M*********y
发帖数: 300 | 1 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 2 麟凤龟龙 第五十七回
话未说完，黄金蟒忽然全身一颤，立刻又缩身急退，眨眼间便又远去。小白大
惊，道：“你怎么啦？”只见旁边松萝中一个巨大蛇头探出，简直比黄金蟒头还大好多
，狰狞可怖，竟有些象是那条曾毒杀天蟒的毒王。巨蛇身边，更还探出好几个小的蛇头
，全都跟黑曼巴蛇半象不象。
小白惊得几乎呆住了，等回过神来，立刻极力奔逃。那巨蛇蛇信伸缩，桀桀怪
笑，便如雷暴在耳，震得小白心轩欲裂，恐惧之极，但却并没有真正探出身来追逐。
旁边一条毒蛇急道：“大王，我们快追呀！正好把他们一网成擒！”另一条毒
蛇却忽然猛敲了那蛇一记，怒道：“吵什么？轻点！大王思虑，连大巫师都不是对手，
岂是你能懂的？大王改变主意了。赶快通知那些傻愣愣的黑曼巴回来！”
那被敲的毒蛇还不甘心，顶嘴道：“可这小妞……”那敲他的毒蛇怒道：“鼠
目寸光！这小妞人生地不熟，能跑哪去？等大王大事一了，这小妞还不是大王的口中肉
？难道还能飞上天去不成？放心，知道你脑子里想什么。只要你忠心耿耿，少不了你那
份的。快去布置！”
小白被那可怕的声音震慑，... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 3 麟凤龟龙 第五十七回
话未说完，黄金蟒忽然全身一颤，立刻又缩身急退，眨眼间便又远去。小白大
惊，道：“你怎么啦？”只见旁边松萝中一个巨大蛇头探出，简直比黄金蟒头还大好多
，狰狞可怖，竟有些象是那条曾毒杀天蟒的毒王。巨蛇身边，更还探出好几个小的蛇头
，全都跟黑曼巴蛇半象不象。
小白惊得几乎呆住了，等回过神来，立刻极力奔逃。那巨蛇蛇信伸缩，桀桀怪
笑，便如雷暴在耳，震得小白心轩欲裂，恐惧之极，但却并没有真正探出身来追逐。
旁边一条毒蛇急道：“大王，我们快追呀！正好把他们一网成擒！”另一条毒
蛇却忽然猛敲了那蛇一记，怒道：“吵什么？轻点！大王思虑，连大巫师都不是对手，
岂是你能懂的？大王改变主意了。赶快通知那些傻愣愣的黑曼巴回来！”
那被敲的毒蛇还不甘心，顶嘴道：“可这小妞……”那敲他的毒蛇怒道：“鼠
目寸光！这小妞人生地不熟，能跑哪去？等大王大事一了，这小妞还不是大王的口中肉
？难道还能飞上天去不成？放心，知道你脑子里想什么。只要你忠心耿耿，少不了你那
份的。快去布置！”
小白被那可怕的声音震慑，... 阅读全帖 |
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发帖数: 751 | 4 节目录 第六节 高手对弈（下）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：13884字体：＋大中小－
一把好剑，生来就是笔挺的立着，只有死亡才能让他折腰。Www!QUAbEn-XIAoShUo!cOM
章高蝉若论武功当是天下无敌，但面对秦明月的时候却总有无力感，那感觉就像被一汪
碧水包围，有劲却使不出来也不知道往那里使，所能做的只能是跟着这水随波逐流。
若是一个人不仅出身高贵，更兼年轻气盛的时候就已经在某个领域睥睨天下未尝一败，
这样的年轻人心里怎能没有冲天豪情和滔天傲气，就像未折腰过的剑，但秦明月却屡屡
让他有被拗折的感觉。
他说不过秦明月，他对江湖事务的处理也比不上秦明月，他心里也知道秦明月是对的，
秦明月对他也从来不毕恭毕敬过，但这种拗折的感觉却宛如缠在他傲心上的一条冰凉的
蛇，让他异常的不舒服！
因为他是昆仑所有人的主宰，他是武功天下第一，他从没在江湖上吃过亏，所以他认为
自己应该无所不能无所不知才对。
但他知道自己不是无所不能的，更不是无所不知的，他还不是那些在江湖棋盘对弈的棋
手中的一员，因为眼前的秦明月就是明证。
秦明月每一次条理清楚的说出他想不到的战略战法的时候，就一次... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方，表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树，细小
的灯火犹如繁星，光芒璀璨。 片刻后，水珠悄然滑落，滴在盛着刻箭的承水壶中，发
出一声轻响。
已经是漏下三刻，虽然四周的帷幕密不透风，永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上，通红的双眼布满血丝，就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤，并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
，伤口从肩到腿，遍布全身，不管他是躺是坐，都至少会碰到一处。 为了镇痛，宫里
的太医用上了麻沸散，使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面：吕冀想理事，就无
法止痛，想止痛就无法理事，只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子！ 是可忍孰不可忍！
“扶我起来！”
张恽道：“大司马，你一身的伤……”
吕冀咆哮道：“我就脚底下没有伤口！”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气，忍痛对许杨道：“告诉巨君，不用再等了！那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了，挨个杀过去便是！今晚务必攻下南宫，将逆贼刘建枭首示众！”
张恽小心劝谏道：“刘建已经是瓮中之鳖，何必... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 6 为了爱，我可以忍气吞声，可以委曲求全，甚至可以假装痴迷地骑在洪亮冰冷而又僵硬
的身上，用纤细绵软的手指挑逗他那毫无活力的男根，用自以为温热的气息去 传递我
从来就不曾有过的欲望，再用被自己咬得生疼的嘴唇在他的脸上、眼睛上、耳朵上甚至
是头发上探测他的反应。虽然房间里没有开灯，我看不到洪亮的表情， 但我的心清楚
地告诉我，他的表情中充满了对我的抗拒和无奈。突然，他的男根轻微地抖动了一下，
我的心也就跟着颤抖起来。这种感觉，就像每一次小圆圆发病被 送进抢救室里抢救，
我在抢救室门外焦灼地等待了好久，突然，通往抢救室的门打开了，从门里走出如神一
样的医生和护士，他们如释重负地对我说：“小圆圆又一 次战胜了死神，暂时没有危
险了”。
我手中的男根轻微地抖动了一下，又轻微地抖动了一下，再猛地摇摆了一下，随即便傲
然挺立起来。我的心跟着刺痛了一下，又刺痛了一下，再猛烈地震颤了几下， 随即便
哗啦啦地碎掉了。此时此刻，我的手中握着的是一面旗帜，一面胜利的旗帜。遗憾的是
，这不是我的胜利，而是洪亮的胜利。于是，黑暗中，我看到自己举着 一面纯白的小
旗，满脸媚态地对洪亮说：“我所有的努力和奋斗，就是为了... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 7 如果说，来医院之前，我是因为极不情愿地参与洪亮频繁发起的“战斗”而导致了身心
的崩 溃，那么，此时的我该是崩溃了精神。我眼睁睁地看着那个属于我的天堂坍塌了
。那两个为我撑起天堂的人，悠哉游哉地抽回双手，我的天堂就坍塌了。它那么容易
就坍塌了，那么快就无影无踪，仿佛一切真地只是在梦里出现过，仿佛一切只能属于梦
中的我。
我知道我不该醒来。
可是，我已经醒来了。
而且，一经醒来，所有的一切都褪去了梦里的温度，我能抓在手里的只有两把冰冷的汗
水。
田笑光用他那有力的手臂托住了我如泥一般的身体。他抱起了我，把我紧紧地贴在他的
胸口。 他重重地叹息了一声，将两颗滚烫的泪滴砸在我的脸上。然后，他用低沉的声
音对我说：“小欣，不管你怎么折腾，今天，只要你还有一口气，我和鲁大哥就要坚持
原则。我们要帮你剖析自己，让你看到自己的自私和虚伪。你就折腾吧，只要你还活
着，我们绝不姑息你。”
田笑光这番话应该是有温度的，否则我的心里不会猛地一热。但是，我已经不再相信什
么温 度，已经不再需要什么温度，也不希望田笑光或鲁郁夫再像从前那样一口一个“
傻丫头”地批评我、教训我。为了让他们知道，我已经收回了曾经给予他... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 8 麟凤龟龙 第五十七回
话未说完，黄金蟒忽然全身一颤，立刻又缩身急退，眨眼间便又远去。小白大
惊，道：“你怎么啦？”只见旁边松萝中一个巨大蛇头探出，简直比黄金蟒头还大好多
，狰狞可怖，竟有些象是那条曾毒杀天蟒的毒王。巨蛇身边，更还探出好几个小的蛇头
，全都跟黑曼巴蛇半象不象。
小白惊得几乎呆住了，等回过神来，立刻极力奔逃。那巨蛇蛇信伸缩，桀桀怪
笑，便如雷暴在耳，震得小白心轩欲裂，恐惧之极，但却并没有真正探出身来追逐。
旁边一条毒蛇急道：“大王，我们快追呀！正好把他们一网成擒！”另一条毒
蛇却忽然猛敲了那蛇一记，怒道：“吵什么？轻点！大王思虑，连大巫师都不是对手，
岂是你能懂的？大王改变主意了。赶快通知那些傻愣愣的黑曼巴回来！”
那被敲的毒蛇还不甘心，顶嘴道：“可这小妞……”那敲他的毒蛇怒道：“鼠
目寸光！这小妞人生地不熟，能跑哪去？等大王大事一了，这小妞还不是大王的口中肉
？难道还能飞上天去不成？放心，知道你脑子里想什么。只要你忠心耿耿，少不了你那
份的。快去布置！”
小白被那可怕的声音震慑，... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 9 麟凤龟龙 第五十七回
话未说完，黄金蟒忽然全身一颤，立刻又缩身急退，眨眼间便又远去。小白大
惊，道：“你怎么啦？”只见旁边松萝中一个巨大蛇头探出，简直比黄金蟒头还大好多
，狰狞可怖，竟有些象是那条曾毒杀天蟒的毒王。巨蛇身边，更还探出好几个小的蛇头
，全都跟黑曼巴蛇半象不象。
小白惊得几乎呆住了，等回过神来，立刻极力奔逃。那巨蛇蛇信伸缩，桀桀怪
笑，便如雷暴在耳，震得小白心轩欲裂，恐惧之极，但却并没有真正探出身来追逐。
旁边一条毒蛇急道：“大王，我们快追呀！正好把他们一网成擒！”另一条毒
蛇却忽然猛敲了那蛇一记，怒道：“吵什么？轻点！大王思虑，连大巫师都不是对手，
岂是你能懂的？大王改变主意了。赶快通知那些傻愣愣的黑曼巴回来！”
那被敲的毒蛇还不甘心，顶嘴道：“可这小妞……”那敲他的毒蛇怒道：“鼠
目寸光！这小妞人生地不熟，能跑哪去？等大王大事一了，这小妞还不是大王的口中肉
？难道还能飞上天去不成？放心，知道你脑子里想什么。只要你忠心耿耿，少不了你那
份的。快去布置！”
小白被那可怕的声音震慑，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 10 （三十）
洪亮早就确诊谭欣是特殊的精神分裂症病人，所以，四年前，在谭欣第二次被人送进精
神病院的三个月后，他从她的主治医生变成了她的保护神，她的合法同居者。对，他们
只是合法的同居者，不是好炮友，也不是情同鱼水的恩爱夫妻——虽然，他们彼此间有
着鱼对水和水对鱼一样的意义。这个事实，是谭欣半年前读了洪亮的日记后才知道的。
在结婚之初，谭欣认为他们的感情可谓稳定，他们的婚姻可谓美满。虽然，洪亮以他的
专业知识为理论依据，以不能将病患遗传给子孙为由，剥夺了谭欣生育的权利，使她平
添了痛苦和忧伤，但是，洪亮对后代认真负责的精神和对谭欣无微不至的照顾，使她对
他产生的敬仰和感激之情足以抵消她的痛苦和忧伤。
可能是特殊的成长历程和特殊的情商所致，谭欣始终觉得孕育生命是极其神圣的使命，
也是男人女人性爱的前提。她时常偷偷地想，如果她和盛军恋爱之前就拥有了这样的理
念，一定可以避免那些悲剧的发生，也就可以改写她的青春史、改变她生命的走向。对
她来说，这个想法就像传说中负责行刑的魔鬼，每一次到来都会带着千万只活力十足的
蚂蚁，让它们在她的心头爬来爬去，挠来挠去，刨来刨去，啃来啃去。直到她不堪折磨
，直到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 11 （三十四）
田笑光及时地用他那有力的手臂托住了谭欣如泥一般的身体。他抱起她，重重地叹息一
声，用低沉的声音对她说：“小欣，不管你怎么折腾，只要你还有一口气，我和鲁大哥
就要帮你剖析一下你自己，让你知道知道，任性时候的你有多么自私和虚伪。”
田笑光这番话应该是有温度的，否则谭欣的心里不会猛地一热。但是，她已经不再相信
什么温度，已经不再需要什么温度，也不希望田笑光或鲁郁夫再像从前那样一口一个“
傻丫头”地批评她、教训她。为了让他们知道，她已经收回了曾经赐予他们的特权，待
她心里那一阵温热渐渐地冷却后，她费力地挣扎，用虚弱的声音决绝地说道：“田笑光
，如果你愿意送我回家，我可以付给你百倍的酬劳。如果你觉得不够，请放下我，我会
请一个护工送我回去。”
田笑光快要被谭欣给气炸了，他把她紧紧贴在自己的胸口上，勒得她差点透不过气。他
长出一口气，低沉地吼道：“小欣！你到底要干什么啊？你的身体经不起折腾了，你安
静一点行不行？！”
“别管她。我们这就回去。”鲁郁夫异常镇定地说，“就让她折腾好了。”
谭欣猛地睁开眼睛，恶狠狠地瞪着鲁郁夫。此时的鲁郁夫，正把谭欣白色的小手包和那
条淡紫色的丝巾挎在他结实... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 12 第一百四十七章 希望在人间
PIA PIA是鞋底抽打脸颊发出的清脆响声…只可惜长安城里的人们没有看过那个世界里
穿裙子的喜剧演员表演…大概无法准确接收到自己想要传达的意思…怀着明珠混投的遗
憾，宁缺带着桑桑走出庭院，与裙由贤说了两句闲话，便出了侧门…然而他们上了马车
还未走远，便听到了后方响起的急促密集马蹄声。
桑桑瘦削的肩膀微微一紧，抬头看着他，柳叶眼里满是询问警惕神色。
宁缺笑着拍拍她肩膀，宽慰道：‘…就算那皇子老羞成怒，疯狂到在长安城里也敢
派下属追杀或者殴打咱们，也不可能白痴到这种地步，刚刚出门便跟上来。……
他的判断没有出错，街道上那几辆快速跟上来的软索华贵马车，烙着皇室徽章，马
车夫看着这等阵势，赶紧提索斥喝把马车让到道旁，然而没有想到，这些带着大唐皇室
徽章的马车竟是缓缓停了下来。
青布窗帘掀起，露出李渔那张清丽宜人的脸…她的眉头微蹙，唇角却带着笑意，看
不出来真实的情绪。
宁缺带着桑桑赶紧下了马车，恭谨地走到窗口行礼，他内心深处对这位公主殿下或
许毫无尊敬，但在这人来人往的长街之上，可不敢稍有显露。
‘…前些日子，听说过你在书院里人缘不好。…，李渔微笑看着窗旁的他…顿了... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 13 第一百五十章 登山
亲王李沛言看着向书院后方生去的那名年轻僧人，眉头缓缓皱了起来，面上现出不豫神
悄今日书院二层楼开启，他代表皇室前来观礼，最重要的目的是为了保证那个协议能够
不**扰的实现，本就没有想着书院学生能够战胜隆庆皇子，然而这么长时间都没有大唐
籍的书院学生勇敢站出来，反而让一名穿着破烂僧袍的年轻僧人抢在了最前面，做为大
唐亲王难免会有些恼怒。
“这个僧人是谁？”他蹙眉望向身旁的礼部官员问道。
礼部官员抬袖擦了擦额头上的汗，轻声回答道：“来自月轮国大渡寺的游方僧人，
提前做了申请，所以今日被允许入院。”
李沛言微微一怔，想要说些什么，却最终还是闭上了嘴。
和世间的想像不一样，书院二层楼开启时，从来不在意那些想上二层楼的是不是书
院学生，书院方面欢迎或者一切挑战者，不分国籍不分流派。
能够进入书院二层楼，便有机会面见夫子，得到夫子亲自教诲，这种待遇就像是昊
天洒向人间的甘露，就像蜜峰眼前的蜜糖，谁也无法抑止这种诱惑。
所以从很多年前开始，但凡书院二层楼开启，不论是南晋大河还是月轮国的年轻俊
彦们，都会千里迢迢赶至书院碰碰运气。而奇妙的是，这些年轻俊彦们的师门以及他们
的宗国，对... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 一百五十三章 一纸，一帖，云后的两记雷
千年之前大唐立国，在昊天道的沉默关注之下，天下十七国伐唐结果惨败，经此一役大
唐帝国在世间奠定了千秋雄主的地位，代表神辉照耀世间的昊天道也不得拿块脏布蒙了
自己眼睛，毫不情愿地承认了这个事实。
时至今日，昊天道在大唐帝国境内传播仍然极广，但并不代表西陵神殿能拥有与在
其它国度同样的神圣至高地位，在大唐子民心中有资格传达上天意志的宗教机构叫昊天
道南门，也正是无数年前那场战争最终催生的畸形产物。
名义上，总坛在长安城的昊天道南门是昊天道的下属教门，由西陵神殿直接管理，
从南门掌教神官至高阶道人，修行的都是昊天道法，师承也延续了西南一脉。
然而事实上，昊天道南门更应该算做大唐帝国的一部分，无数年的实践证明，无论
是感情倾向还是立场选择上，但凡帝国与神殿之间发生争执，南门所有道人的立场都非
常坚定——他们永远坚定地站在帝国一边。
正是基于这种原因，西陵神殿里很多保守派老道人，始终坚持认为南门众人乃是比
魔宗更可恶的叛逆，基于同样的原因，大唐帝国始终对昊天道南门信任有加。
如今的南门神官李青山，被皇帝陛下正式册封为大唐国师，还兼署着天枢处，要知
道天枢处... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 15 第一百四十七章 希望在人间
PIA PIA是鞋底抽打脸颊发出的清脆响声…只可惜长安城里的人们没有看过那个世界里
穿裙子的喜剧演员表演…大概无法准确接收到自己想要传达的意思…怀着明珠混投的遗
憾，宁缺带着桑桑走出庭院，与裙由贤说了两句闲话，便出了侧门…然而他们上了马车
还未走远，便听到了后方响起的急促密集马蹄声。
桑桑瘦削的肩膀微微一紧，抬头看着他，柳叶眼里满是询问警惕神色。
宁缺笑着拍拍她肩膀，宽慰道：‘…就算那皇子老羞成怒，疯狂到在长安城里也敢
派下属追杀或者殴打咱们，也不可能白痴到这种地步，刚刚出门便跟上来。……
他的判断没有出错，街道上那几辆快速跟上来的软索华贵马车，烙着皇室徽章，马
车夫看着这等阵势，赶紧提索斥喝把马车让到道旁，然而没有想到，这些带着大唐皇室
徽章的马车竟是缓缓停了下来。
青布窗帘掀起，露出李渔那张清丽宜人的脸…她的眉头微蹙，唇角却带着笑意，看
不出来真实的情绪。
宁缺带着桑桑赶紧下了马车，恭谨地走到窗口行礼，他内心深处对这位公主殿下或
许毫无尊敬，但在这人来人往的长街之上，可不敢稍有显露。
‘…前些日子，听说过你在书院里人缘不好。…，李渔微笑看着窗旁的他…顿了... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 16 第一百五十章 登山
亲王李沛言看着向书院后方生去的那名年轻僧人，眉头缓缓皱了起来，面上现出不豫神
悄今日书院二层楼开启，他代表皇室前来观礼，最重要的目的是为了保证那个协议能够
不**扰的实现，本就没有想着书院学生能够战胜隆庆皇子，然而这么长时间都没有大唐
籍的书院学生勇敢站出来，反而让一名穿着破烂僧袍的年轻僧人抢在了最前面，做为大
唐亲王难免会有些恼怒。
“这个僧人是谁？”他蹙眉望向身旁的礼部官员问道。
礼部官员抬袖擦了擦额头上的汗，轻声回答道：“来自月轮国大渡寺的游方僧人，
提前做了申请，所以今日被允许入院。”
李沛言微微一怔，想要说些什么，却最终还是闭上了嘴。
和世间的想像不一样，书院二层楼开启时，从来不在意那些想上二层楼的是不是书
院学生，书院方面欢迎或者一切挑战者，不分国籍不分流派。
能够进入书院二层楼，便有机会面见夫子，得到夫子亲自教诲，这种待遇就像是昊
天洒向人间的甘露，就像蜜峰眼前的蜜糖，谁也无法抑止这种诱惑。
所以从很多年前开始，但凡书院二层楼开启，不论是南晋大河还是月轮国的年轻俊
彦们，都会千里迢迢赶至书院碰碰运气。而奇妙的是，这些年轻俊彦们的师门以及他们
的宗国，对... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 一百五十三章 一纸，一帖，云后的两记雷
千年之前大唐立国，在昊天道的沉默关注之下，天下十七国伐唐结果惨败，经此一役大
唐帝国在世间奠定了千秋雄主的地位，代表神辉照耀世间的昊天道也不得拿块脏布蒙了
自己眼睛，毫不情愿地承认了这个事实。
时至今日，昊天道在大唐帝国境内传播仍然极广，但并不代表西陵神殿能拥有与在
其它国度同样的神圣至高地位，在大唐子民心中有资格传达上天意志的宗教机构叫昊天
道南门，也正是无数年前那场战争最终催生的畸形产物。
名义上，总坛在长安城的昊天道南门是昊天道的下属教门，由西陵神殿直接管理，
从南门掌教神官至高阶道人，修行的都是昊天道法，师承也延续了西南一脉。
然而事实上，昊天道南门更应该算做大唐帝国的一部分，无数年的实践证明，无论
是感情倾向还是立场选择上，但凡帝国与神殿之间发生争执，南门所有道人的立场都非
常坚定——他们永远坚定地站在帝国一边。
正是基于这种原因，西陵神殿里很多保守派老道人，始终坚持认为南门众人乃是比
魔宗更可恶的叛逆，基于同样的原因，大唐帝国始终对昊天道南门信任有加。
如今的南门神官李青山，被皇帝陛下正式册封为大唐国师，还兼署着天枢处，要知
道天枢处... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 18 不是的，主耶稣是心甘情愿上的十字架，祂本可以叫十二营的天使来，但是祂选择遵行
天父的旨意，为了救我们这些罪人，祂才自愿上了十字架。祂在受刑的时候，为那些钉
祂的兵丁祷告，祈求天父赦免他们，祂在受刑的时候，依然拯救那个临死前悔悟的强盗。
并且，耶稣的钉十字架，借着从死里复活，征服了死亡，使得保罗可以发出感人的宣言
“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就
是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15：55-57）
耶稣的复活是一个显然的神迹，证明了祂真是祂所宣称的那一位，上帝的儿子，人类的
救主，真理恩典生命的源头，给了信徒活泼长存的盼望。
并且，耶稣是羔羊，也是（犹大支派的）狮子。当耶稣第二次来的时候，祂万主之主万
王之王的身份就显明无益。
想起了一首诗歌“十架下，我低头，静默思想，主耶稣，为何故受苦害。无瑕疵，无斑
点，神的羔羊，为了我，舍性命偿罪债。”
愿神祝福你，让你认识祂十字架的爱。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 19 我也来交通一点，请弟兄姊妹指正。
通过前面创世纪１章的读经可以看到，神造人有一个目的，就是要管理全地
（创世纪1:26,28）。因为撒旦是世界的王（约翰12:31），那么管理全地就
需要胜过撒旦。神希望人能够胜过撒旦，成为神的权柄的代表。因此神也
容许善恶知识树在园子里，希望亚当能够胜过他。尽管亚当失败了，但是
基督耶稣得胜了！我们若留在亚当里，就是失败，我们若在基督里，就能得胜。 |
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a******r
发帖数: 216 | 20 “死阿，你得胜的权势在哪里？死阿，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就
是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜”(林前15∶52-57)。
保罗的书信真是充满力量！ |
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h*****k
发帖数: 5022 | 21 前面在说到撒狄教会的时候
3:4 然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们
是配得过的。
3:5 凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和
我父众使者面前认他的名。
就是说, 不得胜的基督徒, 主是会从生命册上涂抹他的名的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 对于君士坦丁的归信，有这么一种说法
1．「靠这记号，就必得胜」
公元306年，不列颠的罗马军队拥立君士坦丁(Constantine)为帝，于是他接管了不
列颠、高
卢及西班牙。马克森狄(Maxentius)则管义大利与北非。但他觊觎统管整个罗马帝国的
西部，渐渐
公开地与君士坦丁敌对，君士坦丁乃决定先采取行动；在马克森狄备战之前，君士坦丁
带着四千军人
进攻义大利，到距离罗马北边十哩的萨克沙卢拉(Saxa Rubra)，两军相遇。在罗马和马
克森狄军队
之间隔着台伯河(Tiber River)，有米里维桥(Milvian Bridge)跨越其上。马克森狄的
军队不
但三倍于君士坦丁，而且有皇家术队及罗马军队中最优秀的军人。日暮黄昏，不知第二
天的战事将有
什么结果？
君土坦丁发现自己正处于险境，他深深感到需要超自然的帮助，过去他沿袭父亲的
信仰，相信波
斯太阳神米斯拉，据说那是一位为真理公义而战的得胜者，是一住伟大的战神，在当时
罗马帝国有不
少教徒。
据传说，战争前一夜，君士坦丁看见西沉的日头之上有一十架，写着光耀的希腊文
Hoc Signo
Vinces，意思是「靠这记号，就必得胜 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 23 *******************
Rom 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？
是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
Rom 8:36 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。
Rom 8:37 然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
Rom 8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的
事，是将来的事，
Rom 8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝
这爱是在我们的主基督耶稣里的。
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保罗说，是世上的苦难和危险和一切人能知道的患难吗？当然不是。他说，靠着圣灵的
力量我们却是得胜有余；
保罗又凭他在耶稣基督里的信心说，那自己不能知道的和不能控制的和不能战胜的 也
不能把我们和 在基督里的神的爱隔绝。
啊，这是多么宝贵的话语。不仅是在当时这些话能帮助主内弟兄姐妹，在现在也是一样
。让我们要靠内住的 圣灵来战胜世上一切的磨难；也要靠在主耶 |
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n*********0
发帖数: 925 | 24 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
谁在争战？
经文: 「又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和
华。祂必将你们交在我们手里。」（撒母耳记上十七︰47）
我们要弄清楚，是上帝在打这场战争，而祂已得胜了，祂且要用最佳的方法，
彰显祂的大能。神常被世人遗忘，即使以色列人也不例外；若有机会让世人知道，这位
自有永有的上帝，无需人的帮助，就能成就大事，这是何等弥足珍贵的。
以色列人太倚靠长矛利剑了，然而能看到大卫手无寸铁地面对巨人，是何等好
的事，因为大卫知道上帝是万军之耶和华，祂能攻破敌军。
假若我们真信靠这位公义的上帝，我们就不再依靠金钱、才华，或任何人为的
势力，只单单使用平常所用的弹弓，以及河里顺手捡来的石头，迎战敌人。若这场战是
我们的，我们可能没有信心，但若我们为耶稣的名出战，并倚靠祂的大能，谁能抵挡我
们呢？让我们毫不犹疑地迎战非利士人，因为上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？
Whose Battle |
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L******N
发帖数: 1858 | 25 1）16章，大卫被膏之后，为什么没有立刻做王呢？不是神要他做王的么？
被膏代表被拣选，分别为圣
2）“有恶魔从耶和华那里来”。你如何解释？旧约有没有另一处类似的情景？
圣灵离开扫罗，神允许邪灵骚扰扫罗
3）面对歌利亚，扫罗和大卫的反应如何？
扫罗惊惶害怕，大卫则
17: 45 大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万
军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
17: 46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首
给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；
17: 47 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和
华。他必将你们交在我们手里。
4）面对歌利亚，大卫说的最有名的一句话是？
耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。
5）17章结尾，为什么扫罗这里会不认识曾经给他弹过琴的大卫？
我想，他在被恶魔骚扰的时候，心情烦乱，只认琴音，没有心思去了解弹琴的人。
6）有人说大卫和约拿单是同性恋，你怎么回应？新约中也有人物被同性恋支持者用来
歪解，以支持他们的主张， |
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q********g
发帖数: 10694 | 26 【以斯帖记――争战的遗民】
在被掳中，一些遗民不与世俗同化，与仇敌争战，靠主得胜，存留不被灭
种。本卷书看见神隐藏中的运行，神的权柄统管万有(诗一零三19)，圣灵主宰环境。本
卷书未题过一个「神」字。
大纲：本卷书有十次筵席，筵席是表示交通，主要的有三次：
一、亚哈随鲁王的筵席，神的预备 一~二18
二、以斯帖的筵席，神的干预 二19~七10
三、普珥节的筵席，神的得胜 八~十章
争战的路线：
1. 神预备祂的器皿，先废去瓦实提王后，使以斯帖进宫，被掳奴隶成为王后
。是信徒与基督的联合，乞丐女嫁国王成为王后，神从粪堆中，撒但的俘虏中拣选，抬
高了我们与王子同坐。(诗一一三17)
以斯帖进宫先洁淨身体12个月，彻底除罪才能见主面，六个月没药油，经过与基
督同钉十字架，六个月用香料洁身之物，死而复活，接受圣灵生命的内住，女子除见主
，别无所要，视基督为至宝，万事如粪土(腓三9)。不享受王后的生活，乃为执行神的
使命。 二章
2. 末底改救王性命，写入册子，圣灵开始动工，预备转机 二章
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 摘要
我很高兴在温内特卡社区毕竟还是有少数不同的声音。当然，在一个世俗为主的社
区里，我们不应该期待会有许多信仰成熟基督徒的看法。但骇人的是，以上那些类似的
反应都可在教会里找到其踪影。由於多种原因，不少基督徒也发出类似的愤慨，以为我
们基督徒理所当然免於这种苦难及灾祸。我试着归纳出至少五项可能导致的原因：
（l）我们的读经可能不够平衡。我们总是记得约瑟、基甸与大卫等人的得胜，我
们不断思想那位生来瞎眼者的神奇复明，或是拉撒路的复活。我们比较不倾向於思考耶
利米的受苦、提摩太的宿疾、特罗非摩的疾病缠身，或是在保罗肉体上的那根刺，即使
像拿伯这样正直的人，却在捏造的控诉中丧生（王上二十一）。「好人」不一定都会赢
，我们後面会再讨论。现在我们只要先注意到，由於我们没有小心平衡地读经，以致容
易受到盛行於周围文化环境中，一种看似虔敬，实为粗糙的得胜主义所影响。
（2）我们可能屈服于急迫的情势。我们认为，如果神要解除我们的苦难，他应该
立刻行动，任何拖延都会使他失信。我们生活在一个步调快速的世界，要神的反应也有
高速电脑同样的效率。我们不太会去思考圣经中的种种迟延：摩西在旷野流泪了四十年
，约 |
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n*********0
发帖数: 925 | 28 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
圣洁无瑕疵
经文：“凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前，
和我父众使者面前，认他的名。”（启示录三︰ 5）
基督精兵，奋勇往前，不到凯旋终点，绝不退后中止，因为天上的奖赏，值得
我们奉献一生追求。
看哪，得胜的人不多，上帝要赏赐那得胜者有洁白衣服穿，圣洁无瑕疪是回应
上帝呼召最大的奖赏，切莫错过了它！
看哪，这儿有喜乐，有如穿上盛装，像你要赴喜宴那样，你也要换上喜乐的心
情，容光焕发，精神奕奕。良心不再有罪恶纠缠，或任何矛盾挣扎，因此，你可享受主
里的平安和喜乐。
看哪，这儿有胜利。棕榈树，皇冠，白袍，将是你的奖赏，上帝看你是得胜者
，而你也配得这名。
看哪，祭司列队成行，你也是他们当中的一员，就像亚伦的儿子一样，站在上
帝面前，献上感谢祭，以及赞美馨香之祭。
上帝既要给卑微渺小的仆人无比的尊贵荣耀，我们还能不为这位永生 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 29 基督教相信善与恶不是一个零和游戏，神本为善，他创造的世界是好的，后来人堕落，
才有了罪与死，神的爱与公义将胜过罪与恶，他的创造仍然是完美的。
你可以在这里洋洋洒洒地堆砌一些哲学的名词，这对你的生活有什么样的指导作用呢？
我们相信神的爱与公义已经得胜还要更得胜，所以我们也追求这样的爱与公义。你相信
善与恶的分别只是相对的，最后都是一场零和游戏，这如何指导你的生活呢？你会不会
觉得一个人选择善还是恶其实根本没有关系？ |
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f******5
发帖数: 229 | 30 約書亞記1章1-9節
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想……如此，你的道路就可以亨通，凡事順利
。」
（約書亞記1章8節）
全年讀經: 但以理書11-12章 猶大書
捏著鼻子、皺起眉頭，有時，這正是家人對我廚藝的反應，尤其是當我嘗試新料理時。
最近，我順利地煮出了令家人讚賞的奶酪通心粉。於是，我趕緊記下有哪些材料，並把
這個食譜收藏好，以供將來參考。要是沒有這些指導步驟，我知道自己下次可能會搞砸。
如果沒有上帝的指導，約書亞可能也無法順利地帶領以色列人進到應許之地。第一步是
要「剛強壯膽」（約書亞記1章6節）；接著，他得不斷默想律法書，最後，他得按著律
法書上所說的一切去行。只要約書亞遵照這個方向行，上帝應許他將會「凡事順利」（
8節）。
上帝應許的「凡事順利」也能發生在我們身上。但祂定義的「順利」，跟金錢、名聲，
甚至健康，都不大有關聯。在希伯來原文中，「你的道路就可以亨通，凡事順
利」是指「你就會智慧地行事」。一如上帝呼召約書亞行在智慧中，祂也要我們「謹慎
行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書5章15節）
當我們在主裡剛強壯膽，以祂的話語為糧食，並且順服祂，我們就能曉得... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 我不晓得你这种解经的态度
算是 无意 呢
还是 有意 呢
难道你没有看22章的上下文么？或者你这个问题只是放狗抄来的，自己都没有检查过？
凭着这种
断章取义
牵强附会
的态度
反基大业，10000年也没戏
22:9以色列王就召了一个太监来，说，你快去，将音拉的儿子米该雅召来。
22:10以色列王和犹大王约沙法在撒马利亚城门前的空场上，各穿朝服，坐在位上，所
有的先知都在他们面前说预言。
22:11基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说，耶和华如此说，你要用这角抵触亚兰人
，直到将他们灭尽。
22:12所有的先知也都这样预言说，可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将
那城交在王的手中。
22:13那去召米该雅的使者对米该雅说。众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他
们说一样的话，也说吉言。
22:14米该雅说，我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。
22:15米该雅到王面前，王问他说，米该雅阿，我们上去攻取基列的拉末可以不可以。
他回答说，可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。
22:16王对他说，我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢。
22:17米... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 32 姊妹，听福音的目的不是为了逃离审判，而是为了承受神那永远的生命。人既死了，就
无法承受生命，所以死人不在神的救恩范围之内。
但是，没听过福音的人，又岂能因此抱怨呢？神虽然没有赐给他们福音，却给了他们良
心。罗马书二章13-15说，“原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律
法：他们显出那写在他们心里律法的功用，他们的良心同作见证，并且他们的思想互相
控告或者也辩护。”
人若听自己的良心，虽免不了犯罪，但却仍可免于火湖的审判。在马太福音二十五章中，
主耶稣来审判活人，分开绵羊和山羊，说“这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身
上，就是作在我身上。”可见主耶稣是依据我们对待别人，尤其是信徒的态度来审判。
我们听福音，乃是要从罪得释放，不受那恶者撒但霸占，得到神的恩赐，就是那永远的生
命（罗六22-23）。我们蒙召进入这永远的生命，是为信仰打那美好的仗（提前六12），
就是要去，使万民成为主的门徒（太二八19），带进神的国（约三3），得胜再得胜，终
极完成于圣城新耶路撒冷（启三12）。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 转载一段解经：
一、大淫妇的罪恶
圣经启示录书中提到两个以妇人为预表的教会：启示录十二章以一个光明、属天、
圣洁的妇人为代表的真教会；在十七章以一个属世的，淫乱的妇人为代表的背道教会。
1、坐在众水上的大淫妇 启17:1-2.
"拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大
淫妇所要受的刑罚指给你看，地上的君王与她行淫，住在地上的人，喝醉了她淫乱的酒
。"（启17:1-2.）
这里所说"坐在众水上的大淫妇"，就是指背道的罗马教。罗马梵蒂冈不但是一个教
会，也是一个国家，是一个典型的政教联合体。"坐在众水上"，"众水"指多民，多人，
多国，多方"（参启17:15.），今日罗马天主教的势力又恢复了，甚至超过了中古时期
。现在罗马天主教的信徒遍满全球，信徒的人数已达近九亿。占美洲总人口的64%，占
欧洲人口的40%，大洋洲人口的26.4%，非洲人口的13%，亚洲人口的2.5%。
"地上君王与她行淫"，罗马梵蒂冈总是竭尽全力和每个历史时期中，最强大的国家
友好，并和它结成联盟，使自己利益得到保证，并左右该国的政策。
主耶稣教训我们说："该撒（政府）的物当归给该撒，上帝... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 唐崇荣牧师信仰问题解答集锦--圣经神学护教[推荐]
170、耶稣的死是人性的肉身的死或神性的死，如果只有人性的死，似乎与救恩不符?若
是神性的死，请详细解释。
答：“人在肉身中间犯罪，罪就要在肉身中间解决，当我们把罪带进超肉身的永恒的时
候，罪就不得赦免，所以只要你在肉身的范围里面解决了罪，不把罪带进超肉身的永恒
，你就是一个得救的人。为这个原故，要在人没有死以前传福音给他，为此他不把罪带
到永恒里面也是一个原因，为什么在肉身的人可以得救，在永恒中间犯罪的天使，堕落
以后没有得救的机会，因为他是在永恒中间的状态中犯罪所以他的罪停留在永恒状态中
间。为了解决在肉身中间的犯罪，神的儿子必须亲自成了肉身，因为他在肉身中间定了
罪案，就在人有罪身的形态中间解决了罪，以致他藉永恒生命无限的大能，透过圣灵把
自己献给上帝，来得胜掌死权的魔鬼。这样在肉身中间，耶稣基督胜了那在肉身要寻求
死据的罪的权柄，这样耶稣基督就把得胜赐给凡在肉身接受他、承认他，因为他的肉身
代替了我们肉身的罪。有一本李常受的书，其中一段说：耶稣的肉身是罪身，有罪在他
身上，所以他一定要死。这是非常错误的教训。耶稣基督不是一个罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 得胜撒但诡计的秘诀
献词
致他至亲爱和看为宝贵之人，至高神的儿女，圣灵设立他作为他们守望的人。
在我们至亲爱的主里蒙恩的人，
基督，圣经，你们自己的心，还有撒但的诡计，是你们应当首先和下最大力气学习和考
察的主要四件事。若有任何人放弃对这些事的学习，他们在今世就不可能安全，在来世
就不可能得幸福。尽我最大能力，表明基督的丰富，受造之物的虚空，那大骗子的网罗
，这是我作为一名基督徒，更特别是作为一位守望之人的工作；关于后者，我已努力在
下面的讲论里，按照我从主领受的恩典加以说明。神曾接受一把食物作为祭物(利2:2;
5:12)，少少的山羊毛作为供物（参见出25：4，35：26）；我知道你们没有这样“学习
父”，以致藐视“这日的事为小”(亚 4:10)。
亲爱的人，撒但从光明堕落入黑暗，从蒙福堕落入受苦，从天堂堕落入地狱，从一位天
使堕落成为一位鬼魔，牠是如此充满恶毒和嫉妒，以致牠要用尽各样手段，好使牠可以
让所有其他人与牠自己一起永远受苦；牠被关在天堂之外，“用锁链被拘留在黑暗里，
等候大日的审判”(犹6)，要用牠一切的能力和诡计，把所有人带进同样的光景，与牠自
己一同被定罪。撒但已经把... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 第十三章 论成圣
一．凡蒙有效恩召并重生的人，既在他们里面有了新心和新灵被创造出来，便藉
着基督的受死和复活（林前6:11；徒20:32；腓3:10；罗6:5，6），并祂那在他们里面内
住的圣道和圣灵（约17:17；弗5:26 ；帖后2:13），进一步达到个人实际的成圣；罪在
我们整个身上的权势被除灭（罗6:6，14），此身的各种邪情私欲也逐渐被削弱、治死（
加5:24；罗8:13），并且他们在一切与救恩相伴的美德上（西1:11；弗3:16－19）越来
越清醒、坚固，以致能够行出真正的圣洁来，因为人非圣洁就不能见主（林后7:1；来1
2:14）。
二．这种成圣贯穿全人（帖5:23），但在今生仍不完全；人的各个部分之中仍然存有某
些败坏的残余（约壹1:10；罗7:18，23；腓3:12），从而，情欲与圣灵相争，圣灵和情
欲相争，这种争战无法和解，持续一生（加5:17；彼前2:11）。
三．在这一争战中，虽然败坏的残余或许一时得胜（罗7:23），可是，靠着基督那使
人成圣的圣灵所不断供给的力量，重生的部分终必得胜（罗6:14；约壹5:4；弗4:15，1
6）；因此，圣徒会... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是守望教会户外敬拜的第20个主日。在过去的这一周，不少弟兄姊
妹还是自周六就被所属派出所看管在家中。有一位姊妹周五晚就被带到宾馆中看管。另
有一位弟兄周五晚被带到劲松派出所看管。除此之外，在这个主日早上，据我们统计，
至少还有7位弟兄姊妹因为去平台敬拜而被带走。他们被分别送往各自所在片区的至少7
个派出所。截止到次日22日凌晨0点，有7位弟兄姊妹被释放回家（包括周五晚上被带走
的弟兄和姊妹）；仍有2位弟兄姊妹分别被关在中关村大街派出所和大钟寺派出所中。
最后两位弟兄和姊妹分别于22日（周一）晚上7点多时被释放回家。
被看管在家的弟兄姊妹在主日中午可以出来后，很多人主动地去派出所陪伴被关在里面
的弟兄姊妹。主日晚上10点多钟，我们的一位弟兄还被关在中关村大街派出所中时，有
11位弟兄姊妹在外面默默地陪伴，表现出弟兄姊妹在基督里的肢体间的爱。我们也鼓励
有更多的弟兄姊妹能够参与到这种肢体间的相互陪伴、一同受苦之中。正如主所教导的
，弟兄姊妹间这种彼此相爱的心，就让众人认出我们真是祂的门徒了。
照着今年12月圣诞节最长的行程来算，我们已经走过了行程的一... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 基督是我们的生命
司布真
“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。” ——西
三4
保罗常用奇妙而丰富的说法，提到基督是我们生命的来源：“你们死在过犯罪恶之
中，他叫你们活过来。”使拉撒路从坟墓里出来的声音也使我们复活得到新生的样式。
他现在是我们生命的本体。我们因他的生命而生；他在我们里面，是我们荣耀的盼望，
行动的源泉，是推动我们一切思想的中心思想。基督是我们生命的饮食：除了耶稣的血
肉之外，有什么能养活基督徒呢？“这是从天上降下来的粮叫人吃了就不死。”在罪的
旷野中疲倦的路人，除了到他里面，怎能满足心灵的饥渴呢？基督是我们生命的安慰。
我们一切真正的快乐都是来自他；在困难之中，有他同在就有安慰。除了为他而活再没
有一件值得我们活的事了，他的慈爱比生命更好。基督是我们生命的目标：船只怎样开
足路马力向着港口行进，信徒也这样急急地向着救主怀中的海港疾驶；箭怎样飞向标的
，基督徒也这样直趋基督耶稣，与他有完全的相交；兵丁怎样为官长奋战，与他同得胜
利的荣冠；信徒也是这样为基督争战，并因他主的得胜而获胜。“因我活着就是基督”
（或译因我活着是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 亚当犯罪的原因
圣经：创世记3：1-19
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不
许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟
有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇
对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上
帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的
，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就
明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树
木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“
我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告
诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐
给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：
“你作的是什么事呢？”女人说：“... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 是的， 所以你们要为撒旦祷告，这不是撒旦坏的问题，是撒旦身上罪恶的问题，只是
希望清除撒旦，那是同一个罪恶在你们心中得胜， 在耶稣的心里得胜 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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