做善事是可以的。
路 13:15 主说：“假冒为善的人哪！难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去
饮吗？
太 12:12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。” |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 宗教常有种现象，宣称信仰某个对象，可是信徒信的并不是这个对象的思想。而是这个
宗教组织与组织的实质创立者的思想。
例如道教宣称信仰的是老子，但其实大多数内容跟老子没什么关系。
佛教的某些教派的思想也不是释迦牟尼的思想。
基督教也是，基督徒信的其实是保罗和教会，耶和华和耶稣只是挂名的而已。
最明显的例子是，基督徒受保罗书信影响，以为耶稣到来后的新约不用守律法了，
这是错误的。
我们要先知道一点，耶稣是个虔诚的犹太教徒，他跟信徒说的话都是拿希伯来圣经
内容来替自己背书。
所以还是要回归希伯来圣经的内容写了什么
由於基督徒们几乎都不看希伯来圣经，只听教会胡扯，所以被教会和保罗给骗了。
在希伯来圣经的内容预言弥赛亚到来后信徒必须谨守遵行律法。
以 西 结 书
37:24 我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的典章、
谨守遵行我的律例。
37:25 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上、就是你们列祖所住之地．他们和他们
的子孙、并子孙的子孙、都永远住在那里．我的仆人大卫、必作他们的王、直到永远。
37:26 并且我要与他们立平安的约、作为永约．我也要将他们安置在本地、使他们
的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第二十四章 论结婚与离婚
一．婚姻只存在于一个男人和一个女人之间；若同一时期一个男人有一个以上的妻
子，或一个女人有一个以上的丈夫，都是不符合圣经的（创2:24；太19:5，6 ；箴2:17
）。
二．婚姻制度的设立是为着夫妻之间彼此帮助（创2:18），以合法的方式生养众多,增加
教会的圣洁后裔（玛2:15），并防止淫乱不洁之事（林前7:2，9）。
三．凡能按自己的判断表示同意的各种人都可结婚（来13:4；提前4:3；林前7:36－38；
创24:57-58）。但基督徒的本分是只当在主里面结婚（林前7:39）。所以，凡信奉真正
改革派宗教的不应与不信的、天主教的、或其他敬拜偶像的结婚；敬虔者也不可与罪恶
昭彰的或持守可诅异端的人同负婚姻之轭（创34:14；出34:16；申7 :3，4；王上11:4；
尼13:25－27；玛2:11-12 ；林后6:14）。
四．不可在圣经所禁止的血族或姻族的亲属等内结婚（利18；林前5:1；摩2:7）；此等
乱伦的婚姻，决不能因人为的法律，或双方同意，就变为合乎圣经，而作为夫妻同居（
可6:18；利18:24－28）。男人不可娶妻子之... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 12 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 13 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 14 按照耶牛皮的标准，动了淫念就是犯了奸淫。请问你犯了奸淫没有？犯了奸淫该怎么办？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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x***1
发帖数: 149 | 16 “奸淫”的定义应该是婚姻以外的性生活，一般来说按这个定义你的结论是不错的。
但是如果同性恋的婚姻合法了呢？没有结婚的同性恋还算“奸淫”，结了婚的就不能算
了吧？
我只是说不算“奸淫”，是不是有罪另当别论。
看来同性恋婚姻合法化，至少应该是可以让他们少犯一条罪，也许结婚了就算悔改了呢？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 世俗的法律无法跟神的律法相比
你盗窃了，违反了世俗的法律，但是你心里盗窃了，你违反了神的律法
轻看耶稣基督的话：
太 5:13 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外
面，被人践踏了。 太 5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 太 5:15
人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 太 5:16 你们的光也当这
样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 太 5:17 “
莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 太 5:18 我实在告诉你
们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 太 5:19 所以，
无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论
何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 太 5:20 我告诉你们，你们
的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 太 5:21 “你们听见有吩咐古人
的话，说：‘不可杀人，’又说：‘凡杀人的，难免受审判。’ 太 5:22 只是我告诉
你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判(有古卷在“凡”... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 18
我在等這裏的死人面對“版磚”“版刀”複活呢。您看，等了這麼久，也沒有看見
一個自稱自己是活人出來解釋一下，只有 E和G兩位先生（女士）誠實說沒弄不明白，
想尋求明白的人，來解釋這不明白的事。
我想是他們原因有三：
一、是因為人人怕說象耶穌一樣“蠢話”或“廢話”，被您拿下，釘在這版上研究;
二、或是因為怕被冷不防冒出一個自以為義的活死人-假“明白人”定罪、審判、誅心;
三、或是有些活人沒有仔細讀，還真是不能完全明白這些事。
然而我們卻是為辯明福音設立的。
E先生哪，你的批判標題好象弄錯了“地方”。所以我們再來讀一下：
路6:17 耶穌和他們
下了山，
站在一塊平地上。
同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地，和耶路撒冷，並推羅西頓的海邊來。
都要聽他講道，又指望醫治他們的病。
路6:18 還有被汙鬼纏磨的，也得了醫治。
路6:19 眾人都想要摸他。因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。
路6:20 耶穌舉目看著門徒說，你們貧窮的人有福了。因為神的國是你們的。
路6:21 你們饑餓的人有福了。因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了。因為你們將
要喜笑。
路6:22 人為... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 神的标准 出埃及记
20.12 当孝敬父母、使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。
20.13 不可杀人。
20.14 不可奸淫。
20.15 不可偷盗。
20.16 不可作假见证陷害人。
20.17 不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的。
约翰一书
3:11 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
3:12 不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是
恶的，兄弟的行为是善的。
3:13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
马太福音
5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
5:22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会
的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
5:23 所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
5:24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
5:25 你同告你的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 异端“门徒会”的内幕
2009-06-11 | 阅读：5985 | 河北 儆醒
一、门徒会的来历
创始人名叫纪中杰，系陕西省人，曾有三个男孩。前两个孩子先后在同样的年龄得
了同样的疾病死去，当第三个孩子长到同样年龄时，也得了同样的疾病。一天晚上纪中
杰做了个梦，有声音向他说：“你若出去为我传福音，你孩子的病就能好，不致于死…
…”这是31年前（1976年）发生的事。在这之前纪中杰曾参加过真耶稣教的聚会，后来
因自己所得到的所谓的“启示”与之不同，便离开了真耶稣教，自立门户；据说在1982
年他才正式创建了此派异端——门徒会。
从此以后，纪中杰就开始传扬他所得到的福音，并在各地劝人入教，建立“教会”
（参太23∶15）。他也声称相信三位一体的神（即圣父、圣子、圣灵），只是大力宣扬
基督已经第二次道成了肉身。并将“基督”与“耶稣”分开，也就是说：基督虽已二次
道成肉身，但耶稣还在天上，直等到世界的末日他要再来。他给自己改名为“纪三赎”
，即第三次救赎之意（又叫基三保）。他说，第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣
基督的十字架救赎，第三次是基督二次道成肉身的救赎。他便大言不惭地自称为... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 22 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 这个分析的比较深刻,一点也不浅。
http://godoor.net/jidianlinks/ab/hstxl.htm
对同性恋问题的浅思
宏深
同性恋是一种罪，圣经说得很明白，这一点绝不能含糊。美国圣公会的做法显
然是错误的，基督的教会绝对不能容忍这样的荒唐决议。
但一个实际的问题是，教会应当怎样对待同性恋者？通常的标准答案是：神爱
罪人，但他恨罪，因此我们应该关爱同性恋者，但应该憎恨同性恋行为。这样的答案没
有错，但问题是具体怎样实施？
当代所谓的保守派和自由派在同性恋议题上的争论在很大程度上误导了基督徒
。自由派从人本的角度出发，片面强调宽容，同情，很能吸引一些有同情心正义感的人
本主义者，教会也不可避免地受到这种思想的冲击。对此，基督的教会应当坚定立场，
绝不可被人本主义的“爱心” 所迷惑。但另一方面，所谓的保守教会虽然引用圣经来
捍卫自己的立场，但其出发点也往往是人本主义。不可否认，很多保守人士之所以反对
同性恋，只不过是他们自己对同性恋充满了厌恶和偏见而已，虽然他们也引用圣经，但
他们实际上是利用圣经来掩盖自己... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 24 Page 1 only (自己数去 假天真！） About 91,800 results
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兽父乱伦亲生女12年致其诞下7子女
因妻长期不在身边四川一兽父强奸亲生女致其怀孕 - 四川新闻网
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Oct 26, 2012 – 在东莞打工的一四川男子，因妻子经常不在身边寂寞难耐，竟把“魔
掌”伸向了自己17 岁的亲生女儿，在长达近4 年的时间里，多次胁迫女儿与其发生性
...
兽父4次奸淫17岁亲生女儿 以强奸罪获刑4年--健康卫生频道--人民网
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Dec 31, 2012 – 身为亲生父亲，不但没有对女儿尽到关爱教育之责，反而丧尽人伦，
强奸亲生女。经新疆生产建设兵团博乐垦区检察院提起公诉，法院日前以强奸罪 ...
兽父强奸14岁亲生女儿3年：因为她长得像她妈妈-搜狐新闻
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兽父强奸14岁亲生女儿3年：因为她长得像... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 25 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 26 给你解释的经文你还是不能明白，算了吧！
路5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。”
雅各书 - 第 2 章 第 10 节
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
11 就像那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你纵然不奸淫，却杀人，还是犯
法的。
这里说的全律法是指十诫，因为跟着就是讲不可杀人，不可奸淫。按使徒的说法，是不
是也可以这样理解：你纵然遵守九条诫命，却不守安息日，还是犯法的。
为什么总是把圣经中针对割礼的经文用来攻击上帝的律法！
先要知道犹太人对割礼的设立有错误的认识。
约7:22 摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在
安息日给人行割礼。
犹太人把割礼也算为是摩西传给他们的，因此他们也在安息日给人行割礼，作为对摩西
的敬重。这是根深柢固的传统。
加拉太书 - 第 5 章 第 3 节
我再指着凡受割礼的（犹太）人确实的说，他是欠着行全律法的债。
加拉太书 - 第 5 章 第 4 节
你们这要靠（割礼的）律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
保罗已声明这些话是指着凡受割礼的人说的，不是给外邦人的。他说的全律法... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 27
诱惑不曾动过淫念，我是不相信的。动了淫念，就是犯了奸淫了。既然几乎所有的男基
都犯了奸淫，该怎么做呢？耶稣的教导是很清楚的：如果眼睛让你跌倒，就把眼睛挖出
来；如果手让你跌倒，就把手砍下来。以此类推，犯了奸淫自然就该挥剑自宫了。
==========================================
那么基徒可要瞎眼, 跛手, 四肢不全耶?
原来你比基督徒更唯独圣经 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 28
诱惑不曾动过淫念，我是不相信的。动了淫念，就是犯了奸淫了。既然几乎所有的男基
都犯了奸淫，该怎么做呢？耶稣的教导是很清楚的：如果眼睛让你跌倒，就把眼睛挖出
来；如果手让你跌倒，就把手砍下来。以此类推，犯了奸淫自然就该挥剑自宫了。
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那么基徒可要瞎眼, 跛手, 四肢不全耶?
原来你比基督徒更唯独圣经 |
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o***1
发帖数: 592 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 犹大福音 这是耶稣在逾越节前3天在与加略人犹大交谈中所呈现的秘密话语。
当耶稣显现在地上时，为救世人他行了许多神迹奇事。有人悔改行义，有人悖逆犯罪而
拒绝他。耶稣呼召了十二门徒。他给他们谈论关于天国的奥秘和末后将要发生的事。他
在门徒中常常表现得不像夫子倒像孩童。
一天，耶稣和门徒在犹大地，他看到他们聚集坐在一起恭行礼仪。当他看到门徒们聚坐
在一起谢饭的时候，耶稣笑了。门徒说：“主啊，为什么笑我们的谢饭祈祷？我们是在
做我们应该做的啊。”
耶稣回答他们说：“我并不是笑你们。你们做的这些事，并不是用你们自己的心来做的
，而是仅仅因为这是赞美上帝的例行仪式而已。”
门徒们说：“主啊，你真是上帝的儿子。”
耶稣对他们说：“你们怎么认识我的？我实实在在地告诉你们，你们这世代没有人认识
我。”
门徒听见了，就气恼并有不恭之意。耶稣见他们不明白他的话，就对他们说：“为什么
激动气恼呢？你们里面的体贴肉体的心，……（阙文）激动你们灵里恼怒。你们中谁是
坚强的，谁就可以到在我面前来。”
他们都说：“我们是坚强的。”但是门徒们并不敢站到耶稣面前来，只有加略人犹大来
到耶稣面前。但是他并不能够正视耶稣的眼睛，把脸转... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
我承认我原先的帖子没有说清楚。
马太福音 19:9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有
人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。
现在说清楚一点：如果一个基督徒的老婆没有和别的男人乱搞，那么这个基督徒和老婆
离婚就是犯了奸淫。
这个表述准确了吧？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 基督教不看重善行吗？
高志杰／张宇理
问：
我有一个朋友很热心向我传教，我随他去了几次礼拜堂，没有相信。我觉得基督教最难
了解的是单看重信心，不重视善行。宗教的作用是劝人为善，这是传统智慧对宗教的评
价，失去这个作用，宗教失去意思。可基督教却说：不必行善，行善不要紧，只要相信
上帝就行。不管你从前杀人放火，现在奸淫邪盗，将来重蹈覆辙，都不要紧，只要你向
上帝忏悔，上帝就会饶恕你一切的罪。那你就可以平平安安的等上天堂。真的是这麽容
易吗？哪里有这麽容易的事！简直有鼓励人为非作歹之嫌。我不明白，基督教也是个大
教，怎麽竟有这种旁门左道的怪论？据我了解，一个人的行为就是他内心的表现，有诸
内，才形诸外，行为就是那个人，是他本人，怎麽不重要？除非你们的天堂里善恶混杂
，天堂不成天堂，否则行善行恶不可能不重要。
答：
你的话很对，行为代表一个人的内心，行善行恶不可能无关痛痒；若是天堂里善恶混杂
，天堂便不成天堂。不过不知道你对基督教的了解，是从哪儿来的呢？你说，只上过教
堂几回，所以若说你不了解基督教，想也不至於觉得冒犯吧？
当然，你说基督教「单看重信心，不重行为」这话，并非全是空穴来风。你指的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 使用圣灵的宝剑对抗淫念
来源：古旧福音 作者：Kevin DeYoung
在西方世界要逃避情欲，这几乎成了不可能的事。性出现在电视、电影和音乐中，
出现在公共汽车车身广告、体育比赛半场表演、我们的书本、还有超市出口光亮夺目的
特写照片上。在商场里，性出现在我们的四面八方，在每一个啤酒广告中流露而出，出
现在两米高的告示板上。性方面的罪在我们的高中附近行走，在我们大学校园招摇过市
，隐藏在我们的教会里。
当然性也出现在互联网上。色情和与性有关的网站，占了每天网络流量的60%。在
美国的互联网用户中，40%的人至少每月一次访问色情网站，在介乎18到34岁的男性用
户中，这比例上升到70%。一半的酒店房间客人在自己房间内点播色情电影。可以上网
的8-16岁的人，90%已经在网上观看过色情内容。接触色情内容的平均年龄是11岁。
在这个国家，人不仅破坏了第七条诫命，还把它砸得粉碎。性方面的罪并不仅仅是
“外面”的问题。任何牧师都会告诉你，性方面的罪如何摧毁了他会众中的一些人。我
们没有一个人可以免疫不落在犯淫乱的罪的危险中。在《今日基督教》几年前的一份调
查研究中，40%的神职人员承认曾经... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 33 靠恩典"行律法"的说法没有圣经根据。。。是吗！
约翰一书 - 第 3 章 第 4 节
凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。
你引用这节经文正好解释了圣经对犯罪的定义，犯罪就是违背律法。那么，靠恩典行律
法就是靠恩典不犯罪。是这样理解吗！
罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知
罪。
罗5：20 律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
罗7:7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为
罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
律法的功用是叫人知道何为罪，不是使人称义。保罗也说，若非因律法指出贪心是罪，
他也不知道原来贪心就是罪。如此，律法就是把人不以为罪的过犯显明出来，人本不知
道杀人是罪，奸淫是罪。。。但因律法的出现就知道了原来那么多行为都是罪。罪在哪
里增多，恩典就更加增多了，就是因为我们要靠恩典来不犯罪（=守律法）。我们越多
犯罪，恩典的需要就越多，只要我们求，上帝必定赐下足够的给我们用。如此，律法就
不能定我们的罪，因为我们已经靠着恩典不再犯了。那就是不在律法定罪之... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 By Joe Crews
第一章 上帝律法的权威
我们生活在一个不受约束和反叛律法的时代，撒旦通过罪恶几乎已经将我们的世界毁灭
殆尽。大城市中的犯罪团伙扰乱社会治安，侵犯个人财产权包括生存权，国民对此触目
惊心。无论城乡，谋杀、抢劫和人身侵犯已经成了20世纪的一个生活特征。
每当我们打开报纸，就会发现自己的生活质量似乎又下降了一点。我们不时自欺地认为
，事情不会比这更糟了，这已经是底线了。但第二天，当更多残暴、怪诞的罪行被报道
时，我们又会摇着头诧异不已。很难相信像美国这样一个具有浓厚的基督教传统的国家
会偏离其建国方针如此之远。甚至那些非基督教国家也没有像这个自称为基督教的国家
一样暴力肆虐罪恶横行。华盛顿一天之中所报道的犯罪事件甚至比莫斯科一年所报道的
还多。虽然二者的新闻渠道不尽相同，但是它向我们展示的画面仍然令人忧惧震惊。
更糟糕的是，我们发现无律法主义正进入到宗教领域，并影响着成千上万的人，使他们
也对暴力和凶杀不以为然。在当今的美国，很可能绝大部分教友都已经违背了十条诫命
中的至少一条。一种危险的教义正悄然在天主教和新教中蔓延，试图将上帝伟大的道德
律法之权威削弱至最低的程... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 35 所以我认为我们当然还是努力的守十诫了，但是我们不该用十诫来判断批评别人。判断
别人都是耶稣不鼓励大家做的事。。。这心理我很清楚，明知是该做而自己不想做的事
都是不想人提起的。
耶稣也说我们恨人的时候就是谋杀了，心理想到就算行淫了。所以我认为按耶稣的说法
，我们几乎是必然无法守十诫了。
太5：27 “你们听见有话说：‘不可奸淫。’
28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心裏已经与她犯奸淫了。
29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在
地狱裏。
30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱
。”
耶稣又被屈了。犯奸淫是从淫念开始的。耶稣是教我们如果淫念是从眼睛来的，就把眼
睛剜出来。表示坚决的对抗罪的迷惑。市面上充满了各式各样的黄色娱乐，不就是撒旦
叫人在这罪上向它屈服吗！人的眼睛和手都成了罪的奴仆，这不就是现今的罪恶潮流吗
！耶稣在这里给人选择，是继续犯罪下入地狱还是不惜代价要胜过罪恶。无论人有什么
样的借口认为可以不必守诫命，这只不过反映出内心对罪的恋慕和没有被圣灵重生的生
命。耶稣的... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 36 这就是为什么上帝把十诫写在石板上，不能撕开，要倒就一起倒，要立就一起立，任何
一条都可以代表全部。就如你叫十个小朋友来吃饭，他们正玩在一起，你用不着叫十个
名字，叫一两个就全都来了。
雅2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
11 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成
了犯律法的。
这里只提奸淫和杀人两条，难道这就是全律法吗！
为要方便以色列人阅读，摩西把十诫抄写在律法书上是应该的，但正版仍然是在石板上
的笔迹，绝不可能因此上帝的律法就变成可以被废的。就如十诫也写在我们的圣经中，
人可以随便把纸张撕下来，就说上帝没有给人律法诫命，这不是自欺欺人吗！
赛42:21 耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作：训诲）为大，为尊。
上帝把石板放在约柜，又把约柜藏起来。这神圣的约柜不会永远被遗忘的。总有一天，
或许是大地震吧，必把它显露出来给这堕落的世界作见证。
太10:26 “所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知
道的。
为什么新约不提十诫之名呢? 保罗在罗马书为什么说基督徒"不在律法之下"，而不说基... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 如果真理是对错的判准，那么一个人认识真理的程度决定着他能判断(或发现)多
少错误。一句话、一个观念、一种思想或一件事是对或错，这全取决于我们对真理的认
识程度。一个愈认识数学真理的人，就愈能发现数学错误;一个愈认识道德真理的人，
就愈能知道道德错误;一个愈认识生命真理的人，就愈能知道生命误错。以此类推。
因此，某行为到底是否应被视为错误或罪，常取决于判断者对道德真理的认识，包
括对道德行动者的掌握。耶稣对此为我们展示了完美的典范。一个从来都没有行过奸淫
的男人十分可能因听到耶稣说「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了」
(太5:28)而顿然发现自己原来犯过或一直犯着奸淫。
其实，如果连施舍、祷告、禁食甚至忏悔、敬拜、传福音、医病、赶鬼等等这样的
「属灵」、「敬虔」的美事在上帝看来都可能是(自义的)罪行时，那么究竟有什么行为
不可能是罪行。我们当然不应自以为无罪而任意定人的罪，但我们也不应以「问心无愧
」为理由而自以为无罪，更不应以别人犯更多罪而以自己的「小」错误或缺点为无罪。
问题不在于行为与善恶判准，而在于我们是否有上帝的眼睛看穿人与我们自己。
根据道德法则(诫命或... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 38 一、统一性
这一本经在超历史的过程中间，是唯一完全统一的书。这本书从开始至末后写成
所经历的时间比任何一本书还更长，从来没有一本书用了差不多一千五百年的时间才写
成的，无论是印度的《奥易经（Upanisad）》、《佛经》、中国的《四书》《五经》，
都没有用这么长的时间才集合而成的。《圣经》的第一本书《创世记》到最后一本书《
启示录》，经历了差不多十五个世纪的时间才写成，所以这本书的历史就超越历史上任
何一本书的历史，这是有超历史意义、也是在历史中间指定历史方向的一本很特殊的书
。这本书不单用了这样长的时间才写成，这本书是经过差不多四十个人执笔才写成的--
第一个是摩西，最后一个是约翰，在摩西和约翰之间还有历世历代许多不同阶层、不同
背景、不同行业、不同专长的人执笔。上帝的灵呼召人、上帝的灵拣选他们出来、上帝
的灵感动他们、上帝的灵默示他们，上帝的灵透过上帝的主权在他们生命中间的影响、
在他们生活中间的感染，然后把他们所经历的化成被圣洁化的一部分、圣洁历史的人生
经验，然后用其中的结晶写下了上帝要人类共同知道的话语，就成了这一本《圣经》。
《圣经》是透过真正有时空经验的人，与上... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 突破色情 sex2版（文学艺术分区）不停贴出淫秽文章标题的畜类，愿你们遭受应有的惩罚。
被色情捆绑的人们，上帝也爱你们。你不必在这些上面浪费时间和生命，回头吧！
https://www.youtube.com/watch?v=V_E-QF1gaqo
色情是什么？色情是以挑逗人的情欲为目的，以影像、文字、图片和其他传播媒介为载
体的社会事物。
色情的本质是什么？它是一种正常的存在吗？
许多思想家把色情描绘为一种扭曲、畸形的社会形态，它体现的是对女性、身体和性行
为的商品化和物化，它甚至否认了人有任何情感、灵性的需要，而将两性关系直接描述
为对肉欲的需要。
现代思想家甚至提出了类似“身体政治”之类的词汇，来描绘色情背后的人的动机。它
是一种对权利的支配，理性对身体的支配，男性对女性的支配，金钱对欲望的支配。
古往今来，我们可以透过许多事例看到色情背后的深层权利支配现象。色情带来的创伤
和苦难也从来没有离开过我们的视线。
在一个“金钱就是上帝”的时代，色情也披上了合法的外衣，在许多国家成为一种经济
产业。
在互联网时代，色情更是植入了网页，文学和游戏。色情甚至通过手机到达了每一个人
的手中，我们可以预... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 第二节 喇嘛之灌顶侵犯妇女儿童性权利并破坏婚姻制度
灌顶是修学西藏密法之道基，故学密者须先受灌顶，方可修习密法。灌顶之法，主
要有五种：一、因灌，二、瓶灌，三、密灌，四、慧灌，五、第四灌。在进入密灌之后
，则是下面所述的修行。
宗喀巴大师在《密宗道次第广论》（法尊法师译，印顺法师润，延边大学出版社）里教
诲：“舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。答日迦跋说能清净三趣，义谓三趣由此
清净，故汝不应离此明妃。由具相明妃修行大乐三摩地，是一切佛无上明妃禁行。”
“为令了知般若明妃是圆满最胜无漏乐之正方便，故初发业者，及彼等字所摄智增进位
，皆不应舍，故授明妃禁行。”“如〈五次第论〉云：‘一切幻事中，女幻最殊胜，三
智之差别，此中明表示。”
宗喀巴说：“先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足
三昧耶（戒）之智慧母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第
二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远
离，姊妹或自女，或妻奉师长。」论说：「彼若无者，余者亦可。」”这就是说的修密
法的弟子要将童女（生处无坏的处女... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 42 从令政策金道铭杜善学共用情妇胡昕探人之初
近日中共整肃队伍，2014年6月27日下午3时，中纪委调查广东省土生土长的60后政
治明星、广东省委常委、广州市委书记万庆良。万庆良被突然带走后，媒体开始披露万
书记的公事私事，其中最震惊的是万庆良与前揭阳市委书记陈弘平共用情妇许某，许大
美女分别为万庆良和陈弘平各生一子，令这两位工作上的搭档和上下级成了连襟兄弟。
学者批今日官场衣冠禽兽，讥万庆良创下政坛荒淫新纪录。
万庆良和陈弘平曾是工作搭档和上下级，是先后的揭阳市委书记，他俩共用情妇许
小婉是先陈后万，“下级先用，转供上级”，只是那两个孩子的大小顺序暂不得知。为
万庆良和陈弘平各产一子的共用情妇许美人由万出力安排在广州隐居育子，为回报情妇
在婚外延续了家族香火，万陈两人利用权力为她和家人谋私，使情妇家族富甲一方。
随反腐深入，精彩不断，2014年8月媒体密集报道山西三落马高官令政策金道铭杜
善学共用情妇胡昕。万庆良陈弘平，令政策金道铭杜善学，曾经都是主政一方的大人物
，拥有丰厚资源的高官们为何要共用一个情妇呢？众人百思不解，于是，性学家看到了
欲，伦理学家看... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 43 1945年——1949年间，在中国东北那片土地上发生了太多的事情，直接影响了中国正常
的历史，最终导致中国自1945年抗战胜利后成为世界强国的愿望破灭。中共窃据中国大
陆给中国人民造成的损失太多太多，相信在不久的将来，人们就会知道损失的巨大，那
是无法估量的。
前言
我当记者采访廿五年，看得太多，也经历了许多艰险，有些突出的事物，到现在犹历历
在目，恍如昨日。
那二十五年，是中国历史上，最重要的时代，用狄庚斯双城记的话说：“这是一个光明
的时代，这是一个黑暗的时代，这是一个最没有希望的时代，这是一个最有希望的时代
，这是一个最坏的时代，这是一个最好的时代……”我们就是处于这个时代之中。虽然
我自己仅是恒河中的一粒细沙。但却正遇到了历史上这样一个重要时期。
采访廿五年写作的原则是：写我自己所亲眼看到的或者经历的事物，以政治为经，以我
的记者生活为纬，织成这一本书。当然我所没有遭遇的，则会漏掉，关于某年某月某日
，所发生的事情。我尽量翻阅旧报，并配合我的记忆，以及日记。我确实希望写到“语
语有来历，笔笔有根据”的程度，不煊染和夸大。以保持它的真实性。
采访廿五年的内容，采取重点式的写作方式... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT - 对同性恋问题的浅思
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 30 00:59:38 2013, 美东)
这个分析的比较深刻,一点也不浅。
http://godoor.net/jidianlinks/ab/hstxl.htm
对同性恋问题的浅思
宏深
同性恋是一种罪，圣经说得很明白，这一点绝不能含糊。美国圣公会的做法显
然是错误的，基督的教会绝对不能容忍这样的荒唐决议。
但一个实际的问题是，教会应当怎样对待同性恋者？通常的标准答案是：神爱
罪人，但他恨罪，因此我们应该关爱同性恋者，但应该憎恨同性恋行为。这样的答案没
有错，但问题是具体怎样实施？
当代所谓的保守派和自由派在同性恋议题上的争论在很大程度上误导了基督徒
。自由派从人本的角度出发，片面强调宽容，同情，很能吸引一些有同情心正义感的人
本主义者，教会也不可避免地受到这种思想的冲击。对此，基督的教会应当坚... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 45 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Detective
标 题: 愤慨！小学查甲流检出女生怀孕 牵出人大代表奸幼女案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 17 17:25:29 2010, 美东)
/来自中华网社区 club.china.com/
新年的鞭炮声刚停，浏阳溪江乡一起强奸幼女案被当地村民们传得纷纷扬扬，令人
震惊的是，涉嫌奸淫幼女的竟然还是当地乡人大代表。记者在与当地知情人取得联系后
，马上赶往当地核实调查。
他在乡里还颇有名望
据浏阳溪江乡的一位乡民介绍，这位乡人大代表叫罗文辉，今年30多岁，有个10多
岁的儿子，老婆人也长得标致，而他本人在乡里也有一定的名望，去年还被选为了乡人
大代表。
在浏阳溪江乡派出所，熊所长告诉记者:“派出所是以奸淫幼女的罪名将他逮捕的
。”那么强奸幼女案是何时发生，抓捕又是在什么时候进行的呢？
熊所长说:“据我们后来了解的情况，他（罗文辉）第一次与受害幼女发生关系，
是在两年之前。但这个事一直没有捅出来，2009年12月10号，接到 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 46 ＜梁启超文集》北京:燕山出版社,1997
与令娴女士等书
（1927年5月5日） 近来连接思忠的信，思想一天天趋到激烈，而且对于党军胜利
似起了无限兴奋，这也难怪。本来中国十几年来，时局太沉闷了，军阀们罪恶太贯盈了
，人人都痛苦到极，厌倦到极，想一个新局面发生，以为无论如何总比旧日好，虽以年
辈很老的人尚多半如此，何况青年们。
所以你们这种变化，我绝不以为怪，但是这种希望，只怕还是落空。 我说话很容
易发生误会，因为我向来和国民党有那些历史在前头。其实我是最没有党见的人，只要
有人能把中国弄好，我绝对不惜和他表深厚的同情，我从不采那“非自己干来的都不好
”那种褊狭嫉妒的态度。平心而论，这回初出来的一部分党军，的确是好的——但也只
是一部分，可惜在江西把好的军队损伤不少，现在好的计不过二三万人——但行军以外
的一切事情，都被极坏的党人把持，所以党军所至之地，弄得民不聊生。孟子有几句话
说:“……箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉，避水火也。如水益深，如火益热，亦运而
已矣。”这几句话真可以写尽现在两湖、江浙人的心理了。
受病的总根源，在把社会上最下层的人翻过来握最高的权。我所谓... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 47 2011年11月5日，广东茂名信宜市池洞镇岭砥村公雷村小组村民黄英群回忆起孙女冯彬
燕时，失声痛哭，双手猛捶胸口，大喊法院判决不公。
2010年4月26日，年仅7岁的冯彬燕在上学路上被公雷村村民林江勇强行拖至一旧屋实施
强奸。两天后，林江勇再次对冯彬燕实施强奸，并把冯丢进附近一口深达20米的枯井，
导致冯死亡。
2010年底，茂名市中级人民法院判处林江勇死刑，缓期两年执行。此判决引来了许多岭
砥村村民的不满，岭砥村委会在有数百村民签名、要求严惩林江勇的请愿书上盖章表示
支持。
目前，离开人世1年多的冯彬燕仍躺在信宜市人民医院旧院的太平间内。冯彬燕的爷爷
冯有全称：“罪犯得不到严惩，我绝不会同意火化。”
今年初，茂名市人民检察院以茂名市中院一审判决量刑不当为由，提起抗诉。
初犯
奸淫幼女500元私了
“如果2009年初村干部没有主持调解林江勇强奸幼女罗丽军(化名)案，冯彬燕可能就不
会遇害。”岭砥村有村民如此推测。
1990年8月出生的林江勇读到小学二年级就辍学了。“我平时经常看色情影碟，内心有
很强的性欲，又没女朋友。”林江勇在接受审问时如是供述。
2009年4月的一天上午，林江勇窜到... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 48 当今中国官场的腐败，虽无不难以脱离“色”的怪圈，但和以往封建社会不同的是，大
凡贪官，嫖娼狎妓、包养二奶、重婚纳妾无奇不有。这和国外也迥然有异，国外也有腐
败也有贪官，然而中国的贪官除了贪得无厌，还荒淫无度！从一乡之长，到官至副国，
大有愈演愈烈之势。这些丑恶现象，已经成了社会机体的“癌肿”！.
下面是贪腐官员们用斑斑劣迹绘就的一幅幅“贪官淫乱”的丑恶图画，今汇集整理，召
示于人，以警示有诸如此类嗜好者，记住一句老话：要想人不知，除非己莫为！.
1、江苏省建设厅原厅长徐其耀。徐某人以包养140多个情妇的骄人业绩，完全有资格当
选色贪吉尼斯纪录之最。一次，徐其耀胸口不太舒服到医院“高干病房”后，40多岁的
女护士王秀丽为其打点滴，徐其耀的左手上还输着液，竟三下两下就解开了王秀丽白大
褂的纽扣……成了徐其耀的情人后，王秀丽求徐为其毕业后在家待业的女儿安排工作，
也把女儿刘澜送入了“虎口”。这个可怜的姑娘，一年之中两次为徐其耀堕胎。
令人发指的是，荒淫无度的徐其耀不仅不隐瞒自己的无耻行径，有时反而故意标榜自己
的“能耐”。一次酒后，他不仅当着众人的面炫耀自己的“一箭双雕”，居然还将这母
女俩... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 768 | 49 这个共产党的政府已经很大成分变成婊子养的政府了。
一个美国总统可能因为一个偷情事件被法庭审理
而数不清的中国政府高官－－在被政敌告倒之前－－能几乎肆无忌惮地到处包养情妇
挥霍着贪污受贿来的巨额金钱。
就这样一个腐烂到极点的社会，表面上却还是一副高速发展的模样。
我几乎看不到它的持续性发展的长期可能性。
根子烂掉了，怎么可能长成大树
当今中国官场的腐败，虽无不难以脱离“色”的怪圈，但和以往封建社会不同的是，大
凡贪官，嫖娼狎妓、包养二奶、重婚纳妾无奇不有。这和国外也迥然有异，国外也有腐
败也有贪官，然而中国的贪官除了贪得无厌，还荒淫无度！从一乡之长，到官至副国，
大有愈演愈烈之势。这些丑恶现象，已经成了社会机体的“癌肿”！.
下面是贪腐官员们用斑斑劣迹绘就的一幅幅“贪官淫乱”的丑恶图画，今汇集整理，召
示于人，以警示有诸如此类嗜好者，记住一句老话：要想人不知，除非己莫为！.
1、江苏省建设厅原厅长徐其耀。徐某人以包养140多个情妇的骄人业绩，完全有资格当
选色贪吉尼斯纪录之最。一次，徐其耀胸口不太舒服到医院“高干病房”后，40多岁的
女护士王秀丽为其打点滴，徐其耀的左手上还输着液，竟三... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 67 | 50 文/宋祥平
环球网报道：围绕钓鱼岛问题，中国政府曾多次阐明立场，即钓鱼岛及其附属岛屿
自古以来就是中国的固有领土。然而日本当局却置若罔闻，屡屡通过一些非法行为试图
“宣示”领土。日本媒体有消息称，当地时间1月29日，日本政府已对钓鱼岛周边部分
岛屿完成了暂命名，计划在年内最终决定正式名称，并在日本地图中进行标注。
从非法拘留中国渔船船长至对钓鱼岛周边部分岛屿完成暂命名，日本始终在厚颜无
耻的激怒国人。日本的嚣张行为不仅严重影响了国际关系，而且还进一步恶化了中日友
谊，从其耀武扬威的步伐与野心勃勃的梦想可以看出，日本誓于做中国人的敌人，还敢
于挑战国人的心里底线。那么，面对盛气凌人、欺人太甚的日本，我们该做什么呢？难
道仅仅是抗议？
针对钓鱼岛问题，中国曾多次发表声明，强调钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中
国的固有领土，中国对此拥有无可争辩的主权。日方任何加强对该岛实际控制的举动都
是对中国领土主权的侵犯，是非法和无效的。明知这样还一而再再而三的明目张胆的霸
占，这和强盗有啥区别，日本为何胆子这么大呢？个人认为，日本的嚣张得寸进尺与国
人的软弱胆小怕事形成了一个鲜... 阅读全帖 |
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