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全部话题 - 话题: 上帝
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D*****r
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1
来自主题: TrustInJesus版 - 印顺法师:“上帝爱世人”的再讨论
『海潮音』七、八月号,刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法,
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近,「对于基督教,可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的,远在香港的吴恩溥牧师,竟「在百忙中撰文护教」(题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」);『基督教研究』主编龚天民牧师,竟说「对印顺之文,
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋,因为即使没有别的涟漪,而吴、龚
二大牧师,确已被震得波浪凶涌了!所以不问吴文的价值如何,看在香港远来的那番盛
意,非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶:吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄,写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题:根本立场是主奴关系
;主要方法是盲目无知识,分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性,然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题,是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话:「要信你们的
主。必须站稳奴隶(吴文误作主奴)立场,认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶,也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活,如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖
S*********L
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 上帝说的是哪种语言?
粗看了一下,既没有看到你引用的短句,也没有看到你说的意思。
第十三章 圣经最初即指示,神的一个本体包含三位
圣经所昭示关于上帝本体的伟大和灵性,不仅可以推翻俗人愚蠢的见解,而且可以驳倒
一般世俗哲学的诡辩。有一位古人(指辛尼加)很巧妙地说,凡我们所看见的,就是上
帝。但他以为神是充满于世界各部分里。虽然上帝为了叫我们不超出思想应有的限度,
很少讲到他的本体。可是从我刚才所说的两种属性而论,他打破了一切的幻想,并压制
了人心中的骄傲。因为他的伟大真足以叫我们油然生敬,叫我们因此不致以感官去测量
他;而且他的灵性也不容许我们对他有任何属世的或属肉体的臆测。
因着同一理由,他以“天上”象征他的居所;虽然他是不可思议的,却是充满于世间;
但因为我们愚鲁的心灵只注视尘世;为求消除我们的迟钝和懒惰,他把我们提高到世界
以上。摩尼教徒(Manichaei)以为有善恶二元,所以将魔鬼当作几乎是与上帝同等,
这种错误也就被摧毁了。他们的这种说法分明是破坏了上帝的独一性,和限制了他的伟
大。他们大胆滥用圣经的见证,适足以显露他们的无知,正如错误的本身证明了他们的
卑鄙和疯狂。“拟人论”者因为圣经有时候以口... 阅读全帖
G*******s
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 第三章 论上帝永远的旨意
第三章 论上帝永远的旨意
一.上帝一般的旨意
3.1 在永恒中,上帝就按其至圣至智的旨意,自由不变地预定了将来所要发生的一切
(弗1:11;罗11:33;来6:17;罗9:15,18);祂虽如此预定一切,并不因此就是罪恶
的创始者(雅1:13,17;约壹1:5),也不强迫受造者的意志,而且诸次因的自由运行
或因果关系也并未废去,反而得以确立(徒2:23;太17:12;徒4:27-28;约19:11;箴
16:33)。
3.2 虽然上帝预知在各种可能出现的条件下所能发生的一切(徒15:18;撒上23:11,12;
太11:21,23),但祂预定某事,并非因祂预知将来此事如何,或预知此事在这些条件下
必然发生(罗9:11,13,16,18)。
l 关于上帝的创造,祂从永远就已经有计划了。“我从起初指明末后的事,从
古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就”(赛46:9-10)
l 这项计划包括并决定了所有发生的事物与每一项事,无论其大小、善恶。即
使似乎偶然发生的事也是上帝所预定的:“签放在怀里,定事由耶和华”(箴16:33)
因此即... 阅读全帖
D*****r
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 印顺法师论“上帝爱世人”
青年节前后,和平东路xx会的两位基督教友,特地夜晚来访,并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书,别来已三十多年了!这一次一旦重逢,真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意,我深深的感谢她们!记得我在学佛以前,也
曾听过牧师们讲道;也曾作礼拜,按时祷告;而且也曾像热心的基督徒那样,每天读「
经」。我那时的读「经」心得,不一定与神父、牧师们的神学一样(其实他们也不完全
一样),但觉得有些心得,也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
,就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱:「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来,将名为耶和华的
神,译为上帝(或译作「神」)。这样的译语,没有甚么不可以。不过中国的上帝,与
名为耶和华的上帝,决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人,而或者是贤是圣,或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异,而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人,在神教徒的心目中,是千真万确,无可怀疑的事实。试略举
三项,就可以看出耶和华上帝的爱世人,爱到了怎样的程度。
一、「神(上帝)用地上的尘土造人,将... 阅读全帖
t****e
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5
http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/02.htm
令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时,会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的;一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的;玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是,那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释?那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释?那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释?
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题,我们若自认有一套完整的答案,那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时,他说道:“我所说的是我不明
白的;这些事太奇妙是我不知道的”(约伯记42章3节)。
然而,上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病,
但是我们... 阅读全帖
j*******7
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的主权与人自主的思想
上帝的主权与人自主的思想(钟马田)
耶和华上帝所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“上帝岂是真
说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”(创3:1)
不管你喜欢从哪个角度来评论创世记第三章,它确实是整本圣经中最重要的一章。
或许有些人会感到奇怪,许多基督徒认为旧约圣经根本是多余的,基督徒只需要新约圣
经就好了。初代教会虽以外邦人为主,他们却决定旧约应当跟新约合并在一起,成为今
天我们的圣经。毫无疑问地,这些早期基督徒是被圣灵引领而作此决定的。他们祈求上
帝的带领,并相信已经领受他的指示,即凡是接受基督的外邦人,就跟犹太人一样迫切
需要旧约圣经。因为整本圣经就是上帝对待世人的历史,也是救赎的历史。创世记第三
章之所以特别重要,是因为我们从中看到人类第一次如何犯罪堕落,被迫离开上帝起初
安排的美好家园。换句话说,这就是人类历史的起源。
我要一再强调这一章,因为我们都关心一个非常实际的重要议题。或许过去有段时
间,宣讲福音变成一种嗜好,有人甚至把福音当作某种奢华的享受。但我不认为现代人
还持有这种观点,现今的生活变得十分悲惨。我们可以轻易理解到一百年前我们(英国
)祖先的心态,当时... 阅读全帖
n********n
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約
上帝的新約
讀經:耶卅一31-34
來八、九
金句:「如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之
應許立的。」(來八6)
親愛的朋友,
上帝以莫大的恩典,賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典:上帝的作為,上帝的應許,上帝的約。
上帝的作為,其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為,及賜給我們祂莫大及寶貴的應許,祂更賜給我們永約。
什麼是約?約是一份法律的合同,當兩個人簽署一份約時,雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約,而我們又不能履行約的內容,我們就是不守信,更甚者,我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約,就是上帝與人所立的第一份約,發生在挪亞時代。因那時,世上的
人充滿罪惡,上帝說,
「我要將所造的人和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅……」(創六7)
只有一人,就是挪亞,得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子,叫他們要建造
一隻方舟(一隻大船)。上帝對挪亞說,他要用洪水毀滅這世界,只應許拯救挪亞... 阅读全帖
d****a
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来自主题: Belief版 - 程炼——上帝之死 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: 程炼——上帝之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:47:21 2012, 美东)
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种,
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
,需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中,除了某些仪式上的
管理外,还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范,在著名
的“摩西十诫”中,我们看到孝敬父母(第五条)、不可杀人(第六条)、不可奸淫(
第七条)、不可偷盗(第八条)、不可作假监证来陷害他人(第九条)、不可贪恋他人
的财产(第十条)这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款,如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面,如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道... 阅读全帖
G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 第二章: 论上帝和三位一体
第二章: 论上帝和三位一体
一.上帝的属性
2.1 上帝是独一的(申6:4;林前8:4,6),又真又活的(帖前1:9;耶10:10);在其
存有和完全上都是无限的(伯11:7-9;26-14),祂是至纯之灵(约4:24),无形(
提前1:17)、无体(申4:15-16;约4:24;路24:39)、无欲(徒14:11,15)、不变(
雅1:17;玛3:6)、无量(王上8:27;耶23:23-24)、永恒(诗90:2;提前1:17)、不
可测度(诗145:3)、全能(创17:1;启4:8)、全智(罗16:27)、至圣(赛6:3;启4:
8)、最自由(诗115:3)、最绝对(出3:14),祂按照自己不改变和至公义的旨意行作
万事(弗1:11),为的是荣耀祂自己(箴16:4;罗11:36);祂极其慈爱(约壹4:8,16
),有恩典,有怜悯,恒久忍耐,有丰盛的恩慈和信实,赦免罪孽、过犯和罪恶(出34
尼9:32-33);祂憎恶诸恶(诗5:5-6),断不以有罪的为无罪(鸿1:2-3;出34:7)。
2.2 上帝拥有一切生命(约5:26)、荣耀(徒7:2)、良善(诗119:68)和福分(提前
6... 阅读全帖
G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 第五章 论上帝护理之工
第五章 论上帝护理之工
一.上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者,祂维系(来1:3)、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物(但4:34,35;诗35:6;徒17:25-26,28;伯38-41),从最大的到最小的(
太10:29-31;太6:26,30)。这是藉着祂至智至圣的护理(箴15:3;代下16:9;诗104
的自由、不变的计划(弗1:11;诗33:10,11),好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞(赛63:14;弗3:10;罗9:17;创45:7;诗145:7)。
l 上帝创造了宇宙的一切物质,也形成了最初的有机物和无机物之后,一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式:(1)自然神论:上帝创造了
世界,祂制定了第一系列的因果,然后就让它自己运作。这显然是不正确的:“保护以
色列的,也不打盹也不睡觉”(诗121:4)。(2)泛神论:宇宙的每一现象都是神(那
永恒之质)所显现的存在方式。这也是错误的,因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。(3)继续创造说(Creatio Continua): 上帝不断的施展... 阅读全帖
G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 论上帝和三位一体
第二章: 论上帝和三位一体
一.上帝的属性
2.1 上帝是独一的(申6:4;林前8:4,6),又真又活的(帖前1:9;耶10:10);在其
存有和完全上都是无限的(伯11:7-9;26-14),祂是至纯之灵(约4:24),无形(提
前1:17)、无体(申4:15-16;约4:24;路24:39)、无欲(徒14:11,15)、不变(雅
1:17;玛3:6)、无量(王上8:27;耶23:23-24)、永恒(诗90:2;提前1:17)、不可
测度(诗145:3)、全能(创17:1;启4:8)、全智(罗16:27)、至圣(赛6:3;启4:8)
、最自由(诗115:3)、最绝对(出3:14),祂按照自己不改变和至公义的旨意行作万事
(弗1:11),为的是荣耀祂自己(箴16:4;罗11:36);祂极其慈爱(约壹4:8,16),
有恩典,有怜悯,恒久忍耐,有丰盛的恩慈和信实,赦免罪孽、过犯和罪恶(出34:6-
7);祂赏赐那殷勤寻求祂的(来11:6);同时,祂的审判最为公义,极其可畏(尼9:3
2-33);祂憎恶诸恶(诗5:5-6),断不以有罪的为无罪(鸿1:2-3;出34:7)。
2.2 上帝... 阅读全帖
J*****3
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来自主题: TrustInJesus版 - 《圣经》是上帝的言语吗?
http://www.infidels.org/library/modern/emmett_fields/word_of_go
(一)
在谈论《圣经》之前让我们先考虑另一个问题,一个更深刻,更
为重要的问题。
首先我们必须考虑上帝。

在历史上人类已找过上帝。有关或可能有关上帝的证明、表现、
希望都已经被找过了。
这种寻找一直持续到今天。
智慧试图在茫茫无际的外空间找到上帝的一丝痕迹,想在宇宙的最远处、大自然的最深处找到存在或可能存在指导着我们的智能的一些表象,不管是多么的遥远,都可能是上帝。智慧寻找了,也继续在寻找,上帝的一丝痕迹,然而至今没有发现任何迹象。
在这个小小的、偏僻的、我们称之为地球和家园的一粟,以及在那无穷无尽的空间,智慧和科学只发现了自然和自然的作用。再没有别的了!然而,当智慧寻找上帝的痕迹的努力归于徒劳时,愚昧却发现了上帝,至少自信它已发现了上帝。愚昧不仅发现了上帝,而且发现了上帝所说和所做的,上帝所要求的,上帝所思考的,上帝所喜欢的,上帝所憎恨的,诸如此类的直接信息。
发现上帝的愚昧和今天的宗教信徒没什么相干。上帝,或... 阅读全帖
J*****3
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来自主题: TrustInJesus版 - 《圣经》是上帝的言语吗?
(二)
〖申31:15〗:“摩西对他们说,你们要存留这一切妇女的活命么?”
〖31:17-18〗:“所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中,凡没有出嫁的(译按:当译为“凡还是处女的”),你们都可以存留她的活命。”我知道《圣经》不是上帝的言语,因为它告诉我们上帝是一个
杀人犯。那个上帝屠杀了,或者导致屠杀了,无数无辜的人民。那个上帝命令或者赞成谋杀平民,谋杀小孩,谋杀无助的老人、无力
的妇女、俘虏、甚至牲畜。它告诉我们那个上帝赞成指示士兵霸占处女。我憎恨并否认这样的一本书,我拒绝任何一本说上帝有这样的德性的书,并把它们称为亵神明。《圣经》毁谤上帝,因此《圣经》不可能是上帝的言语。
如果有上帝,《圣经》就是亵渎神明。如果没有上帝,《圣经》就只是神话。非此即彼,《圣经》都不是上帝的言语。在〖出29:45-46〗,上帝据说这么说:“我要住在以色列人中间,作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。”
《圣经》极其清楚地说明了《旧约》的上帝(耶和华)是“希伯莱人的神”,是“以色列人”的上帝,... 阅读全帖
d****a
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来自主题: TrustInJesus版 - 程炼——上帝之死
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种,
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
,需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中,除了某些仪式上的
管理外,还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范,在著名
的“摩西十诫”中,我们看到孝敬父母(第五条)、不可杀人(第六条)、不可奸淫(
第七条)、不可偷盗(第八条)、不可作假监证来陷害他人(第九条)、不可贪恋他人
的财产(第十条)这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款,如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面,如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说,“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的:“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 中国古人所敬拜的皇天上帝
http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前,必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔,由美索不达米亚的两河流域从西向东,迈进中国大地
时,我们发现当时的中华祖先所敬拜的,正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧,孔子这样说:
原文:子曰∶“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊!崇高啊!只有天最大,唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边,老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊!他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中,可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道,也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此,我们似... 阅读全帖
j*******7
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【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 想要完全脱离上帝而活,正是人类问题的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 3 14:15:30 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3674&cid=40
想要完全脱离上帝而活,正是人类问题的本质。
我用以下的方式来说明特殊信息:我们看到世人不断想过着完全远离上帝的生活,
这是问题的本质。他们是透过什么方式表现出来呢?就是建造城市。伟大的圣奥古斯丁
就是用这种方式来表达整个世界历史,他写了一本巨著《上帝之城》,重点在于人类的
历史就是两座城市——上帝之城和人类之城——的挣扎。
现在我们要回到最初原点。第一个建造城市的人是该隐,他是亚当和夏娃之子,同
时谋杀了他的兄弟亚伯。就这一项重点而言,城市和文明不过是被夸张和放大的都市概
念;二者都是人类要展现对抗上帝的方式,也是人与上帝之间最强烈的挣扎。
人是怎么想出城市这个概念呢?基本上它是整个文明概念的分析结果。文明的... 阅读全帖
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史特博把访查实录写于《为何说‘不’? — 基督信仰再思》(The Case for Faith).
他在此书中, 对基督信仰说“不”的八大怀疑理由逐一检验, 为那些说“不”的人解惑
. 这些实录经过改编后, 刊登在《家信》的“护道战场”专栏, 请别错过.
质疑: “假如有位慈爱的上帝, 为什么这个为痛苦折磨的世界, 还要在这么多的苦
难和邪恶中呻吟?”
受访者: 彼得·约翰·克雷夫特(Peter John Kreeft)[1]
前布道家坦布尔顿(Charles Templeton)因在《生活画报》上看到那张抱着死婴之非洲
妇女的照片, 开始怀疑世上有一位慈爱的上帝. 他最终放弃基督信仰, 并在他所著的《
告别上帝》一书里, 列举了一系列古今历史上的悲剧, 然后宣布: “‘一位慈爱的上帝
’不可能是我们刚刚描述的这些恐怖事件之主宰 — 这样的恐怖事件天天发生, 自古以
来不断发生, 将来也要不断发生. 这是一个难以理解的苦难和死亡故事. 由于故事是事
实 — 实际上就是世界史 — 显然就不可能有位慈爱的上帝.”[2] 由此可见, 苦难的
存在不正好否定了慈爱上帝的存在吗? 此乃现... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 愚顽的乙方,我为什么要信上帝?
http://www.ctestimony.org/2006/20060210.htm
我为什么要信上帝?
附录:愚顽的乙方
老酷
我1967年1月生于宁夏,现居北京与河北交界处的燕郊开发区,以前卖文为生,现
在是传道人。
在信主以前的三十多年,我差不多是在苦水中泡大的。家庭极端不幸,事业一事无
成,爱情屡战屡败……可以毫不夸张地说,别人想都想不到的坏事,全都让我赶上了,
有些事,我还遇到过好多回。我信主以前的经历,用“苦大仇深”四个字来形容,那是
再恰当不过。
由于这个缘故,从少年时代起,我就被一种悲观的想法牢牢控制着。既然人生是一
场无穷无尽的苦难,那么活下去,人自身是根本无法改变这种苦难的。既然人无法自己
改变这些苦难,剩下的出路只有三条,不是发疯,就是自杀,要不就是犯罪。经常经常
,我都被这种感觉折磨得喘不上气来。我有致命的忧郁症。多少次,在日记里、在书信
中,这样的想法都从我笔下流露出来。
认清了这个世界的本质,我又有些不甘心,我为什么要被这个不义的世界逼到发疯
、自杀、甚至犯罪的道路上?我为什么不能凭自己的一己之力奋起抗争?
最好的抗争武器,就是手中的这枝秃笔,我要用我的文... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝通过人类作者说了什么?
上帝通过人类作者说了什么?[注1]
2016年05月号(总第59期), 期刊 发表评论
文/皮薛士(Vern S. Poythress) 译/雅斤 校/李亮

旧约是新约的预备和预表,这是显而易见且无需证明的。保罗用出埃及的事件警戒哥林
多的基督徒,他宣告这些事都是鉴戒。就是说,这些事预示了将来之事。这就赋予了
许多部分的旧约圣经特殊的意义和重要性。因此,当先知何西阿和以西结预言以 色列
归回到大卫王的统治,大部分基督徒都会明白这些经节是指弥赛亚……这样对经文的解
释是表示,在新约已应验之亮光下,旧约经文似乎包含远比其字句的语境 和关联中更
深也更为激动人心的意义。
——奥斯瓦尔德 •T·艾礼斯(Osward T. Allis),1945

上帝和圣经的人类作者之间是什么关系?上帝的旨意是否在每一点上都与人类作者的意
图相契合?我们能用同样的解释程序来解释一本非启示的书吗?达雷尔•博克(
Darrel Bock)最近在一篇论文中列举出在福音派中至少四种不同的看法。[2]他 特别
讨论的是新约对旧约的解释这一问题。新约对旧约经文的引用是否显示出:上帝有超出... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約
專題:上帝的聖約
▲本課目的: 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標: 上完本課以後,學生應該能夠:
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約,並描述其特
色。
▲相關經文: 創世記 9:1-17,12、15、17 章,出埃及記 19-20 章,申命
記 5、28 章,約書亞記 24 章,撒母耳記下 7 章,詩篇 89 篇。
▲本課金句: 利未記 26:12
新標點和合本:
我要在你們中間行走;我要作你們的上帝,你們要作我的子民。
現代中文譯本:
我要與你們同在,作你們的上帝;你們要作我的子民。
台語白話字:
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字:
我欲行佇恁中間;我欲做恁的上帝,恁欲做我的百姓。
▲本課大綱: 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) :
1.上帝... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 如何知道上帝的旨意
Word Basic section "How to Find the Will of God")
如何知道上帝的旨意
1. 最先要条件是:将你的意志交付给主:
A. 寻求他į 40;旨意,而不是你自己的:
路 22:42不要成就我的意思,只要成就您的意思
约 5:30b我不求自己的意思,只求那差我来者的意思
约 6:38我...不是要按自己的意思行,乃是要按(上帝)的意思行
B. 寻求主,并信靠他:
诗 37:5当将你的事交托耶和华,并倚靠他
箴 3:6在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引
诗 143:10〔祷告:〕求您指教我遵行您的旨意... 求您引我到
西 1:9祈求,愿你们...< font FACE="宋体,黑体" LANG="ZH-CN" SIZE="3">满心知道
上帝的旨意
C. 衷心地想要按主的旨意去做:
诗 40:8我的上帝啊!我乐意照您的旨意行
太 6:10b&# 24895;您的旨意行在地上,如同行在天上
约 4:34我的食物就是遵行差我来者(上帝)的旨意
弗 6:6从心里遵行上帝的旨意
D. 当你服从他时,他便会向&# 20320;显示他的旨意:... 阅读全帖
P******l
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22
来自主题: TrustInJesus版 - 世界的残酷 与 上帝的救助
转载自
2017-11-10 赵征 喜乐征程微信公众号
--------------------------------------------------------------
最近,读到钱老师转发的一个贴:《这就是阶层--你根本不知道世界有多么残酷》。作
者详述了社会贫富分化,以及底层人难以成功的残酷现实,表达了社会底层穷人的无奈
:“我穷,并不是因为不努力。而是我根本就无法选择你所在的圈子和环境“;也吐槽
了对有钱人的羡慕和不满:”你会看到很多有钱人,他们显得那样的毫不费力,那是因
为他们根本不需要努力。”文章的中心论点就是人类社会有一个“穷者更穷,富者更富
”的自然趋势。作者称之为世界上无处不在的、最冰冷的“马太效应”。因为这个效应
,生长在社会底层的人无力得到好的教育和机会,从而很难有机会获得成功、成为上层
人。
钱老师在文章下面点名让我这个基督徒学生回答一个很大的题目“上帝怎样救助这样(
社会底层)的人?”我看到这个题目,感到很惊喜。因为在面对世界的苦难时,无神论
者会认为苦难的起因和解决方法都与上帝无关;而有神论者会有多种反应:(1)上帝
存在,但是没有能力拯救 (2)... 阅读全帖
q****u
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来自主题: _PathOfQingWu版 - [QH]集中于上帝
(转载)法国巴黎打禅-1、2
2010-11-30 16:20
集中于上帝,我们就有使不完的能量。
你们不要带有任何一点点负信息,全部都要想正面的、好的,一点负面的、一个词
都不要想它,因为你们的意念力量是相当不一般的,想到一点负面就有负面的。所
以不要想负面的,一点负面词汇都不要提,只要想全部好的词汇,你们就是那个最
好的。
要记住:每分每秒都要珍惜,集中于上帝!这是上帝对你们的唯一的要求,也是你
们唯一要做到的。只要做到这一点,其他都非常好办,都不是什么事了。
你是没做事,你做你就知道,你什么都不怕,你是顶天立地的,当你们荣耀上帝的
时候,你们就该知道自己是多么能力大,多么有开创精神,难得有开创精神的。为
什么师父说你们大陆的是最棒的,已经把你们推到最棒的地方了!最艰巨、最好、
最得金牌的 给了你们了。别的国家、别的地方的人没有这种机会。你们好有福
报喔!所以,不要抱怨,不要有一点点负面的东西,连那个词都不要提它。因为你
们说出的话是有力量的。记住:你们浑身充满着力量,充满着上帝的能量。你们做
任何一点事情都是力量非常非常大的,这个能量不可思议的大。... 阅读全帖
j*******7
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24
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3674&cid=40
想要完全脱离上帝而活,正是人类问题的本质。
我用以下的方式来说明特殊信息:我们看到世人不断想过着完全远离上帝的生活,
这是问题的本质。他们是透过什么方式表现出来呢?就是建造城市。伟大的圣奥古斯丁
就是用这种方式来表达整个世界历史,他写了一本巨著《上帝之城》,重点在于人类的
历史就是两座城市——上帝之城和人类之城——的挣扎。
现在我们要回到最初原点。第一个建造城市的人是该隐,他是亚当和夏娃之子,同
时谋杀了他的兄弟亚伯。就这一项重点而言,城市和文明不过是被夸张和放大的都市概
念;二者都是人类要展现对抗上帝的方式,也是人与上帝之间最强烈的挣扎。
人是怎么想出城市这个概念呢?基本上它是整个文明概念的分析结果。文明的真正
意义是人们聚在一起,想要在这世上规划出一种没有上帝的生活。这就是人类在巴别塔
事件中想要做的事情。他们说:「让我们聚在一起,让我们共同组织生活成为一个大团
体。」
但上帝命令人们去做的是非常不一样的事:「上帝赐福给挪亚和他的儿子,对他们
说:『你们要生养众多,遍满了地。』」(创九1... 阅读全帖
m****r
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http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
对很多人来说,上帝存不存在这个问题是没有答案的,也与他们没什么关系。在法国长
大的埃尔韦说:“我不是无神论者,也不是不可知论者,但我也不相信有上帝。我认为
,人凭良心生活就已经很好了,根本不需要相信神灵。”
另一些人的想法就跟美国的约翰差不多。约翰说:“我父母都不相信有上帝。我年轻的
时候,对于上帝是不是存在没有什么想法,但有时也会想想这个问题。”
也许你也曾经想过:到底有没有上帝?如果有的话,他会不会告诉我人生有什么意义呢
?说不定你看出,有些科学事实的确能反映出有一位造物主存在,比如生命不能来自没
有生命的物质,生物之间也有着十分微妙的关系,使得地球适合生物生存。(请看附栏
“ 来看看证据”)
上面提到的事实就好像一些指向宝藏的路标。要是你找到有力的证据,看出上帝的确存
在,并通过一些可靠的资料认识上帝,就一定会得到很多益处,请看看其中四个。
1. 明白人生的目的
很多人都想明白人生的目的,也想知道怎样才能活得更有意义。如果上帝真的存在而我
们却不知道,那... 阅读全帖
m****r
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http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
对很多人来说,上帝存不存在这个问题是没有答案的,也与他们没什么关系。在法国长
大的埃尔韦说:“我不是无神论者,也不是不可知论者,但我也不相信有上帝。我认为
,人凭良心生活就已经很好了,根本不需要相信神灵。”
另一些人的想法就跟美国的约翰差不多。约翰说:“我父母都不相信有上帝。我年轻的
时候,对于上帝是不是存在没有什么想法,但有时也会想想这个问题。”
也许你也曾经想过:到底有没有上帝?如果有的话,他会不会告诉我人生有什么意义呢
?说不定你看出,有些科学事实的确能反映出有一位造物主存在,比如生命不能来自没
有生命的物质,生物之间也有着十分微妙的关系,使得地球适合生物生存。(请看附栏
“ 来看看证据”)
上面提到的事实就好像一些指向宝藏的路标。要是你找到有力的证据,看出上帝的确存
在,并通过一些可靠的资料认识上帝,就一定会得到很多益处,请看看其中四个。
1. 明白人生的目的
很多人都想明白人生的目的,也想知道怎样才能活得更有意义。如果上帝真的存在而我
们却不知道,那... 阅读全帖
G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 無語問上帝 楊腓力
目录
中文版序言
前言
卷一 阴影中的上帝
第一部 只听见沉默
要命的错误
理查德的迷雾
不敢问出声的问题
倘若
追根寻源
第二部 屡屡寻觅的天父
冒险的杰作
为人父母
无遮蔽之光
光辉灿烂的一刻
火中传语
受了伤的恋人
好得不可思议
第三部 步步靠近的人子
降生人间
极大的期待
羞怯?智慧!
迟来的神迹
进展
第四部 全盘翻转的圣灵
转换
风中的改变
达到最高点
卷二 在黑暗中看见
打扰
问题在于……
宇宙中的角色
上帝公平吗?
上帝为什么不详细解释?
上帝沉默吗?
上帝为什么不插手?
上帝隐藏了吗?
约伯乐极而终
两项赌注,两则比喻
致谢
参考书目
跋:非道远人,乃人远道
……
序言 在中学时代,我开始学习中文,而我的弟弟则学习俄语。我们兄弟俩都深信美国将
被中国或苏联占领、征服,我们想象我们中至少有一个可以与征服者说上几句,无论他
们来自西方,还是东方!那时候,我所见的世界基本上划分为美欧、苏中两大阵营,而
美欧主要为基督宗教文化占主流的国家。
如今,时事多变迁!苏联瓦解,宗教信仰已在欧洲人的世界中式微,基督徒中有三分之
二如今生活分布在欧美之外的地区;而中国已经崛起为一个经济发... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的主权与人的祷告(宾克)
上帝的主权与人的祷告
宾克
当人想到上帝的主权时,他们心中便产生许多疑问。
我们说过人无法选择要不要得救,必须上帝改变他们内心的本性。因此,我们第一
个要回答的问题是;假如是上帝使人的本性改变、为何基督徒还要费事去传扬从罪中得
救的好消息呢?我们已经知道人是罪恶的,他们无法自己选择要不要相信耶稣基督,那
为什么还要告诉人应该相信呢?这问题的答案是:上帝吩咐基督徒去传扬救恩。若我们
以为罪人有能力接待耶稣基督做他们的救主,我们不会去传扬救恩的好消息;我们传扬
是因我们知道这是上帝吩咐要我们去做的。我们知道,救恩的好消息一经传开,上帝自
己会向那些听见的人说话,那些上帝拣选的人便会有力量相信。相信上帝掌管万事,对
基督徒传福音将是一大帮助,基督徒知道上帝权能的计划要被实行,基督徒知道当上帝
所拣选的人听见救主耶稣基督时,他们便会悔罪。
第二、你可能会有的另一个问题是:假如上帝早已决定什么事情将会发生,而且祂
也控制实际发生的事,还有任何祈祷的理由吗?我们不能叫上帝改变祂的心意,祂早已
下了所有的定论,祷告根本没有用。我们的回答是:我们需要明白真正的祷告是什么。
有些人说祷告是上帝叫我们用人... 阅读全帖
q********g
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝会回应我们的祷告吗?
飞机就不要往下了,因为你还不认识神。
上帝怎么样才会回应我们的祷告?
如何祷告:上帝会回应的祷告
你曾经认识真正信靠上帝的人吗?当我还是个无神论主义者时,我有一位常祷告的朋友
。她每个星期都会跟我提及她要上帝眷顾的事项。而我每个星期就见证了上帝行些不寻
常的事来回应她的祷告。你知道要一个无神论主义者每个星期都看到这些事有多辛苦吗
?过了一阵子,“巧合”开始变成一个极弱的论点。
那为什么上帝会回应我朋友的祷告?最大的原因是她跟上帝有一个关系。她愿意跟从上
帝。而且,她听从祂所说的。她认为上帝有权指导她的人生,而她也欢迎祂那么做!她
为事物祷告是很自然地从她与上帝的关系里产生的事。她可以很舒适地带着她的需要、
关心的事物以及她生活中当前的事项来到上帝面前。此外,她读了圣经,确信上帝就是
要她这样依靠祂。
她几乎代言了圣经里的这句声明:“我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们
向他所存坦然无惧的心。”[1]“因为主的眼看顾义人;主的耳听他们的祈祷。”[2]
那么,上帝为什么没有回应每个人的祷告?
他们可能没有与上帝建立关系。他们可能知道上帝存在,也曾偶尔敬拜祂。可是,那些
祷告了,却没... 阅读全帖
S*******e
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30
来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的律法 vs 摩西的律法
google 来的
圣经中明显有两种律法:一种是上帝的道德律法,是基督徒必须遵守的;另一种是
摩西的仪文、治安律法,是旧约时代的人(不但指犹太人,而也指外邦人)所要遵守的
,到基督被钉十字架时已被作废,基督徒不需遵守了。因此,我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法,具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。(
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18)。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说:『只是非因律法,我就不知何为罪,非律法说「不可起贪心」,我就不
知何为贪心。..我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。
..我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善,因为立志为善由得我,只是行
出来由不得我。..因为按着我里面的意思(原文作人),我是喜欢上帝的律(按原文
和英文应译为「上帝的律法」,以下相同... 阅读全帖
j*******7
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http://blog.51.ca/u-6769/?p=6157&cp=all
中国古籍中的上帝和《圣经》中的上帝是不是同一位?
一叶知秋
我在上一篇文章中说中国人曾经信仰“上帝”,引起了一些争议。有人认为,中国古文
献中的“上帝”和基督教《圣经》中的上帝没有任何关系,所谓上帝,只能是基督教的
上帝,而中国人对“上帝”或者“天”的崇拜是出自于对自然力量,比如风雨雷电的敬
畏;也有人说中国人对天的崇拜是源自祖先崇拜。
我并不想把中西文化作庸俗的比附,但也不想忽略文明之间明显的共同性。我认为,过
分强调某种文化的独特性对这种文化的发展并没有任何好处。虽然不同 民族的文化千
差万别,但是仍然存在某种共同之处。尤其不可否认的是,人类的灵性和道德观存在惊
人的一致性。哲学家康德墓志铭上镌刻有几句话,“有两种事 物,我们越是经常、持
续地对它们反复思考,它们就总是以时时翻新、有增无已的惊叹和敬畏充满我们的心灵
:这就是头上的星空和内心的道德法则。” 仰望星空人就会发现自己的渺小和有限,
而人内心的道德法则也叫做“良心”,这是全人类共通的。《圣经》更清楚地指出:“
神的事情,人所能知道的,原显明在人... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - [ZT] 上帝所造的人為何會犯罪?
http://www.truth-monthly.com/issue175/0804bf01.htm
不少人都同意人自小便会犯罪,小小的年纪便懂得去偷、去抢,而贪心、自私、妒忌更
不在话下,如果人是上帝所创造的,人应该是完美的,那么是不是表示上帝所造的人不
完美?若不,上帝所造的人为何会犯罪?让我们从圣经去找找答案。
上帝所造的是完美的人
创世记第1章告诉我们,上帝是照著的形像样式造人,创1:26记∶「神说,我们要照著
我们的形像,按著我们的样式造人......」这里提到神的形像与样式乃指神的属性,不
是指物质的形体,因为上帝是灵,是无形无像的。人有上帝的属性乃指人有的德性(不
是神性),意思指上帝一切美德和性情都在被造的人身上可以找到。正如上帝是慈爱的
,在人身上可以找到慈爱的表现;上帝是公义的,在人身上可以找到公义的表现;上帝
是圣洁的,在人身上可以找到圣洁的表现。如此类推,上帝既是完美的,所造的人也是
完美的。当上帝创造人後,圣经说∶「神看著一切所造的都甚好」(创1:31),一切所造
的当然也包括人在内都甚好,那时人是没有罪的,是完美的,人可以与神直接的交谈,
不用怕去见神。并且... 阅读全帖
h*****0
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33
http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter2.html
第二章 上帝在天上,文化在地上
尽管在情感上我排斥基督教信仰,但在理智上却无法漠视它在西方历史中所一再造
成的划时代变化。
多年来,我一直认为基督教唯我独尊,具有强烈的排他性,是代表西方文化的宗教
信仰。这就使我心安理得地拒绝相信耶稣。但是,在思考中国如何实现政治民主化,经
济现代化的问题时,西方文化又是我怎么也回避不了的。
八十年代中期,我阅读了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书。(注1)它使我
看到:禁欲的新教伦理精神是发展出理性资本主义的主要动因。新教伦理不仅不把追求
财富和金钱的活动视为罪恶,反把它和荣耀上帝联在一起。勤奋工作是美德和道德义务
,是基督徒的天职。而禁欲主义的节俭,必然导致资本的积累。
这给了我当头一棒!我所厌恶的基督教,它的新教伦理竟构成了现代化在西方兴起
的精神动力。一个古旧的福音,竟能通过现代化的过程而造福苍生百姓!基督信仰怎么
能有如此强大的生命力呢?我不信上帝,所以,只好用马克思主义哲学的「历史必然性
」和「历史偶然性」的概念,来解释... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 三个看见上帝的方法
人能看见上帝吗?
曾有不信的人说∶『你若能把上帝显给我看,我就相信。』好,就让我在本文中对这样
的要求作一回答。可能有人会问∶人能看见上帝吗?能!主耶稣就曾亲口应许我们说∶
『清心的人有福了,因为他们必得见上帝。』(太5:8)。 我现在就要来介绍∶人用甚
麽方法可以看见上帝。但在介绍这些方法之前,需先作三点必要的说明∶
三点必要的说明
第一点,首先我们不要太相信自己的眼睛,以为只有眼睛看得见的东西才是真实可靠的
,所谓『眼见为实』。其实,人眼所能看见的范围真是小得可怜的。例如物体太小了看
不见,太大了也看不见;东西太远了看不见,太近了也看不见;光线太弱了看不见,太
强了也看不见;光波太短了看不见,太长了也看不见。事实上人眼可见的光波,仅限於
红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色光波,它们在光谱,实际上也是电磁谱中,所占的波
段范围真是极其狭窄,仅限於十万分之四厘米到十万分之八厘米之间。其中红色光波最
长,紫色光波最短。比红色光波更长的光波,如红外线、赫兹波、无线电波等等,肉眼
都看不见;比紫色光波更短的光波,如紫外线、X光射线等等,肉眼也看不见。
再进一步来说,人的肉眼还时常会欺骗我们。有时... 阅读全帖
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基督教自由观:自由的人与不自由的上帝
by 魏连嶽
前言、
诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗。总共176节经文。而这一篇诗篇说了一大堆关于上帝
的律法、诫命或法则。一般说到上帝的律法、诫命或法则常让人感到压力、让人感到被
约束、感到不自由。我认识一些朋友,他们说信耶稣很好、基督徒也不错,但是因为:
成为基督徒后就不能抽烟、醉酒、不能说谎、星期天要到教会、要奉献、要祷告;很多
喜欢的事都不能做,许多不喜欢的事却必须做,非常的不自由。他们喜欢无拘无束,所
以他们不想成为基督徒。似乎在上帝律法及诫命的约束下,基督徒没有什么自由,这是
一个不争的事实。
但是很奇怪的,诗篇119篇竟然有一个经文完全违背了我们一般人对自由的想法。
诗篇119:44-45说到:「我要常守你的律法,直到永永远远。我要自由而行,因我素来
考究你的训词。」英文版的圣经是说:「I will walk about in freedom, for I have
sought out your precepts. (我要寻求祢的律法,使我能行在自由之中)。」这里说
到:人在上帝的律法及诫命中才能得到自由。
这是不是搞错了!照道理... 阅读全帖
n********n
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如果上帝掌管『一切』,那么,『罪恶』来自哪里?
这是个大难题。
也是非基督徒很常用来质疑基督教的难题。
很不幸的是,许多基督徒连想都没想过这个问题,更别谈被别人问到时,会如何支支吾
吾、故左右而言他了。
当我们想到这样的问题时,说真的,会越想越怕:
1. 如果上帝是全知、全能、全善的。
2. 如果上帝掌管一切、预定一切。
那么,罪是从哪里来的?
罪岂不是从上帝来的?岂不是上帝预定的?
结果,『邪恶』是来自『善良』的上帝?
上帝成了罪恶的创始者?
如果上帝是邪恶的创始者,那祂还能算是善良吗?
如果上帝是失控才让邪恶进入宇宙,那祂还算全能全知、掌管一切吗?
在这里,我们必须提醒一个很重要很重要的观念:
我们的回答,只能来自圣经所启示的内容。
因为,圣经就是上帝的话,是上帝主动对人类做出的启示,不是人凭空去想出来对上帝
的解释。
问题是,上帝是不是对我们启示出宇宙间『所有』的真理?
当然没有!
上帝是不是可以活活让我们抓来解剖台上解剖,研究个清清楚楚、一览无遗?
别说上帝了,单单您爸爸妈妈,您敢这样去研究他们吗?
很多东西,上帝不讲!
祂既然沉默不语,未做说明,那我们当然也只能在人类的范围内... 阅读全帖
m****r
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝有名字吗?
发信人: meager (love Jehovah), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 耶和华见证人是否曾经修改圣经来支持他们的信仰?(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 6 12:05:41 2014, 美东)
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
《新约》应该使用上帝的名字耶和华吗?
圣经是否使用上帝的名字要紧吗?显然上帝认为这样做十分要紧。上帝的名字在圣经原
文是由四个希伯来字母所代表,在一般称为《旧约》的希伯来语原文中,上帝的名字出
现了差不多7000次。 *
圣经学者都承认,《旧约》(或称《希伯来语经卷》)载有上帝的名字。可是,不少圣
经学者却认为,在一般称为《新约》的希腊语抄本原文中,上帝的名字并没有出现过。
那么,要是《新约》的执笔者引述《旧约》的经文,而经文又载有上帝的名字,圣经译
者会怎么处理呢?遇到这些情况,大多数译者都会用“主”取代上帝的名字。《圣经新
世界译本》没有遵循这个做法,这部译本的《希腊语经卷》(或称《新约》)使用了上
帝... 阅读全帖
m****r
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38
来自主题: TrustInJesus版 - 上帝有名字吗?
为什么很多人都不认识上帝的名字
有一个个体不想你认识耶和华这名字,也想阻止你跟上帝建立亲密的关系。是谁这么坏
呢?圣经说:“这些不信的人被现行制度的神弄瞎了心眼”。现行制度的神就是魔鬼撒
但,他想蒙蔽你的心眼,使你不能“认识上帝的荣耀”而获得启迪。所以,撒但不想你
认识上帝和他的名字耶和华。那么,他用了什么方法去弄瞎人们的心眼呢?(哥林多后
书4:4叮br />
撒但利用错误的宗教妨碍人认识上帝的名字。举个例,古代有些犹太人没有尊重上帝所
启示的圣经,反而采纳人的传统,不再使用上帝的名字。公元1世纪,看来有些犹太人
吩咐同胞在公开宣读圣经时,不要读出经文中上帝的名字,而要用“阿多奈”(主)一
词取代。这种做法无疑会使人跟上帝疏远。结果,许多人不能跟上帝建立亲密的关系,
并失去随之而来的福分。耶稣又怎样?他是如何看待耶和华这个名字的呢?
耶稣和他的门徒显扬上帝的名字
耶稣在祷告中向天父说:“我已经使他们认识你的名,以后还要使他们认识”。(约翰
福音17:26)耶稣经常朗读、引述或解释《希伯来语经卷》中含有上帝名字的经文
,想必他每次都会读出这个重要的名字。毫无疑问,耶稣就像所有在他之前的... 阅读全帖
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“上帝不存在的证明”与“上帝存在的证明”
--从《圣诞节挑战无神论者:你能证明上帝不存在吗?》谈起
基甸
MSN的Slate电刊今年圣诞刊登了一篇作者为霍尔特(Jim Holt)的主题文章叫
《圣诞节挑战无神论者:你能证明上帝不存在吗?》
http://slate.msn.com/default.aspx?id=2075653,以下称霍文)。
作者自称是相信有一位“100%的恶意,80%的全能”的上帝在掌管宇宙万物的有神
论者,显然他并非一位“正统”/“福音派”(或按照方舟子的定义是所谓的“原
教旨主义”)的基督徒(他也并没有说自己是基督徒)。然而这篇文章的内容对于
中文网络却颇具相关性,其中涉及的议题都是中文网上基督徒跟反基人士经常争论
的题目(早几年还有每到圣诞就会来一次有神无神的“信仰大战”的说法--也许美国
人也一样喜欢在圣诞节谈论上帝)。
霍文一上来就开宗明义地向无神论者的信仰提出了质疑和挑战。在美国这个据说90
-95%的人都相信某种形式的神明的国家做一名无神论者意味着什么?在美国的传媒
和网络上常常会看到很多“某某还有某某这样的名人都是无神论者”的消息,也常常
被中文网... 阅读全帖
j*******7
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40
基督教不看重善行吗?
高志杰/张宇理
问:
我有一个朋友很热心向我传教,我随他去了几次礼拜堂,没有相信。我觉得基督教最难
了解的是单看重信心,不重视善行。宗教的作用是劝人为善,这是传统智慧对宗教的评
价,失去这个作用,宗教失去意思。可基督教却说:不必行善,行善不要紧,只要相信
上帝就行。不管你从前杀人放火,现在奸淫邪盗,将来重蹈覆辙,都不要紧,只要你向
上帝忏悔,上帝就会饶恕你一切的罪。那你就可以平平安安的等上天堂。真的是这麽容
易吗?哪里有这麽容易的事!简直有鼓励人为非作歹之嫌。我不明白,基督教也是个大
教,怎麽竟有这种旁门左道的怪论?据我了解,一个人的行为就是他内心的表现,有诸
内,才形诸外,行为就是那个人,是他本人,怎麽不重要?除非你们的天堂里善恶混杂
,天堂不成天堂,否则行善行恶不可能不重要。
答:
你的话很对,行为代表一个人的内心,行善行恶不可能无关痛痒;若是天堂里善恶混杂
,天堂便不成天堂。不过不知道你对基督教的了解,是从哪儿来的呢?你说,只上过教
堂几回,所以若说你不了解基督教,想也不至於觉得冒犯吧?
当然,你说基督教「单看重信心,不重行为」这话,并非全是空穴来风。你指的... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝神真的存在吗?究竟有上帝吗?
上帝存在吗?以下6大直接原因可以让人相信上帝确实存在。
曾经一度你有没有希望过有人可以很简单明了地给你看上帝存在的证据?不需要争辩,
不用说:“你必须相信。”这有一个很好的原因让人可以生动地告诉他人上帝是存在的。
首先,当我们谈到上帝存在的可能性时,圣经上说有人看到了实在多的证据,但他们却
不当做神荣耀祂。另一方面,对于那些想知道上帝是否存在的人来说,祂说:“你们若
专心寻求我,就必寻见。我必被你们寻见。”在看证据之前,先问问你自己,如果上帝
真的存在,我想认识祂吗?请看以下列出的原因…
1.上帝究竟存在吗?我们星球的复杂性直接显示了我们有一位深思熟虑的设计者,祂
不仅创造了这个宇宙,还使它运行到至今。
有太多的例子说明上帝的设计,可以说是没有穷尽,我们这里只能列出少数几个:
地球……其大小堪称完美!地球的大小和相应的重力持有一层薄薄的气体,主要是氧气
和氮气,延伸到地球表面以上约50里。如果地球小点儿,气体就不够,比如说水星。如
果地球大点儿,其大气里就会有游离氢,比如说木星。地球是目前所知的唯一的星球,
大气里面有足够使植物,动物与人类生长的成分。
-地球与太阳的距离也是最合适的。... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝为何改变主意了
再贴一篇小小羊写的。
上帝後悔?上帝不後悔?
上帝到底會不會後悔?
為什麼有些經文說會,有些卻說不會?
到底該如何解釋這些經文?
關於上帝會不會後悔,這是個很有趣,但卻很重要的問題。
如果我們誤解這裡面的意思,那會造成我們自己很大的虧損。
當我們讀到聖經中上帝『後悔』的經文時,我們要很小心『後悔』這兩個字。
其實,在聖經原文中,『後悔』並不是只有我們一般人認為的『後悔』那種意思而已。
事實上,還有其他的意思,只是中文和合本一律用『後悔』來翻譯而已。
基本上,聖經中關於『上帝後悔』的經文,可分三大類:
1、上帝絕不後悔
2、上帝對犯罪的人後悔,接下來要降災給人。
3、上帝對悔改的人後悔,接下來要把欲降的災取消。
一、上帝絕不後悔
『神非人,必不致說謊,也非人子,必不致後悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要
成就呢?』(民23:19)
『以色列的大能者必不致說謊,也不致後悔;因為他迥非世人,決不後悔』(撒上15:
29)
『地要悲哀,在上的天也必黑暗;因為我言已出,我意已定,必不後悔,也不轉意不做
』(耶4:28)
『我耶和華說過的必定成就,必照話而行,必不返回,必不顧惜,也不後悔』(結2... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的恩典废掉了祂的律法吗?
By Joe Crews
第一章 上帝律法的权威
我们生活在一个不受约束和反叛律法的时代,撒旦通过罪恶几乎已经将我们的世界毁灭
殆尽。大城市中的犯罪团伙扰乱社会治安,侵犯个人财产权包括生存权,国民对此触目
惊心。无论城乡,谋杀、抢劫和人身侵犯已经成了20世纪的一个生活特征。
每当我们打开报纸,就会发现自己的生活质量似乎又下降了一点。我们不时自欺地认为
,事情不会比这更糟了,这已经是底线了。但第二天,当更多残暴、怪诞的罪行被报道
时,我们又会摇着头诧异不已。很难相信像美国这样一个具有浓厚的基督教传统的国家
会偏离其建国方针如此之远。甚至那些非基督教国家也没有像这个自称为基督教的国家
一样暴力肆虐罪恶横行。华盛顿一天之中所报道的犯罪事件甚至比莫斯科一年所报道的
还多。虽然二者的新闻渠道不尽相同,但是它向我们展示的画面仍然令人忧惧震惊。
更糟糕的是,我们发现无律法主义正进入到宗教领域,并影响着成千上万的人,使他们
也对暴力和凶杀不以为然。在当今的美国,很可能绝大部分教友都已经违背了十条诫命
中的至少一条。一种危险的教义正悄然在天主教和新教中蔓延,试图将上帝伟大的道德
律法之权威削弱至最低的程... 阅读全帖
P******l
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余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他,让基督徒学习护教,
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚,讲明白。在这个过程中,让世人对信仰感兴趣,去除
世人心中的石头,把人心变成好土壤,当听到福音的时候,可以接受福音的种子,向下
生根,向上结果,结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是,"基督教强烈扭曲基督徒们的人性",并恶
意扭曲到妄言,"上帝多次大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里,上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白,帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里,有真正的
从上帝而来的爱,可以让你有感性的体验。基督徒爱,因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言,“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害,只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱,听到圣经里的经文,更多得了解上帝的作为后,还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心,来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长,在天路历程上还会有移山的信心,还会有火炼之后比
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来自主题: _BibleStudy版 - ZT - 上帝怎么看同性恋? (转载)
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT - 上帝怎么看同性恋?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 14:11:57 2013, 美东)
http://cclw.net/soul/txlfdw/htm/chapter9.html
上帝怎么看同性恋?
观点与角度
近来同性婚姻在美国闹得沸沸扬扬,媒体和政客虽没一致支持同性婚姻,但对同性
恋行为早视作正常。传媒和政客说,同性恋没有不对的地方;这是他们的自由和人权,
人人都有权利选择自己的生活方式,大家当尊重他们。至于那些反对同性恋的,就都被
视作无知、偏狭和歧视。所以,需要纠正的,不是同性恋者,而是那些反对同性恋的人。
人的声音
这种论调,我们天天都能听到,耳濡目染,很多人不知不觉便以为这是真理,是天
经地义的事;就像「天赋人权」一般不证自明。但无可否认,这只是人的声音,不是上
帝的声音。
上帝的声音在哪里?上帝有什么看法?只有敬畏上帝的少数人在乎。
人的世界越活越小,小得只能容纳自己的声音,容不得上帝的声... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 远志明:上帝的临在 (转载)
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发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明:上帝的临在
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 14:45:43 2015, 美东)
上帝的临在——远志明
郑义兄,你好!
你来美后一直没有机会深谈。素知你与北明的宗教情怀,揣想你们离上帝并不遥远
,便不时萌生彼此"分享"一番的念头。你晓得,信了耶稣的人都热心于"传福音",尤其
对亲人、朋友,似乎有一种不可抑止之情,即使原本再矜持的人也无例外。这件事常被
视为稀奇蹊跷,其实是信仰的内在驱力使然,说起来也是一种"不得已"吧!无论如何,
听说你开始读耶稣了,便为你高兴。我相信一颗纯朴真诚的心绝不会拒绝耶稣的圣善之
灵。尽管历史的伤痕在你身上隐隐作梗──正如疤痕上的触觉总会麻木迟钝些──然而
你分明已经感受到了宇宙有一个太初之道、独一真神。这无疑是一种对"绝对性"信仰的
确认。我们这一代人虽然在信仰上被欺骗过,但内心深处不应当、实际上也没有失去对
信仰的追寻。遍地谎言不等于世上不再有真话,反而激起人们对真话的... 阅读全帖
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发信人: longzhong (lost), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么上帝在圣经里完全没有提及同时期的中国,印度等。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 19 11:17:25 2015, 美东)
谢谢,居然忘了先google一下。我对信仰很较真,你们已经深信的人可以多发言。
下面是copy and paste.
圣经对中国的预言,很有启发。
来源: 明子又❀Zooey的日志
有人问,圣经有提到中国吗?我们说,有.圣经不只提到中国,圣经还预言中国将来很
蒙福.
中国是闪族.有人说中国是挪亚直接的后裔.有一支奴窝族(挪亚Noah,与奴窝同音)
来到东方,成了中国的奴窝族.
马太福音2:1说耶稣降生时,有几个"东方"博士来到耶路撒冷朝拜,因为他们在东方
见了他的星."东方",是以色列国的东方,以前都说是巴比伦.但马太福音2:1和9章的"东
方"有译作"清晨".博士们在清晨看见了他的星,就从中国来到耶路撒冷.
公元500年间,纳斯托利安派基督... 阅读全帖
c****g
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来自主题: Belief版 - 上帝怎么看同性恋?
观点与角度
近来同性婚姻在美国闹得沸沸扬扬,媒体和政客虽没一致支持同性婚姻,但对同性
恋行为早视作正常。传媒和政客说,同性恋没有不对的地方;这是他们的自由和人权,
人人都有权利选择自己的生活方式,大家当尊重他们。至于那些反对同性恋的,就都被
视作无知、偏狭和歧视。所以,需要纠正的,不是同性恋者,而是那些反对同性恋的人。
人的声音
这种论调,我们天天都能听到,耳濡目染,很多人不知不觉便以为这是真理,是天
经地义的事;就像「天赋人权」一般不证自明。但无可否认,这只是人的声音,不是上
帝的声音。
上帝的声音在哪里?上帝有什么看法?只有敬畏上帝的少数人在乎。
人的世界越活越小,小得只能容纳自己的声音,容不得上帝的声音。这个世界是,
人人都可以躲进自已狭小的神龛中称王封神。所以神龛以外真实的上帝,就被视作前来
侵犯领土主权和干预内政的外敌。这是人权与神权之争,是权力斗争,不仅是观点上的
矛盾而已。归根究底谁是上帝呢?
真实世界
无神论者的论调是:没有上帝。人是自己的主人。所以人是绝对自由的。但是,这
只是人的幻觉,并不真实。真实的世界是:人不是神。人只能活几十年,纵有活过百岁
的,却如风中残烛,... 阅读全帖
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你们要不断先追求王国和他的正义,这一切别的东西也必赐给你们了。——马太福音6
:33
耶稣基督在“登山宝训”中劝告门徒,说:“你们要不断先追求王国”。(马太福音6
:33)今天耶和华见证人都很熟悉耶稣的这个劝告。我们在生活的每一方面都尽力表明
自己深爱上帝的王国,渴望忠于这个政府。可是,我们也须紧记耶稣这个劝告的接着部
分,那就是,“和他的正义”。什么是上帝的正义呢?先追求上帝的正义是什么意思呢?
2 在圣经原文里,译做“正义”的词语也可译做“公正”和“正直”。因此,上帝的正
义指的是一种正直的状况,是以上帝所定的标准和他所重视的事为依归的。耶和华是创
造主,自然有权定出是非善恶的标准。(启示录4:11)可是,上帝的正义不是一套严
格死板、不讲人情的律法,也不是一长串没完没了的规条,而是一套以上帝的品格和公
正为基础的标准。公正是上帝的一种主要特质,跟他的其他主要特质爱心、智慧、力量
相辅相成。上帝的正义跟他的旨意密切相关,包括他期望那些想事奉他的人要达到的标
准。
3 先追求上帝的正义是什么意思呢?简单来说,意思就是:要遵行上帝的旨意,好令上
帝喜悦。我们追求上帝的正义,就会努力按照... 阅读全帖
m****r
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来自主题: Belief版 - 有人看见过上帝吗?
圣经的答案
没有人实际见过上帝。(出埃及记33:20;约翰福音1:18;约翰一书4:12)圣经说“上
帝是个灵”,而灵体是肉眼看不见的。(约翰福音4:24;提摩太前书1:17)
可是,天使可以直接看见上帝,因为天使也是灵体。(马太福音18:10)此外,有些人
去世后会在天上复活,成为灵体,到时他们也能看见上帝。(腓立比书3:20,21;约翰
一书3:2)
我们可以怎样“看见”上帝?
在圣经里,“看”“看见”这些字眼常常用在比喻方面,指的是“明白”“了解”的意
思。(以赛亚书6:10;耶利米书5:21;约翰福音9:39-41)今天,一个人要是受上帝的
美德所吸引,了解他是个怎样的神,而且对他有信心,就可说是“看见”上帝了。(以
弗所书1:18)那么,我们怎样做才能培养对上帝的信心呢?以下是圣经提到的一些方法:
观察上帝创造的万物就可以认识上帝的一些特质,例如他的爱心和慷慨,以及他的
智慧和力量。(罗马书1:20)约伯对上帝有信心,他细想过上帝创造的万物后,觉得自
己仿佛“亲眼看见”上帝一样。(约伯记42:5)
研读圣经可以让我们认识上帝。圣经向我们保证:“你寻求[上帝],... 阅读全帖
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