m****r
发帖数: 1904 | 1 人死了，还会有希望吗？
他们 会 活 过来 吗？
圣经 的 答案:“时候 要 到，所有 在 纪念墓 里 的 人 都 要 听见［耶稣］的 声音
，就 出来。”（约翰福音 5:28，29）
耶稣 预告，将来 他 作 王 管理 地球 时，所有 在 坟墓 里 的 人 都 会 复活。上
一 篇 文章 提 到 的 费尔南多 说:“我 第 一 次 读 到 约翰福音 5:28，29 的 时
候，感到 很 震撼。我 首次 对 未来 充满 希望，原来 我 是 可以 跟 去世 的 亲朋
好友 团聚 的。”
古代 的 约伯 相信，虽然 他 不免 一 死，但 上帝 最终 会 把 他 复活。约伯 先
问:“人 死 了 能 再 活 吗？”然后 非常 肯定 地 回答:“我 在 服 劳役 的 日子
［在 坟墓 里］一直 等待，直到 纾解 来临。到时 你 呼唤 我，我 就 回答。”（约
伯记 14:14，15）
拉撒路 的 复活，令 我们 对 未来 充满 希望
对 拉撒路 的 姐姐 马大 来 说，复活 不 是 一 个 新 的 概念。拉撒路 去世 后，
耶稣 告诉 马大，她 的 弟弟 一定 会 再次 活 过来。马大 回应 ... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 2 向上帝祷告，对我们有什么益处呢？
我们 想 要 做 一 件 事 之前，也许 会 想:“我 这样 做 有 好处 吗？”对于 祷告
，如果 我们 也 这样 想，会 不 会 很 自私 呢？不 一定。其实 这样 想 是 人 之
常情。连 义人 约伯 也 问:“如果 我 呼唤 他，他 会 回答 我 吗？”（约伯记 9:
16）
前面 几 篇 文章 表明，祷告 绝 不只 是 一 种 宗教 仪式 或 心灵 寄托，相反，耶
和华 上帝 是 真 的 会 听 我们 祷告 的。只要 我们 以 正确 的 方式 祷告，为 对
的 事 祈求，上帝 就 一定 会 倾听 我们。事实 上，他 鼓励 我们 亲近 他。（雅
各书 4:8）那么，培养 祷告 的 习惯 有 什么 益处 呢？请 看看 其中 一些。
内心 安宁
每 当 遇 到 难题 和 考验 时，我们 可能 会 感到 忧心忡忡。圣经 鼓励 我们，这
个 时候 要 常常 祷告，把 我们 所 需要 的 告诉 上帝。（帖撒罗尼迦前书 5:17；
腓立比书 4:6）只要 我们 在 祷告 里 向 上帝 祈求，他 就 必 赐 给 我们 超越 人
所 能 理解 的 平安，这 可... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 3 向上帝祷告，对我们有什么益处呢？
我们 想 要 做 一 件 事 之前，也许 会 想:“我 这样 做 有 好处 吗？”对于 祷告
，如果 我们 也 这样 想，会 不 会 很 自私 呢？不 一定。其实 这样 想 是 人 之
常情。连 义人 约伯 也 问:“如果 我 呼唤 他，他 会 回答 我 吗？”（约伯记 9:
16）
前面 几 篇 文章 表明，祷告 绝 不只 是 一 种 宗教 仪式 或 心灵 寄托，相反，耶
和华 上帝 是 真 的 会 听 我们 祷告 的。只要 我们 以 正确 的 方式 祷告，为 对
的 事 祈求，上帝 就 一定 会 倾听 我们。事实 上，他 鼓励 我们 亲近 他。（雅
各书 4:8）那么，培养 祷告 的 习惯 有 什么 益处 呢？请 看看 其中 一些。
内心 安宁
每 当 遇 到 难题 和 考验 时，我们 可能 会 感到 忧心忡忡。圣经 鼓励 我们，这
个 时候 要 常常 祷告，把 我们 所 需要 的 告诉 上帝。（帖撒罗尼迦前书 5:17；
腓立比书 4:6）只要 我们 在 祷告 里 向 上帝 祈求，他 就 必 赐 给 我们 超越 人
所 能 理解 的 平安，这 可... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 4 《守望台》 2016年第5期
人人都需要安慰
你 记得 小时候 不 小心 摔 一 跤，手 和 膝盖 都 破 皮 了，那 时，妈妈 是 怎么
安慰 你 的 呢？你 哭 个 不 停，但是 妈妈 帮 你 清洁 伤口，涂 上 药膏，还 温
柔 地 抱抱 你，哄 哄 你。很 快 地，你 觉得 好 多 了。在 那 段 幸福 的 时光，
你 总 能 得到 需要 的 安慰。
长大 后 的 生活 不 再 像 小时候 一样 单纯，遇 到 的 问题 也 越来越 复杂。大
人 要 面对 的 问题，已经 不 是 药膏 和 妈妈 的 怀抱 就 能 解决 的。那么，我
们 可以 从 哪里 寻求 安慰 呢？请 看看 以下 的 四 个 情况。
因 失去 工作 而 失落 彷徨 胡利安 突然 被 解雇，他 感到 焦虑 不安，他 说：“
往后 我 要 怎么 养家 呢？我 为 公司 卖命 那么 多 年，现在 一 句 话 就 叫 我
走 了。”
因 婚姻 失败 而 心力交瘁 拉克尔 一 年 半 前 被 丈夫 抛弃，她 说：“我 身心
俱 疲，难过 得 不得了。我 感觉 自己 的 心 都 碎 了，这 让 我 很 害怕。”
因 身 ... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 5 如果有些提问者，只是google一下反对基督教的文章，一天顺手贴上来三四篇
目的只是羞辱基督教，并没有想要讨论的意思
我想这样的帖子的确意义不大
基督徒愿意诚恳的回答非基督徒对于基督信仰的问题和疑惑
但是如果提问者，连自己的问题都不明白，恐怕是对回答者很大的不尊重
没有原创，怎么证明提问者自己读过自己的问题
我不觉得小破猫真的读过约伯记
如果他都没有读过约伯记，你觉得他在这里“贴出”那篇“问题”还有意义么？ |
|
h**z
发帖数: 196 | 6 在圣经里说，上帝爱我们， 他使万事都互相效力，叫上帝的人得益处。
基督徒最大的依靠，不是凡事顺利，而是有上帝与我们同在。基督徒在世界上碰到的困
难不比其他人少，有时还会比一般人多。我们要在一切事上经历神，不管是顺境还是逆
境，我们都要赞美。
要凡事顺利才信神的人，都不是真爱神，而是爱自己。
魔鬼曾这样攻击爱 神的人，在约伯记第一章里写道：撒但回答耶和华说：“约伯敬畏
上帝，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手
所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉
你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”
我们看到上帝会允许魔鬼做些事，但严格地给它投下范围，为的是要让属上帝的儿女得
益处。
我是个父亲，我爱我的小孩，总会把我认为最好的给他。但如果小孩要的东西对他有害
，我就不能惯他，也教训他。
圣经说上帝是我们的天父，更了解我们每个人，为了造就我们的品格，允许我们经历试
炼，让我们更好的成长。我比较喜欢的，是上帝的这个应许：“我虽然行过死荫的幽谷
，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我 |
|
b*********d
发帖数: 596 | 7 你问得问题是约伯记么？上帝和撒旦打了个赌，撒旦让约伯受罪，上帝许诺不管。恕我
直言，没看出这和概率有什么关系。我的理解是，你想问上帝不管的情况下，世界怎么
运行？那还有物理定律和因果律啊。 |
|
y***m
发帖数: 267 | 8 同意您的话，阿门这段交通。
一方面圣经的话将神表明，另一方面神和神的工作实在是极大的奥秘。只有借着我们的信，把神的话质实在我们里面，使人对神有主观的经历，生命上的连接与调和，这是神对人的命定。并非不用心思，而是借着那灵的工作，使人昏暗的心思被照明，被变化。
圣经中的每一个真理至少都有两面，一方面来说主要我们否认魂生命，另一方面又要我们全心，全魂，全力并全心思爱主。一方面我们的得救是神的拣选，另一方面又在乎我们的信，到底是因着我们的信还是出于神的拣选呢，保罗说是本乎恩又在乎信？与神有关的一切事物都是奥秘的，而人今天活在一种堕落被咒诅的光景里，旧造中一切的事物都失去了神本来创造的样式，乃是有死居住在其中。人是有智慧，有聪明，然而人今天的智慧因着人的堕落被败坏了，也因着人的堕落被人滥用，来向神独立。以赛亚说，谁曾做过祂的策士呢，谁曾指示耶和华的灵呢？可是今天几乎每个人，在某些时候都觉得自己的聪明与智慧高过神，要指点神的工作。
在约伯记，耶和华对约伯说：
“责难的人，岂可与全能者争论？”
“你岂真要废弃我所审断的？岂可定我有罪，好显自己为义么？”
“你有神那样的膀臂么？你能以祂那样的声音打雷么 |
|
y***c
发帖数: 676 | 9 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 28 日
不屈不挠
读经: 雅各书5章1-11节
金句: 「你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲
。」（雅各书5章11节）
全年读经: 撒迦利亚书5-8章 启示录19章
奋斗了一整年的时间，职业高尔夫选手宝拉．克拉默（Paula Creamer）才挣得2008年
女子职业ADT锦标赛的参赛资格，那是女子职业高球协会（LPGA）的年终联赛。然而，
当比赛开始时，宝拉的腹腔壁却疼痛发炎，她得了腹膜炎。四天的比赛，她一直处于疼
痛状态而无法进食，甚至因为情况严重而住进医院一个晚上。虽然如此，她仍然坚持到
底；而且她居然很不可思议地拿到第三名。她的毅力为她赢得许多新的支持者。
生活中的挑战与危机，往往使我们精疲力竭，在那样的时刻，我们都很想放弃。然而，
雅各给基督徒另一个思考观点。他说当生命中出现争战，其实这也是祝福。「那先前忍
耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主
是满心怜悯，大有慈 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 10
约伯记是说明道理的，告诉我们很多重要信息。关于撒旦的，关于人为什么受苦，以及
上帝怎样奖赏受苦的人。复活的时候，约伯的儿女就加倍，这是加倍的祝福。 |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 11
Pro 15:8 恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
为什么会有这样的灾难呢？难道耶和华神的膀臂短缺 不能拯救吗？
Job 1:21 说：「我赤身出於母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和
华。耶和华的名是应当称颂的。」
为什么约伯能说这样的谦卑的话呢？全在乎他认识真神耶和华， 也是全身心的敬拜他
。他的话语都是向神的祷告。
有的时候我们不明白很多的事， 但爱神的人，在这样的灾难面前，应当更加谨慎度日
，敬畏耶和华。我们的祷告乃是求告神 不再掩脸不顾我们， 包括海地人。圣经中常常
记载到，神 常常祝福在灾难后悔改 归向他的人。 约伯就是 一个最好的例子。
Pro 14:31 欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。
Pro 15:29 耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
神是如何怜悯了我们， 我们在有能力的时候， 也要照样怜悯 海地人。否则，我们如
何说我们是他的门徒？
若我们重生得救了，我们就可以称为 义人。我们祷告时，神会听。但只有符合神的旨
意的， 神才应允。
Isa 55:9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 12 反驳你的我说过了，你自己不懂还要狡辩。我便不会和你在多说。你不是无知的人，你
是想狡辩罢了。但是你狡辩又很无章法，比起4年前的这个ID的帖子差的太远了。感觉
你这几年来是越来越退步了。
你先明白下我说的预定预知问题吧，说到灾难，你还是看看约伯记神是怎么回答约伯的
，看完了谈谈体会，我们接着谈。 |
|
p*****n
发帖数: 140 | 13 Ezekiel大哥，我对国学了解不多，但我很敬重你对国学的那份认真。
然而，我还是有一句话要对你说，信主耶稣，不是要改变自己。以前我也那么认为，可
是我发现，圣经不是劝我们要改良自己的书呢。
我相信，你很喜欢修身养性啦，至少觉得这个是很好的事。其实，我觉得单单从这个方
面来看呢，中国的古圣先贤早就达到很高的境界了，那根本不需要圣经了。可是，他们
里面还是没有神（对不起，其实我说这话也是我的断言，不一定符实。比如说，孔子祭
天，那个可能说明他是信神的。）。但是，对于我们现代人来说，我们即使学习国学学
的很精，我们里面还是没有神啊。
其实，神的心意不是要我们改良自己，否则，旧约里面的约伯记的那个约伯早就改良得
很好了，为什么神还要使他受苦，将祂自己其实给祂呢？新约里也把主耶稣比喻成新布
和新酒，新布不能补在旧衣服上，新酒不能用旧皮袋装，这喻表我们不能把主的神圣生
命补在我们老旧的生命上，来改良我们老旧的生命。
那信主耶稣，是什么呢？那信了主耶稣，又不改良自己，那又是怎么回事呢？这个，与
我们天然而有的观念和领会很不一样。
每个人都有自己走过的路，虽然我们的经历很不一样，但我们里面其实都有一 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 14 就看到他们哥俩很和睦的一起联手把约伯搞得家破人亡，
俺也在想，这约伯的妻女一定不是耶和华的儿女，这父爱可太可怕了 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 15 在约伯记里面，神的意思是我是创造的神，是赐予生命的神，这不仅说明神是全能的，
而且说明神是善的，所以约伯就不问了，他相信永生的神对他的一切在永生里有最美好
的安排，而且神亲自向他说话，这本身就是神的善的表现，我们如果明白神如何地亲自
地道成肉身，如何亲自地借着圣经向我们讲话，如何地亲自为我们上十字架，另外还有
多少的信徒如何在信心上得胜，我们自己也是常常活在神的恩典之中，我们实在可以在
一切的境遇里信神。你的那种“神如果是邪恶的”假设，没有什么意义。不是任何问题
都有同样的思考价值的，你的问题只是不信的人的虚谈。
罗8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白
白地赐给我们吗？
罗8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义
的神吗）。
罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在
神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里
复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）
罗8:35 谁能使我们与基督 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 16 真是善，美好，爱，公义的存在会做出杀死所有头生孩子的事情么？我怎么认为人类一
般都把这种行为
定为邪恶呢
不拿人开玩笑的话又为何容许撒旦把约伯的九族全灭掉来考验约伯的虔诚度呢？他爱约
伯的儿女妻子
么？ |
|
p*****n
发帖数: 140 | 17 主确实是借着受造之物向我们显明的，可是主还是环境背后的主。
打个比如，阁下申请绿卡，迟迟不批下来，这对阁下来讲是一个环境。这个环境背后有
主的恩典。我说的是这个意思。再譬如约伯，遭受这么多苦楚，表面看来，神不显明，
这对约伯来说是一种环境，这个环境背后有主的恩典。主迟早会显明的。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 18 我认为约伯记中撒旦对约伯的考验，民数记中撒旦激动大卫王清点民数，都可以算作同
类事件。
我的解释是神利用撒旦/恶魔做事先自己的特定目的的手段，神完全控制了恶魔行为的
范围和程度，以及要达到什么目的。
2）“有恶魔从耶和华那里来”。你如何解释？旧约有没有另一处类似的情景？ |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 19
为要磨练他的心智，因为在神看来，做不做王只是第二位的，第一位是要人成为合他心
意的人，并且在凡事上荣耀他。
就好比以色列历史上这些战争的胜负一样，本身都是次要的事情，都是为了磨练管教神
的百姓才有的。
旧约中最为类似的情景有两处
第一，约伯记一章
第二，列王记上22章亚哈的故事
神掌管万有，甚至撒旦和魔鬼都在他的掌控之中。罪人和恶魔，也不过是神旨意之中的
一个因素而已，但都是负面的因素。
神不以恶试探人，但是神允许恶和恶魔来试探攻击人，有的是为了磨练他子民的缘故，
有的是神放弃任凭人在恶中灭亡。约伯属于前者，亚哈和扫罗属于后者。
扫罗惧怕，大卫勇敢相信神
17:45大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军
之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
17:46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给
空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。
17:47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华
。他必将你们交在我们手里。
这是一处难解经文，比较合适的解释是
第一，大卫当初给扫 |
|
p***y
发帖数: 185 | 20 “感谢主！我今天好高兴，我就快要有六位数的收入了！”
“我梦想赚大钱，因为所有的天神都希望我赚大钱。”
“神会赐给我们能力，让我们赚大钱。”
“我发财，全靠这本书［圣经］。”
很多教会都有以上的观念，他们认为，一个人发财致富是因为蒙上帝赐福。教会告诉信
众：如果你做
合上帝心意的好事，上帝就会赐能力给你，让你在这辈子发财致富，享受好东西，将来
也会奖赏你。
很多人都被这种“致富神学”的理论所吸引，相关的书也十分畅销。可是，这种观念跟
圣经的观点一致
吗？
圣经称我们的创造主为“快乐的上帝”，他一定希望我们快乐，过成功的人生。（提摩
太前书1:11；
诗篇1:1-3）他也赐福给那些蒙他悦纳的人。（箴言10:22）可是，上帝所赐的福只有物
质财富吗？
想知道答案，我们就要先了解一下，我们正生活在上帝“时间表”的哪个时期，因为上
帝总是会按照他
的时间表来实现他的旨意。
现在是发财致富的时候吗？
上帝以前曾经赐福给一些仆人，使他们得到很多财富。例如，族长约伯和所罗门王都很
富有。（列王
纪上10:23；约伯记42:12）不过，许多敬畏上帝的人却十分贫穷，例如施浸者约翰和耶
稣基督。
（马可福 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 21 多好，也就是你信的再虔诚也可能脱不掉约伯的下场， 对不？
约伯要是不信神是不是根本不会遭到这些荣耀了？当然他本身是很喜乐的，
就是可怜他的家人朋友啊，真是无怨无故遭天灾
有平安，这 |
|
o**1
发帖数: 6383 | 22 神其实真的不把人当回事的，至少耶和华是这样。
约伯记就说明神可以想干啥干啥，你以为你信了神就高看你一眼？
我看神还是更喜欢撒旦，更在乎撒旦的看法，为了证明给撒旦看，不惜胡搞约伯一家。 |
|
i***y
发帖数: 126 | 23 我也见过你说的这些自称"基督徒"的人,对基督的死，死后复活，和基督再来一知半
解,就拿着圣经来讲大道理让人不知所云，甚至时常挑别人的毛病.身边听道的人一个
一个离去，也不反思自己.
我正在看约伯记，其实这一篇就反映了信上帝人群中的问题，约伯在受苦的同时，还
受到那些信上帝的朋友，没有爱，教条似的攻击，他并没有背叛上帝，相反，仍然坚
信上帝。最后，上帝给他祝福。很多时候，最好的建议来自于基督向我们展示的一切，而不是身边的人建议。
还有一点，别把美国教会想的很好，不对sin有深刻的认识，会让你对世界很失望的.
一些个人的看法,多指教. |
|
h*o
发帖数: 1035 | 24 主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
主日3
问６：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
答：不；神造人原本是善的1，且按照他自己的形像，就是公义和圣洁2；以致他能
正确地... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 25 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 26 论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗89:48）希伯来书的作者称
死为不可改变的定命：“按著定命，人人都有一死”（来9:27a）。
然而，人是拥有不灭灵魂的二分性的实体，因此死亡不可能是人的存在的终点。死亡乃
是指人身体与灵魂的分离。人的身体是由易腐朽的物质组成的，因此将会朽坏，归于尘
土。另一方面，人的灵魂将“归于赐... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 27 《有话问苍天》：人生为什么会有苦难？
这些问题几乎人人都会问，几乎人人都得不到完满的答案，因此每个人内心都在追寻思
考更深层的意义。
在人生的旅程中，是否有前人的思考洞见，
可以减少人们的探索时间，平息人们无助的天问?
《有话问苍天》就是这样的一《有话问苍天》，作者用圣经中的例子和自己的亲身经历
，从身体、情感和心灵层面考察痛苦的根源，回答了为什么会有痛苦这回事、痛苦是来
自于上帝的旨意吗?人应该如何回应苦难、面对痛苦等问题，帮助读者理解为什么要忍受
和承受苦难，更认识这个世界的本来面目。
《有话问苍天》为那些人生遭遇不测和嗟叹命运不公之人而写，
也为那些热心帮助受难者却又无从下手的人，
提供了切实可行的帮助和指导。
《有话问苍天》亦不同于一般的心理辅导和心灵关怀的书籍，作者从信仰、生物医学、
社会关系学等角度出发，论述纵横捭阖，观点大胆新颖，不仅奠定了他成为一流作者及
思想家的地位，而且对人生、生命、命运、苦难、爱的终极拷问，切实带给人眼睛一亮
进而击掌叫好的安慰和思考。
20世纪70年代中期，我撰写《有话问苍天》时，不过20岁出头。当时，我没有恰当地解
决痛苦这个可怕的问题，却为苦... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 28 上帝的主权与人的祷告
宾克
当人想到上帝的主权时，他们心中便产生许多疑问。
我们说过人无法选择要不要得救，必须上帝改变他们内心的本性。因此，我们第一
个要回答的问题是；假如是上帝使人的本性改变、为何基督徒还要费事去传扬从罪中得
救的好消息呢？我们已经知道人是罪恶的，他们无法自己选择要不要相信耶稣基督，那
为什么还要告诉人应该相信呢？这问题的答案是：上帝吩咐基督徒去传扬救恩。若我们
以为罪人有能力接待耶稣基督做他们的救主，我们不会去传扬救恩的好消息；我们传扬
是因我们知道这是上帝吩咐要我们去做的。我们知道，救恩的好消息一经传开，上帝自
己会向那些听见的人说话，那些上帝拣选的人便会有力量相信。相信上帝掌管万事，对
基督徒传福音将是一大帮助，基督徒知道上帝权能的计划要被实行，基督徒知道当上帝
所拣选的人听见救主耶稣基督时，他们便会悔罪。
第二、你可能会有的另一个问题是：假如上帝早已决定什么事情将会发生，而且祂
也控制实际发生的事，还有任何祈祷的理由吗？我们不能叫上帝改变祂的心意，祂早已
下了所有的定论，祷告根本没有用。我们的回答是：我们需要明白真正的祷告是什么。
有些人说祷告是上帝叫我们用人... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 29 我们能知道自己得救吗?
R．C．Sproul著
汪 华译
福音爆炸事工是根据两个重要的问题来表达福音。第一个问题是：“在你的属灵生
命中，你已确实知道当你死时你会去天堂吗?”有经验的工人会说绝大部分的人的回答是
负面的，大部分的人都不太确定他们将来是否得救，有许多人非常怀疑将来是否一定得
救。
当我在神学院时，在我的同班同学中作了一个调查。在那特定的一群神学生中，大
约有百分之九十的人说他们不确知自己得救与否。有许多人对此问题表示愤怒，视此问
题隐含着一种僭越、胆大妄为的作风。对于一些人，甚至谈到得救的确知都似乎是自大
傲慢。
确实的说，述说我们得救的确知很可能是一种自大的行为。假如我们对自己救恩的
确知是在于相信自己，那就是一种自大傲慢。假如我们确定我们将去天堂是因为我们认
为自己有资格去天堂，那么那就是不可名状的自大傲慢了。
有关救恩的确知，根本说来在世界上基本上有四种人。(1)有些人没有得救，而他们
知道自己没有得救。(2)有些人的确得救了，而他们却不知道自己得救了。(3)有些人得
救了，而他们知道自己得救了。(4)有些人没有得救，而他们认为他们得... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 30 看了版上的很多争论，其实是围绕着原罪这个问题的，现将与网友的讨论发出来，也许
能引起思考。(原文不可回复，这是重发的）原帖讨论在此：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/488005.html
----------------------------------
这是人性本恶还是本善的争论。
一方看人性本恶，导致看所有人都是邪恶的，如何能爱人，体谅别人的短处，包容别人
，鼓励别人的长处呢？我很同情这样看人和看世界的人，这样看是很苦的，心里怎么会
有平安呢？看人人都是坏人，甚至没有接触过就已经下了结论了。
一方看人本性是善良的，跟现实其实是比较一致的，看看小孩子就知道了，越小的孩子
越可爱，越纯洁。孔子的观察我认为是对的，人性本善，是后天受到环境和自身某些弱
点导致可能做恶事，但是人还是具有向善，行善的本能的。做恶的人是使自己的良心麻
木，不理会自己的良心的指引。作恶的人也可能选择另外一条路，就是悔改，弃绝作恶。
问：你主说一个义人也没有是人性本恶说吧。
答：我不认为是那样的，那是人的误解。圣经说“没有一个义人”，是说没有一个能够
始... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 31 令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时，会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是，那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释？那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释？
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题，我们若自认有一套完整的答案，那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时，他说道：“我所说的是我不明
白的；这些事太奇妙是我不知道的”（约伯记42章3节）。
然而，上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病，
但是我们知道疾病存在的部分原因。纵然我们不明白自己为何会碰到某些困难，但是我
们知道如何按讨上帝喜悦的... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 32 第三章 上帝管理自然
第二章我们看见圣经的教导，上帝是至高无上的上帝，祂随已意运用其大能、怜悯、恩
典。本章中我们要进一步发掘更多上帝掌管的证据。 上帝所造的万物显明祂是至
高的上帝，完全管理祂一切所造的。
试想上帝未创造世界之前，那时祂便已至高无上了。要不要创造全由自己决定，如何创
造也由自己决定。祂可以造一个很小很小的世界，没有人可以看得见，祂也可以造一个
很大很大的世界，无人能够想像到底有多大。当祂开始创造，祂用不着别人来帮助祂。
现在，想想上帝所造的世界。为何海比陆地多呢？为何许多陆地不能利用呢？为何这地
适合人居住、那地却不适合？为何这国的地震多、那国却没有？答案便是：上帝的决定
就是这样，祂的目的本是如此。
想想各种不同的动物：羊和熊、象和老鼠。有些动物比较聪明，例如狗；有些比较笨。
骡驴载货负重、狮子老虎则自由奔跑。想想空中的鸟、地上的走兽，海里的鱼，为什么
这些动物的区别这样多呢？答案便是，因为上帝高兴把它们造成这种样子。
再想想植物：有些植物香气四溢，有些则一点都没有。有些树结好吃的果子，有些结有
毒的果子，为什么这样呢？因为上帝在天上、地上、海中都照自己... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 33 第九章 人的意志非真正自由
许多人说我们有“自由意志”，他们说我们可以自己选择要不要相信主耶稣基督做救主
，他们对我们说，我们自己有能力，可以接受或拒绝基督。
但这不是圣经的教导，罗马书三章11节说，没有一人寻求上帝。虽然圣经说任何人只要
想来就可以到耶稣面前，这是对的，却不意谓人有能力前来，事实上圣经清楚说，没有
一人有力量来到基督面前。罗马书八章7节告诉我们，按本性我们的心是敌挡上帝的；约
翰福音十五章18节告诉我们，世人本来就恨上帝。请你自己读读这些经文便可知道对错
了。
这样，很清楚地圣经说我们的意志并非自由，我们不能自由地去选择要不要接待耶稣做
我们的救主．实际上，我们的意志根本没有自由，而是其他事物的奴仆。
可是我们的意志是什么呢？意志是在两者中间选择的能力。有些事情影响我们的选择，
叫我们的决定偏向这边或那边，这表示我们的意志像是左右我们选择的任何东西的奴仆
，因此，我们的意志不是自由的。
在我们选择这一样或那一样时，左右我们意志的事是什么呢？这与你是怎样的人有关。
对某些人而言，这影响力是理性，对其他人可能是良心，是情绪，也可能是撒但或是圣
灵。对这人有最大影响力的便... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 34 当然，你我做的任何坏事，如果神不许可，不会发生。
不要忘了，神不仅创造了这个世界，也一直在护理着这个世界。
读了约伯记你也看到了，即便撒旦要害约伯，其程度范围也都是神许可的。
读了新约你应该知道，主耶稣说神必给我们开出路胜过试探。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 35 当然，你我做的任何坏事，如果神不许可，不会发生。
不要忘了，神不仅创造了这个世界，也一直在护理着这个世界。
读了约伯记你也看到了，即便撒旦要害约伯，其程度范围也都是神许可的。
读了新约你应该知道，主耶稣说神必给我们开出路胜过试探。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 36 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 37 第九章 神的属性
说明特殊启示的方法有二——要理问答式与公认信条式
到目前为止，我们所讨论的是有关神赐给我们之启示的性质，并且我们也提到启示
是如何产生的，如何靠着信经、信条来知道这些启示。现在我们要解说这启示的内容，
并以系统的方式指出，在我们内心、生活中受启示之益良多。这样，如果我们只从外部
看到启示这建筑的外观是多么雄伟，那是不够的，如今应当进入圣堂，窥其内室智慧与
知识的宝藏，以享眼福。
我们可以用不同的方法来发挥启示的内容，这是勿庸置辩的。我们无需讨论那些各
种不同的方法，我们仅用两个方法来讨论基督教要道的内容，兹述之如下：
第一，我们可以直接到那已经接受启示内容的基督徒那里，问他是用什么方法得
到这真理的知识？而这些知识又包括些什么？这些知识对人生产生的结果又是什么？这
就是海德堡要理问答（Ｈeidilberg Catechism）所采取的观点。这本问答中之发言者是
基督徒，他详细地说明了他的生或死之唯一的安慰在哪里。这种讲法是非常漂亮的，这
也是一本最实用的神学手册，它有许多优点：这方法将真理与基督徒的全部生活立刻联
结一起，避免了学术上的辩论，以及无谓的的揣测，并在论到... 阅读全帖 |
|
i*********l
发帖数: 127 | 38 “哥林多前书15:19 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
星期天去教会崇拜时，一个好久不见的姐妹问了我一个问题，为什么神没有医治最近去
世的那个得胃癌的弟兄？教会里这个得胃癌的弟兄，我06年搬来的时候，就看到祷告表
上有为他代祷的事项。那个时候他已经是胃癌晚期了，今年9月末的时候，他去世了。
这个姐妹也是众多代祷者的一员，她因此很困惑，为什么神不医治他？我跟她讲我也不
知道答案。就象我的一个朋友，最近为tenure的事情发愁，她算来算去，明年也拿不到
tenure了，压力很大，也觉得委屈，为什么神不让她拿到tenure?
凡此种种，我也不明白为什么。我想，如果神照着我们每一个祷告所求的，把所有患病
的都医治了，把所有我们要的都给我们了，比如绿卡、工作、婚姻等等，我们会不会信
心更坚定呢？是不是全世界的人都会因此要信耶稣呢？答案是不会。在四福音里面，耶
稣行过很多的神迹，法利赛人也都知道，但他们并没有信他。那些跟随耶稣经历过五饼
二鱼神迹的有五千人，但他们并没有全信。甚至连跟随了主耶稣三年的门徒，亲眼见证
主耶稣所做的一切，特别是彼得亲眼看到耶稣在山上变相，在主耶稣被抓... 阅读全帖 |
|
H*****s
发帖数: 979 | 39 人死后的情况是怎样的？
为什么人会死？
知道死亡的真相会叫人感到安慰吗？
以上问题，人类已经想了好几千年。这些问题关系重大，无论我们属于什么阶层，生活
在什么地方，问题的答案都跟我们每个人密切相关。
2 上一章讲述，耶稣基督付出赎价使人有永生的希望，以及圣经预言将来“不再有死亡
”。（启示录21:4）然而，现在人人都难免一死。古代智慧过人的所罗门王说：“活人
知道自己必死”。（传道书9:5）当然，人总希望能活多久就活多久，也想知道死后的情
况。
3 挚爱的亲人一旦去世，我们肯定会十分难过，心里说不定会有以下疑问：他死后到底
会去哪里呢？他会在阴间受苦吗？他会保佑我吗？我能帮他一把吗？我们会有重聚的一
天吗？对于这些问题，不同的宗教有不同的说法：有的说好人会上天堂，坏人会下地狱
；有的说人死后就会到灵界去，归到列祖列宗那里；有的说人死后会在阴间受审判，然
后投胎转世。
4 以上说法都有个共通点，就是说人体内有某种东西在人死后能继续存在。古往今来，
几乎所有宗教都认为，人在某个意义上是不死的，就算躯体死了，照旧能看、能听、能
思想。这怎么可能呢？人的思想和感官反应不是都跟脑子有密切关系吗？... 阅读全帖 |
|
H*****s
发帖数: 979 | 40 世上的苦难是上帝造成的吗？
伊甸园里发生的事引起了什么争议？
上帝会怎样消除苦难造成的影响？
在一个饱受战火摧残的国家里，一场可怕的空袭杀死了几十万平民，丧生的差不多全是
妇孺。尸体被埋在一个万人冢里，周围插满了十字架，每一个都刻着：“为什么？”当
人极度痛苦心酸的时候，常常会这样问。人们看见战争、灾难、疾病或罪行等祸事夺去
无辜亲友的性命，毁去自己的家园，或造成其他无法形容的苦难，就会悲痛地问：“为
什么？”他们很想知道，悲剧为什么会发生在自己身上。
2 上帝为什么容许人受苦呢？既然耶和华上帝全能全智、仁爱公正，为什么这个世界竟
充满仇恨和不平呢？你可曾有过这些疑问？
3 问上帝为什么容许人受苦是不对的吗？有些人担心这样问，就是对上帝不敬或缺乏信
心。可是你只要读读圣经就会发觉，有些信赖上帝、敬畏他的人也曾有类似的疑问。例
如，先知哈巴谷曾问耶和华：“你为什么要我看见坏事？你为什么目睹苦难也坐视不理
？为什么抢掠和暴行常在我面前？为什么常有争吵打斗的事？”（哈巴谷书1:3）
耶和华将会终止一切苦难
丧礼
4 忠心的先知哈巴谷这样问，耶和华有没有责备他呢？不但没有，反而让哈巴谷把肺腑
... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 41 这世界的王是撒旦，但是撒旦也在神的管理之下，见约伯记，撒但对约伯的几次伤害都
是被神首肯的。
也就是说这个世界的一切事情的发生，都在神的大能护理下的 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 42 littleshirt并未直接回答问题，只是说圣经并未精确描述神/人关系以外的宇宙创生过
程。
而俺说了六天的那个描述里可能不是太阳星星的最初被造。因为创世纪1章1节：起初神
创造诸天与地，而地成为渊面黑暗。
可能表示了起初的天地包括星星太阳地球被造，和地成为渊面黑暗之间曾有很多事情。
在这句里不曾描述。
这个有证据，一是天使的被造在人之前，六天里未说。二是撒旦的堕落在人之前（以西结28：12-19），这六天里也未说。三是约伯记9章发生于何时，解经的都认为在撒旦最初堕落之时，神曾用深水毁掉地球上的败坏的活物，封闭太阳和星星。所以地成为渊面黑暗。
约伯记9:5 祂在怒中把山翻倒挪移，山并不知觉；
9:6 祂使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼；
9:7 祂吩咐日头，日头就不升起，祂又封闭众星；
所以六天里星星和太阳只是被恢复能在地上看见而已，不是新造。
所以二个人说法并不矛盾。
少A |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 43 这就是胡扯了，不怕当绊脚石？
29. 两个麻雀、不是卖一分银子么．若是你们的父不许、一个也不能掉在地上。
30. 就是你们的头发、也都被数过了。
31. 所以不要惧怕．你们比许多麻雀还贵重。
滑稽你们现在还不理解，根据圣经你们的神并不会在乎剥夺掉你们的生命，让你们经历
苦难也完全是故意的，具体事例，参见约伯记，和现实中无辜的基督徒被屠杀，儿童基
督徒被牧师侵害等等等等应有尽有的各种例子，
另外说一下，约伯要不是那么虔诚，全家被故意宰个干净这档子事只怕还轮不到他，基
督徒还要说，神给了他数倍的奖励补偿，yeah right, 把这叫奖励的人在人类的世界基
本应该被叫做禽兽不如 |
|
s*y
发帖数: 933 | 44 这个说法是真的么？如果是的，那就是说神曾经创造过一次世界和生命，然后失败了，
所以要封闭众星日头，除灭一切地球上的生命。不过奇怪的是，神对于撒旦这个罪魁祸
首只是驱逐，而对跟随他的倒是除灭。
那现在的我们是神的创造v.2？上一次捣乱的撒旦现在还在做同样的事。有过失败的神
以后还会失败么？
G. H. Pember，John Darby, Dr. Scofield等圣经学者，认为这些发生于6日创造之前
，创世纪1章1节和2节之间！
创世纪1：1-2
1:1 起初神创造诸天与地，
1:2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。
一节并非是6天创世的总说。只是说久远之前，神开始时空天地宇宙。二节开头‘而’
字源于希伯来文一个介词，转折。表示somehow地变成了荒废。。。
这中间很多事略过，包括天使被造，约伯38：4-14的立大地根基，定水的界限，使光照
地上如印字的转动泥辊，神众子欢呼，甚至地上曾有活物，肥田，城邑，飞鸟（耶4）
，后来撒旦背叛， 神驱逐他（以西结28），发怒除灭跟随撒旦的地上之物，封闭众星
和日头（耶4，约伯9），地被深水淹没，成为荒废空虚（彼后3：6）。
其后的某个时间，神决定... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日03
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 29 15:06:35 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014ogf.html
海德堡要理问答主日03
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 钱曜诚版
5 陈达/王志勇版
6 基督教要义圣经课程
7 参考链接
英文版
3. Lord's Day
Q. 6. Did God then create man so wicked and perverse?
A.
By no means;
but God created man good, (a)
and after his own image, (b)
in true righteousness and holiness, that he might rightly know G... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 46 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日08
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:45 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日08
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:02 2012, 美东)
海德堡要理问答主日08
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 47 撒旦:都是魔鬼让我做的吗？
如果我们信靠神和神的话语，就一定相信撒旦是真实的存在。只有新约中，
堕落的天使和他们的领袖撒旦才被显示出他们的全貌。希伯来文中，他的名字的意
思是“仇敌”（神和他百姓的敌挡者），他是天堂审判台前法律上的责难者，旧约
特别以这种身份提到他（历代志上21:1；约伯记1-2；撒迦利亚书3:1-2）。值得一
提的是，撒旦在天堂的法庭前并没有一个合法的角色—— 他只是一个爱管闲事、
专门诬告别人之徒。约伯记中，他来到天庭只是为了“在其中[表现]”（伯2:1；
参1:6），而并不是在法庭侍立服事；撒迦利亚书3:2 中，耶和华斥责撒旦的诬
告；历代志上21:1 中，撒旦敌档神的选民，并激动他们的王去犯罪。新约圣经给
他一些全面揭示性的名称:撒旦，意思是“进行诬告的”或者“敌人、对手”（如
神子民的“敌人”，启示录12:9-10）；亚玻伦，意思是“毁坏者”；试探人的
（太4:3， 帖前 3:5）和恶者（约一5:18-19），字面中所表达的意思显而易见；
“世界的王”和“世界的神”，指出撒旦操纵世人罪恶的人生方式（约12:31；
14:30；16:11“世界的王”；林前4:4... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 48 神做事我们很多时候理解不了，但是我们相信神的道路高过我们的道路，
神的意念高过我们的意念
如果我们都理解了，我们甚至还能帮神指点迷津，那么到底谁是神？
且看上帝怎么跟约伯说的：
伯 38:1 那时，耶和华从旋风中回答约伯说： 伯 38:2 “谁用无知的言语，使我的旨
意暗昧不明？ 伯 38:3 你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。 伯 38:4 我立大地
根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明只管说吧！ 伯 38:5 你若晓得就说，是谁定地
的尺度？是谁把准绳拉在其上？ 伯 38:6 地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的
？ 伯 38:7 那时晨星一同歌唱， 神的众子也都欢呼。 伯 38:8 海水冲出，如出胎胞
。那时谁将它关闭呢？ 伯 38:9 是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布， 伯
38:10 为它定界限，又安门和闩， 伯 38:11 说：‘你只可到这里，不可越过；你狂傲
的浪要到此止住！’ 伯 38:12 你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，
伯 38:13 叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来吗？ 伯 38:14 因这光地面改
变如泥上印印，万物出现如衣服... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 49 我的神，我的神，为什么离弃我？
——马太福音廿七46
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
这些话是罪人们的伟大中保被挂在受诅咒的木头上时的心声。我越默想它们，就越
发现不可能穷尽其中的内容。你们一定经常发现"一叶知秋"的现象。屋顶上的风向标虽
小，却能明白告诉我们风从哪里吹来。一片巴掌大的云是很小，但它可能预示着一场狂
风暴雨的来临。麻雀很不起眼，但它预告夏天即将到来。人也是这样。一个眼光，一声
叹息，一个只说了一半的单词，或是一个断断续续的句子常常比长篇大论内涵更丰富。
临死的救主也是这样。这一声痛心的呼喊比整篇神学巨著更说明问题。愿主使我们能在
其中找到喂养你们灵魂的食物。
1． 基督完全的顺服。
顺服的语言："我的神，我的神。"
祂"存心顺服以至于死"（腓二8）。我解经时经常跟你们提到，主耶稣来，为的是
作一个行动和受死的救主。祂不仅忍受我们所应承受的所有苦难，而且顺服我们所应顺
服的一切命令；不仅承受律法的诅咒，也要顺服律法的命令。当父神在天国与祂商讨救
赎的计划时，祂说："我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里"（诗四十8
）。看哪！祂象一个人应该... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 50 谢谢！
结合ockhamT1的约伯记，你的这段
Job 4:7
“Consider now: Who, being innocent, has ever perished? Where were the
upright ever destroyed?
我查了是以立法的话，不是约伯的话。但是似乎最后不被耶和华满意。言下之意是无辜
的人也可以灭亡？
honest
shall
purge |
|
