s******g
发帖数: 5074 | 1 会不会到了宋朝的时候，儒家更重视理学思想一些？
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag12671.htm
一、宋儒的宗教信仰
（一）
在中國社會政治結構中，儒家思想一直居於支配的地位。
宋以後，由於儒家學派傾向理性主義的結果，儒者在解釋孔子
思想時，遂特別著重於儒家思想中不可知論的性質，並摒除其
中有任何超自然的觀念。於是孔子言論中的某一部分遂被特別
強調，諸如：「子不語怪、力、亂、神」（註1），「未能事人
，焉能事鬼....未知生，焉知死」（註2），「務民之義，敬鬼
神而遠之，可謂知矣」（註3）。事實上，孔子從未忽視超自然
力量在人事上的重要性，他對天與命的看法（註4），強調知命
的態度（註5），尊敬神靈與重視祭祀的做法（註6），都說明
了他承認超自然力量的存在，因此，儒家思想自其創始，便已
留下足夠餘地，與超自然觀念發展一種運作的關係。儘管儒家
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 5 新文化运动时期的知识分子们当然也看到这个新建立的共和民国实在是虚有其表。如果
改造整个国家的民族精神，首先当然是要清除“垃圾”。这些垃圾就是几千年的儒家思
想。然而，在政治领域和大中学等新文化运动蓬勃发展的领域，儒家的那套政治思想随
着皇朝政治的瓦解已经没有了公开的市场。在这些领域里清除儒家思想，至少在表面上
确实是扫垃圾那样摧枯拉朽。但是，在更广阔和更深刻的地区，尤其是农村和乡镇等占
中国绝大部分面积的地区，依赖于农业社会存在的那套儒家的伦理道德仍然是支撑中国
社会最根深蒂固的价值观基础。甚至新文化运动对于当时的北洋政府有多少影响力也值
得怀疑。从今天看来，这场轰轰烈烈的新文化运动，更像是那些大中学校和报社等文化
人聚集地区的一种自我娱乐性质的沙龙活动。与此同时，各地的军阀们正在以土皇帝的
方式在自己统治的区域横行无忌。整个政治体系依赖于军事力量的支撑，而各地军阀依
赖的仍然是个人效忠和利益收买的方式进行互相之间的共存。
然而，新文化运动也并不是没有作用的。但其最有效的结果，不在于是否改变了当时的
执政府，却在于培养了一批具有新文化思想的年轻人。这些年轻人将在未来改变了中国。
在新文... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 从工人写书看文革的理论批判以及破除知识垄断
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 13:20:58 2013, 美东)
论语好不好？四库全书二十四史好不好？或许很多人不假思索可以给出答案：当然好了
，是古典精髓，是文化传承，是知识宝库。但是从阶级分析的观点看，这些精髓也好，
传承也好，宝库也好，在漫长的中国历史里，是对广大人民群众关上大门的。甚至今天
也是如此。
昨天dsb的一个帖子里，有人回帖提到国内出巨资搞了24史白话版，说是很好。但是在
当当网却有不少恶评，不是说书的内容不好，而是书的价格不好。一套书卖12万，五折
工薪族也没钱买。国家出资五千万，十几年搞出一套书，大多数人去买不起看不着，”
知识宝库“显然就发挥不了应有的作用。
而文革这10年，在普及和批判性继承传统文化上，则有着开创性的进步。具体就是让广
大群众能够看到历史，还能跟当时的实践相联系，从而教会了群众如何生动活泼学习历
史，如何辩证批判学习文化传统。从这个角度说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 万代始皇帝
百年征战，生灵涂炭，一朝得太平。
百家乱世，惑扰正道，一炬化灰扬。
百废待兴，大业初始，万端启正统。
百世筑基，本正源清，万代赞始皇！
引言
四千多年前全球性滔天洪水使人类几乎处于完全毁灭状态，神州大地上，创世主安排尧
、舜、禹三位圣君来世间承前启后，开创历史新纪元。华夏子民们一直处在创世主呵护
之下，这一段半神文化时期中，有许多神仙、真人与人同处，传给人们各种文化、技艺
，造就、规范人类道德及思想内涵，教导人类修炼、返本归真乃做人根本。此时人们道
德极为高尚，修炼成仙之人比比皆是。
华夏子民们在尧、舜、禹三位圣君之后又经历了夏、商两朝，一千多年，转瞬即逝。自
周武王建周之后，从西周、东周至大秦，又八百年沧桑，华夏先民们经历了动荡纷争并
丰富多彩之重要历史时期。特别是春秋战国、建立大秦时期，五霸七雄、大秦一统，演
绎“兵征天下，王者治国”乃人间传播文化之手段；道儒问世、百家纷纭，诠释返本归
真、修炼得道乃为人之根本。
但宇宙“成、住、坏、灭”规律导致人类道德逐渐下滑，此时人们道德水准相比三皇五
帝之时，相差甚远。每当人类社会处在此道德开始败坏之时，创世主会安排神、佛下世
传... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 8 自汉以来，中国历史就是一部儒家侵蚀 -- 修正 -- 再侵蚀 -- 再修正 -- 崩溃的历史。
汉到晋朝400年，所谓名教把社会侵蚀的千疮百孔。于是当时的主流七贤八达开始了反思，鼓吹玄学，开始了对“道”的探索。如果说自然科学可能在中华本土发育出现的话，这是最好的一次机会。本体、自生等超越时代的概念已经出现。有、无对立的思索已经深入人心。
可惜社会结构被儒家侵蚀得太厉害 --- 门阀制度是最符合儒家思想(例如周礼)的制度、被发扬到极至，加上实在不运气(王朝无君、军阀混战、最可怕的是异族政策失误)，整个体系崩溃。
然后是隋唐宋第二帝国。总算把原始儒家思想里的门阀制度给破掉，但是600年后社会再次被儒家腐蚀个底儿掉。到了南宋末年理学心学的昌盛实际是对传统“名教”的反动。比如正统孔子学说里只讲伦理，而无论理学还是心学都或主动或被动地加入“天理”的概念，和“心”对应。南宋诗曰“驿马相传走使星，哄传南北已休兵。就应载酒腾腾醉，更待何时是太平。”--典型的人本主义萌芽，藐视传统儒家规定的伦理道德。这些理论尤其是心学是传统儒家所不能容忍的。
可惜社会结构被腐化得太差，加上确实不运气(如果南宋的贾似道运... 阅读全帖 |
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L*********3
发帖数: 216 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: LiuXiang123 (Cheater), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 其实最伟大的人物就俩人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 18:49:07 2012, 美东)
既然大家都对孔子这么感兴趣，那咱们就来聊聊孔老二。
孔子的儒家思想的核心就一个字，“仁”。何为仁？克己复礼也，翻译成今天的话就是
克制自己的利益而以别人的利益为重。于是乎，以领导皇帝的利益为重是为忠，以父母
家庭利益为重是为孝，以朋友利益为重是为义，等等。
这些都没什么错，但是孔子恰恰忽略了两个方面，而这两个方面又恰恰是当今中国人所
获缺的：
1。儒家思想没有提倡以公众陌生人的利益为重，所谓的忠孝义都是跟自己利益密切相关
的他人，对于跟自己不相关的陌生人或者公众，儒家没有提倡公德。
2。儒家思想提倡的是一个靠字，所谓在家靠父母，出门靠朋友，却恰恰忽略了对个人奋
斗的鼓励。发展到今天，中国人的传统价值观还是走到哪里都是靠父母朋友找关系走后
门以能够不劳而获走捷径为荣。
当然，孔子的思想在两千多年前还是先进的，它有利于... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 10 “反法之儒”学习西方的几个特点
当时这些人论证学西方，大致有这么几个特点：
第一，他们是从追求道德理想的角度来学习西方的。当然，这种道德理想带有很明显的
古儒“三代”色彩。本来传统儒家一直有一种不满现实的情绪，对这种情绪不同的人会
有不同的评价。五四以后，反儒的人认为这种情绪就是复辟倒退，开历史倒车。鲁迅先
生专门塑造了一个“九斤老太”来形容这种情绪，这种人总认为过去比现在好。按照儒
家的传统说，三代是盛世，到后面就一代不如一代了。而称赞儒家的人如余英时先生，
则说这是一种知识分子的社会批判良知。
但是，说是批判良知也罢，说是复辟倒退也罢，所指的事实是一样的，就是说这些真正
的儒家从传统上就带有一种愤世嫉俗的心理，认为三代是很理想的，到了后来就越来越
糟糕了。他们带着这种理想去看西方，忽然发现有一个很理想的地方，就是西方。这个
所谓的追求道德理想，也就是带有古儒三代色彩的理想，是这些人学习西方的主要动力
，而富国强兵的功利主义反而只是次要的或者是顺带的动机。
第二，这些人普遍地从“反法之儒”的价值观出发，面对西方，他们第一个感觉就是我
们的“秦政荀学”如何如何糟糕，他们往往说西方这样的... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 11 21CN社区深度解密：薄熙来重庆经济模式曾震动海内外
作者：苏伟 文章发于：21CN社区 点击数：67411 更新时间：2012-3-23
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2008年金融危机从美国席卷全球，中国沿海地区受国际市场萎缩影响，外向型企业
哀鸿遍野，各地经济增长滞缓，虽然北京推出启动经济的措施，可以一时刺激经济，但
难看到未来持续发展的方向。重庆从2003年开始发力，经济连年双位数字增长，2008年
GDP增长更以高出全国4个百分点的 14.3%的亮丽成绩示人，成为中国经济低迷时期的兴
奋剂，备受海内外瞩目。《亚洲周刊》曾做一组专题报道，提出金融危机下“重庆模式
创中国经济反攻新路径”，引起海外的强烈反响;而国内包括中新社、参考消息、新华
网等中央媒体以及各主要网络也相继转载。中央电视台也在重要时段用好几分钟的时间
播出“重庆模式”的新闻，背后的涵义远远超出经济意义。重庆市的拯救措施，在当时
赢得了意想不到一致的正面评价，可以说是震动海外。下面是重庆模式详解解读。
薄熙来重庆模式要点一共有五个方面：
(作者... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 12 正在看，很感动！谢谢小小熊熊辛苦转帖！:)
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发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Military
标 题: 21CN社区深度解密：薄熙来重庆经济模式曾震动海内外 作者：苏伟zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 16:24:46 2012, 美东)
21CN社区深度解密：薄熙来重庆经济模式曾震动海内外
作者：苏伟 文章发于：21CN社区 点击数：67411 更新时间：2012-3-23
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2008年金融危机从美国席卷全球，中国沿海地区受国际市场萎缩影响，外向型企业
哀鸿遍野，各地经济增长滞缓，虽然北京推出启动经济的措施，可以一时刺激经济，但
难看到未来持续发展的方向。重庆从2003年开始发力，经济连年双位数字增长，2008年
GDP增长更以高出全国4个百分点的 14.3%的亮丽成绩示人，成为中国经济低迷时期的兴
奋剂，备受海内外瞩目。《亚洲周刊》曾做一组专题报道，提出金融危... 阅读全帖 |
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L*********3
发帖数: 216 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: LiuXiang123 (Cheater), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 其实最伟大的人物就俩人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 2 18:49:07 2012, 美东)
既然大家都对孔子这么感兴趣，那咱们就来聊聊孔老二。
孔子的儒家思想的核心就一个字，“仁”。何为仁？克己复礼也，翻译成今天的话就是
克制自己的利益而以别人的利益为重。于是乎，以领导皇帝的利益为重是为忠，以父母
家庭利益为重是为孝，以朋友利益为重是为义，等等。
这些都没什么错，但是孔子恰恰忽略了两个方面，而这两个方面又恰恰是当今中国人所
获缺的：
1。儒家思想没有提倡以公众陌生人的利益为重，所谓的忠孝义都是跟自己利益密切相关
的他人，对于跟自己不相关的陌生人或者公众，儒家没有提倡公德。
2。儒家思想提倡的是一个靠字，所谓在家靠父母，出门靠朋友，却恰恰忽略了对个人奋
斗的鼓励。发展到今天，中国人的传统价值观还是走到哪里都是靠父母朋友找关系走后
门以能够不劳而获走捷径为荣。
当然，孔子的思想在两千多年前还是先进的，它有利于... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 14 论语好不好？四库全书二十四史好不好？或许很多人不假思索可以给出答案：当然好了
，是古典精髓，是文化传承，是知识宝库。但是从阶级分析的观点看，这些精髓也好，
传承也好，宝库也好，在漫长的中国历史里，是对广大人民群众关上大门的。甚至今天
也是如此。
昨天dsb的一个帖子里，有人回帖提到国内出巨资搞了24史白话版，说是很好。但是在
当当网却有不少恶评，不是说书的内容不好，而是书的价格不好。一套书卖12万，五折
工薪族也没钱买。国家出资五千万，十几年搞出一套书，大多数人去买不起看不着，”
知识宝库“显然就发挥不了应有的作用。
而文革这10年，在普及和批判性继承传统文化上，则有着开创性的进步。具体就是让广
大群众能够看到历史，还能跟当时的实践相联系，从而教会了群众如何生动活泼学习历
史，如何辩证批判学习文化传统。从这个角度说，一些人盲目指责文革导致中国文化传
统断裂是根本站不住脚的。
甚至可以这么说，文革十年是回归传统文化的十年：中国从五四学西方、建国学苏联的
知识转移模式，扭转为批判西方、批判苏联、批判儒家，但是大力弘扬本国法家思想的
知识再创造阶段。
特别需要指出的是，文革时期的批判外国也好... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 37081 | 15 惊闻TG于太祖庙畔立孔子象，与太祖共享香火。TG一向深谙棋道，断无没事找事之理。
明面上
兔共提倡和谐社会，能从儒家思想找到理论基础。儒家思想在西方社会有一定地位，民
众接受程度远比共产主义高。威胁论尘嚣至上，TG现在要尽量维持小白兔形象。
深层次上，
儒家思想并非TG基本教义。太祖是彻彻底底的革命者，要从根本上推翻封建阶级制度，
儒家思想是最大的桎梏。据时势，打倒孔孟无可厚非。然俗世人总是要有信仰与精神寄
托的。太祖在世时，太祖取代众神成为国人心中的神；太祖仙去后，国人就失去了神。
尤其是开放后，国人看到了跟西方的巨大差距，对社会主义产生了疑惑；信仰淡薄，思
想处于迷茫时期。种种社会乱象层出不穷，根本上是信仰与信心问题。对在TG领导下，
国家能否赶上西方，产生怀疑。8^2事件，从某种程度上，反映了这种信仰危机。正如
西方预期，TG确实是如临深渊，政权亟亟可危！再教条式的灌输马列主义，只会事得其
反。倘若用高压手段防民之口，唯饮鸩止渴。发展经济，提升国力，缩短与西方阵营的
差距才是好猫。
自286起，TG就一心学重八，韬光养晦。银河、台海、使馆，受辱胯下，还是忍；被打
掉牙，和着血往肚... 阅读全帖 |
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L*********3
发帖数: 216 | 16 既然大家都对孔子这么感兴趣，那咱们就来聊聊孔老二。
孔子的儒家思想的核心就一个字，“仁”。何为仁？克己复礼也，翻译成今天的话就是
克制自己的利益而以别人的利益为重。于是乎，以领导皇帝的利益为重是为忠，以父母
家庭利益为重是为孝，以朋友利益为重是为义，等等。
这些都没什么错，但是孔子恰恰忽略了两个方面，而这两个方面又恰恰是当今中国人所
获缺的：
1。儒家思想没有提倡以公众陌生人的利益为重，所谓的忠孝义都是跟自己利益密切相关
的他人，对于跟自己不相关的陌生人或者公众，儒家没有提倡公德。
2。儒家思想提倡的是一个靠字，所谓在家靠父母，出门靠朋友，却恰恰忽略了对个人奋
斗的鼓励。发展到今天，中国人的传统价值观还是走到哪里都是靠父母朋友找关系走后
门以能够不劳而获走捷径为荣。
当然，孔子的思想在两千多年前还是先进的，它有利于国家和家庭的稳定和统一。他的
思想到了宋朝被朱熹进一步理学化, 忠孝变成了愚忠愚孝，变成了统治阶级愚民的好工
具，宋代以后中华文化开始走向衰落，中国人由汉唐时的开放不羁性格发展到明清时的
内向循规蹈矩性格，朱熹的儒家思想可谓是罪魁祸首。
为中 |
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b***d
发帖数: 304 | 17 孔子在教育方面是有很大的贡献,但没有他,中国人难道都不懂得教育了?
孔子的儒家思想理论被中国人接受两千年. 中国因为儒家思想的“保守”“怀古”而落后, 历史上的变法很多是因为这种思想的限制而失败. 儒教期待和平是儒教泛滥之后的和平, 四书五经横行, 科技被斥为奇迹淫巧, 百姓被儒教的牧民之术所欺骗, 主战派的武将被以和为贵的状元宰相所害死, 结果中国人变得唯唯诺诺,变得小富即安,变得不思进取,变得没有开拓精神,变得没有了民族之魂.
为什么中国人到近代会落后会被列强欺压?就因为受两千年的封建社会的影响,中国变得落后了.
为什么中国会有两千年的封建社会?就因为各朝各帝,都用孔子的“儒家思想”来毒化老百姓,让他们变得麻木,变得愚蠢.
鲁迅在小说中一再说了当时的中国人很麻木,其实他应该多抨击一下导致麻木的源头——孔老夫子.
没有孔子,也许就没有了中华民族的精神毒害——“儒家思想”.中国人的本性也许会像“德意志”民族一样刚强坚毅,也许会像美国人那样有创新和开拓精神,国家肯定早已成为了老牌发达国家,什么台湾问题、南沙问题早就解决了.
总之,呼吁所有爱我们民族的中国人,抵制孔子,抵制儒家思想,抵制唯... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 18 现在，差不多每个人都感到，我国整个社会物欲横流，诚信缺失的情况是相当严重的问
题。实际上，连官方也不否认这一点。2月27日，温家宝总理在与网友交流时就说到，“
现在影响我们这个社会进步的，我以为最大的是两个方面。一是社会的诚信，一是政府
的公信力。这两个方面解决好了，我们社会就会大大向前迈进一步。”遗憾的是，他的
话就说到这里为止，而没有深入下去，对这两个影响社会进步 “最大的”问题作进一步
的阐述，特别是对于为什么会产生这两个问题的原因和怎样解决这两个问题的办法，没
有给予明确的回答，使人们感到很失望。
应该说，对于这两个问题，——无论是形成这种状况的原因还是解决这一问题的办法，
不同的人有着完全不同的看法。前不久，在《金融时报》中文网上读到该网总编辑张力
奋先生在访问葛剑雄教授后写的一篇采访对话——《中国人信仰什么？》一文。读了之
后，对葛教授所说的问题始于文化大革命，而解决办法则是用西方天主教、基督教来解
决中国的问题的高论实在不敢苟同，特撰此文，对葛教授的此种观点进行批驳。
一、关于葛教授的“49年解放后到现在，没有制定礼”之说
张力奋对葛教授的访谈是从上海胶州路失火事件发生后... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 19 基督信仰与21世纪的中国
——中国神学论坛第五届研讨会于2012年8月美国波士顿落幕
王文锋
Participants
红墙绿树、碧海蓝天，八月之波士顿的景色格外令人眷恋。带着基督信仰在21世纪之中
国发展的憧憬和展望，一百余位满怀中国情结的中西资深学者和牧者齐聚被誉为“世界
学术之都”的波士顿，就“基督信仰与中国文化”、“基督信仰与中国社会”、“基督
信仰与中国教会”等话题展开坦诚的沟通和交流。
此次研讨会的主题为“基督信仰与21世纪的中国”。与会者有来自中国、美国、英国、
赫尔辛基、韩国、新加坡、香港、台湾等地，会议共举行三天，共有三十来位在世界各
地从事全球基督教和中国基督教研究的资深学者和牧者分别在会上做了专门的发言。8
月22日的议题为“基督信仰与中国文化”，8月23日的议题为“基督信仰与中国社会”
，8月24日的议题为“基督信仰与中国教会”。鉴于发言嘉宾多、涉及议题广，筹办方
还把22日的议题分为“基督教与儒家思想在当代的中国”、“新儒家对基督教与儒家思
想的评论”、“探讨基督教与儒家的世界观”；23日的议题分为“基督教与中国的崛起
”、“基督教、现代性、以及中国近代史”、... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 子曰∶不在其位，不谋其政。
儒家说治国平天下，如果不作官，如何治国平天下？孔子官不作了，教教学生，当时天
下太平了吗？
中国过去百年以上的盛世，有哪一个纯粹是儒家的功劳，被史学家承认的？
两千多年的时间，儒家有很多机会证明他们有没有治国平天下的能力。结果是很清楚的
，没有。再多的理由，不能掩盖儒家治国的失败，只能说明儒家治国平天下的思想不切
实际。管理学重视的是有没有实效，不是幻想一个乌托邦，死命坚持，让自我感觉良好。
现代政治思想、管理学早就比儒家的政治思想进步N年，儒家在政治上还是藏拙吧。
儒家是世间法里的善法，但是缺乏三世因果、来生的观念，所以遇到逆境很难淡然处之
，中国传统读书人很多发达时是儒家，失意时是道家；对不见于现生的善恶果报，只能
寄望于报在子孙。面对死亡，儒者一无所知，大致来说，也不如基督徒或佛弟子知有来
生的坦然。 |
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b*****d
发帖数: 89 | 21 文明的冲突， 既是文明之间的冲突， 又是文明的冲突，
不一定是刀光剑影， 君子之间动口不动手， 三言两语，
就可以不战而屈人之兵。
－－－－bigband/Juction
何谓儒家思想？ 何为新儒家思想？
儒家思想不是简单的东方思想， 东方的思想早在春秋战国时代
就百花齐放， 最终中国人， 乃至整个东方世界都选择了她，
不是因为儒家思想有利于统治阶级对劳苦大众的控制，
而是从能源资源与人口增长的关系中找到了一种最为宁静，
温纯， 稳定， 可持续发展的社会机制。 尤其适应于自然
环境较为恶劣， 人口增长迅速的东方国家。 其实自然是最好
的老师， 人类一直在从自然中追求朴素简单的美与真理。
当古代的圣贤们苦思冥想安邦定国的真理时， 他们想到了
自然母亲， 当一个以几何基数增长的群体面临资源短缺，
强敌环伺的困境时， 如何才能立于不败之地， 保存下来
延续种群的基础。 这需要群体极为凝聚的向心力， 为种群
牺牲将作为一种被赞扬歌颂的行为与道德， 同时为了保证
群体中的管理与秩序， 一种金字塔般的社会等级秩序，
拥戴着那个至高无上的顶峰。儒家要求个体要知其不可为而
为之， 不可以清心寡欲， 无 |
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G**L
发帖数: 22804 | 22 “反法之儒”学习西方的几个特点
当时这些人论证学西方，大致有这么几个特点：
第一，他们是从追求道德理想的角度来学习西方的。当然，这种道德理想带有很明显的
古儒“三代”色彩。本来传统儒家一直有一种不满现实的情绪，对这种情绪不同的人会
有不同的评价。五四以后，反儒的人认为这种情绪就是复辟倒退，开历史倒车。鲁迅先
生专门塑造了一个“九斤老太”来形容这种情绪，这种人总认为过去比现在好。按照儒
家的传统说，三代是盛世，到后面就一代不如一代了。而称赞儒家的人如余英时先生，
则说这是一种知识分子的社会批判良知。
但是，说是批判良知也罢，说是复辟倒退也罢，所指的事实是一样的，就是说这些真正
的儒家从传统上就带有一种愤世嫉俗的心理，认为三代是很理想的，到了后来就越来越
糟糕了。他们带着这种理想去看西方，忽然发现有一个很理想的地方，就是西方。这个
所谓的追求道德理想，也就是带有古儒三代色彩的理想，是这些人学习西方的主要动力
，而富国强兵的功利主义反而只是次要的或者是顺带的动机。
第二，这些人普遍地从“反法之儒”的价值观出发，面对西方，他们第一个感觉就是我
们的“秦政荀学”如何如何糟糕，他们往往说西方这样的... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
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标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
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标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
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《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 25 摘要：目前影响较大的两种有关世界秩序重建的学说，即福山的历史终结论和亨廷顿的
文明冲突论，都是西方民族主义的产物，都是违背历史潮流的。未来的世界秩序将是一
个一体化的全球文明。正如汤因比所说，能够统一世界的，不是西方国家，而是中国。
一方面，中华民族拥有丰富的历史经验；另一方面，中华民族拥有源远流长的世界精神
。因此，全球化背景下世界秩序重建的正确选择是：天下一体，和而不同。
西方民族主义意识形态无益于世界秩序重建
1989年以后，苏联和东欧社会主义阵营解体，国际局势发生巨大变化，世界秩序的
走向成为人们关注的焦点。在这种情况下，美国学者福山不失时机地在当年《国家利益
》杂志上发表了《历史的终结？》一文，宣称西方的自由民主制度或许就是“人类意识
形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并由此导致了“历史的终结”。但是
，数年以后，美国学者亨廷顿在《外交事务》杂志上发表了题为《文明冲突？》的文章
，得出了完全相反的结论，认为冷战结束以后，新的世界秩序将以文明为单位形成多极
的局面，也就是说，未来世界主要由7个或8个文明构成，它们是中华文明、日本文明、
印度文明、伊斯兰文明、西方文明、... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
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《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 30 呵呵，再说一遍，儒家不是政治学。儒家是修身处世的学问。“老吾老以及人之老，幼
吾幼以及人之幼。”
批评儒家没有现代政治理论，就如同说儒家不懂现代物理学一样，是没有道理的。
儒家和现代政治理念是相容的，而不是排斥的。明末就有儒家提出类似君主立宪的主张
，指出“然则为天下之大害者，君而已矣”。然而，这些主张被清朝的统治者压制了几
百年。
钱穆先生这一段讲得很清楚。中国传统的儒家思想在清代是被抑制的。以至于现代的人
还对儒家有很深的误解，以为儒家就是封建思想，就是皇权思想。真是中国传统文化的
悲哀。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 20:57:42 2011, 美东)
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
王泽民
2008年04月23日08:33 来源：甘肃日报
【字号 大 中 小】 打印 留言 论坛 网摘 手机点评 纠错 E-mail推荐：
汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持。窦太后服膺黄老之学，... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 2876 | 32 祖先崇拜在孔子之前就很流行了
这个不能算是儒家的吧。
而且，现在任谁也不能 父母在不远游。
西方文明的冲击之下，核心价值也都天翻地覆，
恐怕是没有办法维系了。
儒家思想也是不断进步（修正）的，当然要与时俱进。不过核心价值观是不变的。
每个朝代有每个朝代的需求，儒家思想基本上都能适应当时的时代。不过近代碰上几千
年来前所未有的变局，外来思想的冲击，差点被灭掉了。这在历史上也不是没有发生过
，但只要有一丝火种存在，还不是又重获新生了。
不是蒙上眼睛的问题。我老说的是事实。古代读书人要想施展平生抱负，第一步就是要
熟读儒家经典。不管你道法墨释，你还是得遵循儒家制定的游戏规则玩。汉之后，儒家
独大的地位一直没有变过。康梁变法为啥要假托孔子思想，重新诠释公羊春秋，五四为
啥要打倒孔家店。您老仔细想想就明白了。
在民间，您老为啥要清明祭祖，为啥大家都反感对父母不好的人，这些都是深入骨子里
的。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 17:45:02 2010, 美东)
http://news.guoxue.com/article.php?articleid=15905
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
2008-05-04 王泽民 甘肃日报 点击: 1122
汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 34 文章摘自：《许倬云说历史：大国霸业的兴废》，作者：许倬云，出版社：上海文化出
版社
西汉是儒家思想由成熟走向正统的一个阶段，道家思想和阴阳家思想也已经被融合在儒
家的体系之内，从此中国没有意识形态的困扰。东汉开始，经过丝绸之路进入中国的佛
教，逐渐取得一般老百姓的信仰。在人民生活困难或者对于不可知的命运有所畏惧的时
候，新进入的佛教向他们提供了儒家无法提供的心灵安慰。和佛教思想相当接近的道家
，在这种环境下也忽然有了复兴的动力。尤其是在翻译佛家经典时，道家的名词，作为
“格义”①被佛家借用，佛道两家因此成为既对抗又联盟的思想系统，足以挑战长久独
尊的儒家。
从此之后，中国不仅仅只有儒家这一家意识形态，而是逐渐形成了三足鼎立的局面。尤
其值得注意的是，这种分裂是有社会阶级性的，处于权力核心的人群一般都信奉儒家，
处于权力圈边缘或以外的人则常常站在佛道一边。这种核心和边缘分裂的现象与罗马帝
国崩溃前夕的状况极为相似：英国历史学家爱德华？吉本②认为，基督教的出现，首先
也是在边缘人群中得到传播，从而削弱了罗马本身的传统理念。
大概从公元二百年到五百年之间，全球气候发生变化，与以往相比各处都变... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 35 其实楼主说的某种角度而言有一定道理。
最近买了一本墨子。墨子里面定义了很多几何学的概念。还研究了力学、光学、声学等
分支（譬如力学里面的杠杆，斜面、重心、滚动摩擦等，光学里的小孔成像凹面镜、凸
面镜等等)，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要
的物理学定理(如杠杆的力矩原理)。
墨子的学说某些方面和古希腊有点像，和平(兼爱非公)，民主(尚贤，从天子到诸侯由
人民推举)，实干精神(逻辑精神和科学思想)。思想体系可总结为：兴天下之利，除天
下之害十个字。
据说墨子曾各地游学，学习儒家之术，但他逐渐发现，儒家所讲的都是些华而不实的废
话，所以自创墨家。墨子晚年，儒墨齐名。他去世后，墨家弟子仍“充满天下”、“不
可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。
墨家的衰亡，是在汉朝。据顾喆刚的《中国史学入门》中说，墨家曾经一度势力很大，
读书人非儒即墨；在汉代儒家得势，于是着手消灭墨家，因墨家有组织，儒家则无。
另外墨家节约自苦节用的精神, 类似于古斯巴达，不符合社会普遍追求享乐的心态。在
儒家为正统的社会的猛烈攻击和贬斥下，墨子一书，长达两千年极少有... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 13 | 36 首先，安倍肯定了一百年前日本在西洋诸国不断扩大的殖民战争的威胁下所进行的明治
维新，并因此使日本保持了独立，避免了像亚洲其它国家那样被殖民统治而流露出自豪
之意。但却并未提及1945年8月15日之后被以美国为首的联军接管而丧失主权的情况。
安倍表明日俄战争属于争夺殖民地的战争意味着安倍承认了殖民战争和殖民统治。安倍
说“日俄战争鼓舞了很多亚洲和非洲人的勇气”实际上是在表达作为黄种人的日本战胜
了欧美列强的骄傲之情。这反映出安倍有美化殖民战争和殖民统治之意。所以，认为殖
民战争的罪魁祸首是西洋诸国的安倍在承认殖民战争和殖民统治的同时还对殖民战争和
殖民统治进行了美化。
其次，安倍将企图使日本的天皇变成世界的天皇而统一世界，实现八紘一宇来建
立国际新秩序所发动的战争的原因归咎于1930年代的世界大恐慌之后的欧美各国在本国
及其殖民地范围内所推行的排外的经济政策而给日本经济造成了沉重的打击。安倍认为
当时日本“看错了世界的大势”而“错误地选择了战争的道路”，所以从根本上来说安
倍在此所反省的并非是战争，也不是统一世界的目的，而是错误的估计了世界形势。这
其中是否包括原以为贫弱的中国... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 摘要：如果你有机会读一下中国历代精英，包括近现代的康熙和毛泽东等伟人对中国人
口政策的安排和设计，你就会感叹：中华民族真是个生命力极其强悍的民族。中华民族
对人口政策的重视和精心把握，将可以保证中国能够在未来可能的世界大战中生存下来。
=================================================================
中国古代的人口政策
自从中国古代起，中国的政治精英就非常重视人口增殖对文明的传承作用。不得不说，
中国成为人口大国是自古以来的历代精英精心设计的结果
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口
剧减。人类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代
是一种动物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都
经过长期的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强调
的是利益和精... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 38 孔子创立儒家思想，董仲舒倡导儒家思想，利国利民，其子孙后代多为名门望族，至今
受人尊敬。而情爱、造反、暴力小说著者，子孙多不吉祥，《红楼梦》作者曹雪芹，中
年丧子，自己也郁郁而终；《水浒传》作者施耐庵，儿子、孙子、曾孙，生下来都是哑
巴、残疾。《西厢记》作者王实甫，自己嚼舌而死，《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，子孙
三代都是哑巴。
批判封建礼教，却不分青红照白砸烂“孔家店”的新文化运动两位旗手陈独秀、胡
适，各有两个孩子先己而亡，颠倒黑白的《厚黑学》作者李宗吾，五十多岁即丧二子，
自己也死于酗酒。
教导人类“物种起源”，导致大批西方人放弃宗教信仰，而改信极端种族主义的大
科学家达尔文，自己近亲繁殖的10个孩子非死即病；希特勒的思想导师——尼采，得了
精神分裂；误导人类“性解放”的弗洛伊德，死于口腔癌。劳伦斯写完《查泰莱夫人的
情人》，第二年即早逝。
这些名著都把“杀盗淫”看成是人的自然本性，对社会思想文化影响极坏，对社会
的破坏性也极大，但至今仍是畅销名著。所以，文人学者对社会的影响是很大的，千万
要自重，千万要慎重。
------------------------------------... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 100 | 39 周恩来为什么怕毛泽东？
历史令人入迷，中共党史更令人入迷，而毛周关系的奥秘则最令人入迷，或许是世上最
难参透的谜。
一、三个事实
有三个事实大概谁都得承认。第一个事实是，周恩来才干过人，起码是个人魅力（
charisma）天下无双，这还不是光能迷住国人，鬼子也一样神魂颠倒。大作家海明威的
夫人在张戎采访时曾对后者说，当时只要周向她招一下手，她就会跟他上天涯海角去。
基辛格在其回忆录里花了大量篇幅倾诉他对周的崇拜，说周就像一道中国盛宴，各种各
样的美味无穷无尽。周与他和尼克松会谈时，桌上就只有一张空空如也的纸，什么文件
都用不着，让他和老尼佩服得不得了。
至于国人就更不用说了。凡是接触过“周公”的人，无论是什么政治背景，少有不
被周俘获的。那糊涂死了的张少匪最ＴＭＤ混帐。１９９１年李勇、刘宾雁、曹长青等
人去采访他，他竟对自己闯的大祸作的大孽毫无认识，坚持当时反对蒋公“安内攘外”
的英明方针是正确的，坚持共党不可摧毁，只能与之建立统一战线，等等。他虽然也意
识到西安事变错了，但那并不是着眼于国家民族利益的忏悔，而是因为蒋四十多年来力
排众议保护了他这叛国元凶，并对他关怀... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 40 儒道本是同根生(一) ：郭店楚简是千年重大发现
郭店楚简的问世部分改写了中国学术史和哲学史，可从根本上纠正世人对中国文化的偏
见和错误观念。
郭店楚简共八百零四枚、一点三万字，一九九三年出自湖北省荆门市郭店一号楚墓，时
间大约为距今二千三百年的战国中期，其主要内容是先秦原始儒家与道家典籍，包括迄
今发现最早的《老子》版本和十多篇孔子及其弟子思想史料，其中十二篇不见於世传文
献。郭店楚简出土五年来，在国际学术界引起强烈震动，并迅速成为海内外人文学的研
究热点、焦点和前沿课题。
在“郭店楚简国际学术研讨会”上，专家指出，郭店楚简是千年难得一遇的重大发现，
只有一千七百年前的汲冢竹书可与之相比，这批楚简从一定程度上理清了历代对儒道思
想的改动和包装，还传统文化以“本来面目”，其中一些核心价值观念仍值得今人借鉴。
自宋人首开疑古之风以来，研究孔子的著作不可胜数，但所引据的材料多半没超出《论
语》、《左传》、《史记》等书。人们对其他古籍中有关孔子的记载或讳莫如深，或斥
为赝品。最近甚至有人提出《论语》至汉代才集结成书，其真实性也值得怀疑。但郭店
楚简中十几篇佚籍的发现让世人对孔子的思想脉络有了新... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 41 woo jimmy
1 month ago
叶老师，看了你这个视频。我觉得你算是我们民族的真正良知的代表。我也发表下我的
见解，供您参考下。20岁时我内心同样很讨厌中国政府，因为他们说话都一个格式一个
样，死板土气。相对美国电影里面官员充满人情味和幽默，甚至带点个人英雄主义色彩
，那多酷啊！所以我十分羡慕美国，我也有认为美国民主政制是最好的。但过30岁之后
，经历多了。我也有了自己的公司团队需要管理，我知道管人是多么的不容易与无奈。
同时对包括美国、欧洲等政府了解的深入。我彻底改变了我的想法，我更珍惜我们现在
这个所谓的集权政府了。先不要定性中国的政府制度是否是民主或集权，但至少他是合
理的。我对其总结现时中国政府体制是一种叫民主+职业官僚的制度。跟以前的王朝有
点相似，只是把效忠的对象从皇帝改成了人民和社会。
若我们以企业管理来比较下中西政体的差别。我觉得现在的中国政府就好似在美国上市
的阿里巴巴集团，施行二元股权结构。董事会可能不是占股最大，但对运营决策权有着
绝对的控制力。这个保障了企业的经营由专业的人员来定夺，不会为了选票而做出啼笑
皆非的策略。同时细看就会知道，现在中国政府的... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 42 本文所说的道家人物，是指运用太极、阴阳辩证思维的人，是为了与儒家孔孟之道
作区别，不是严格界定。
从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的
刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治
家；
法家是道家的一个分支，独立成派，主要运用于政治领域、国家层面。法家代表人
物，如管仲、李悝、吴起、商鞅、秦始皇等都是杰出的政治家或军事家。毛泽东思想与
道家思想密切相关，毛泽东思想的源头是中华文化和中国革命实践，而不是马列主义，
也可以说毛主席是法家人物，更可以说是道家人物。
在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养
了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人
熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师”；
在阴阳思想指导下，了解战争的规律，中国的军事家层出不穷。《孙子兵法》更是
集大成者。明朝杰出将领戚继光说他的军事思想主要来源于易经，易道同源。
这些在政治、军事领域的杰出人物共同的特点都是在阴阳思想指导下，而且大都是
战争频繁或开国之初涌现出来的。几千年的中国历史证明... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 43 http://www.wenxuecity.com/news/2011/12/02/1553933.html
为人师表 发表评论于 2011-12-02 13:32:46
中国人为何喜欢窝里斗自相残杀
作者：刘芬 科学顾问/心理学家：朱建军
近日，尚在大学读书的本报实习记者发现这样一种现象：我们学院分专科和本科，按照
学校规定，只有10%专科的学生能够升本续读，也就是一个班只有三四个学生可以续读
本科。所以专科学生们绞尽脑汁争取升本的名额，有些甚至到了不择手段的地步，他们
每天像做贼一样，防备着每一位同学：比如有的同学上课的笔记没有记全，向同学借，
很多人会谎称自己也没有记全，事实并非如此。还有一个同学向校图书馆借了一本资料
，别的同学觉得很好也想看，向他借，他说还了。但是到图书馆一查，发现这本书他并
没有还。
我们学校，这样的事情不只一件两件，这样的人也不是一个两个，为了这样几个续读名
额，同学们好像有点心理畸形了。其实我高中时候就经历过同样的事情。上小学的弟弟
说，他们有同学不会做数学题，问学习好的同学，那些同学明明会解答就是不说。
我觉得很奇怪，同学们为何会这样呢？难道中国人真的... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 16 | 44 众所周知，和尚是不能结婚的。究其原因，是因其结婚以后，就会有有子女的累赘，有
家务事缠缚身子，不能荷担如来大法，到处宏扬佛法，普渡众生。
自东汉时期佛教传入我国以来，佛教教义虽有多种变化，但独身灭欲是一直不变的
，并视为教规之一。
然而到了宋代，却出现和尚娶妻生子的奇怪现象。据宋代《鸡肋编》记载：“广南
风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁于僧。”
《鸡肋编》，古代笔记，宋朝庄绰所著，后人推为与周密之《齐东野语》相埒。书
中所记先世旧闻，当代事实，多可供史家研究，有些可补正史之不足；所记各地习俗，
异闻琐事，亦可资参考。此书所记载的宋代的社会状况和各地风俗，历来为史学家和民
俗专家们所看重。
宋代和尚尤其是岭南地区的僧人为什么能娶妻生子？世俗女子为什么敢于嫁给和尚
？究其原因，主要有以下三种情况：
一是佛儒两教融合并世俗化的结果。自唐朝中期以后，佛家以六祖慧能为代表的禅
宗南派的影响日益扩大。由于该派摒弃了烦琐的宗教仪式，强调心既是佛，佛在心中，
人一旦醒悟，立刻就可成佛，无须长期入庙专门修炼，简化了程序，受到民众的欢迎。
到了宋代，禅宗发展到了新的程度，世俗... 阅读全帖 |
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w********n
发帖数: 753 | 45 宗教别掺和政治，否则适得其反。
前半段分析的挺对的。除了儒家思想那一部分。因为儒家思想本身就是洗脑工具，一说
儒家思想，我就想起君臣父子刚，还有就是逆来顺受等等。中国每次朝代更迭，无数文
人志士哭天抢地，无数热血青年为皇帝老儿的江山“竞折腰”。上代人宁死不刮头皮，
下代人又死活不剪辫子。不都是儒家思想闹得。
宗教包括法轮功，都有积极意义。可以一起弄，像日韩一样，有信佛的有信基督的。反
正不干坏事就行。
文化方面，保留儒家思想符合现代文明精神的东西（可能不多），更多的引进西方文化
精华。全盘西化也可以，民族传统文化里面好的东西，自然会保留。
不过这些都是空谈。土共下台前不可能了。即使新政权建立，搞不好只是有一个循环。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 孔子形象在历史上的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 14 00:58:42 2018, 美东)
http://cul.qq.com/a/20170527/045370.htm
李岩2017-05-27 18:37
孔子
说起孔子，可能每个中国人都认识。在我们这个经历过两千多年封建历史的国度，一个
没当过帝王、领袖，却又有如此高知名度的人，除孔子外怕也找不出第二个了。在很长
一段时间，孔子都是万众敬仰的圣人，然而也有一些时候，他的形象不那么高大，甚至
成了人人喊打的过街老鼠。孔子形象在历史上的变化，堪称一波三折。
一、汉武帝到清末民初圣人孔子：达到中国人威望的巅峰
在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人，几乎没有之一。美国人麦克·哈特写
过一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书，从1978年诞生至今长销不衰
，其排名被公认权威、客观。这本书按照对人类历史的贡献度，对名人进行排名。其中
中国人排... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 47 本文所说的道家人物，是指运用太极、阴阳辩证思维的人，是为了与儒家孔孟之道
作区别，不是严格界定。
从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的
刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治
家；
法家是道家的一个分支，独立成派，主要运用于政治领域、国家层面。法家代表人
物，如管仲、李悝、吴起、商鞅、秦始皇等都是杰出的政治家或军事家。毛泽东思想与
道家思想密切相关，毛泽东思想的源头是中华文化和中国革命实践，而不是马列主义，
也可以说毛主席是法家人物，更可以说是道家人物。
在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养
了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人
熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师”；
在阴阳思想指导下，了解战争的规律，中国的军事家层出不穷。《孙子兵法》更是
集大成者。明朝杰出将领戚继光说他的军事思想主要来源于易经，易道同源。
这些在政治、军事领域的杰出人物共同的特点都是在阴阳思想指导下，而且大都是
战争频繁或开国之初涌现出来的。几千年的中国历史证明，这是必... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 如何理解佛教
对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成
分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国
之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。
所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而
成为普遍化的信仰之后，不少人认为信仰佛教就是为求现世利益而供观音菩萨，为求死
后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活着的时候，为了求财、求寿、求
子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵
经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些观念和现象，站在作为宗教信
仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅是如此。
这也难怪，纵然是中国的知识分子，自佛教于两汉之间，由西域传到中国以来，虽有不
少的人接受了佛教，且为佛教的弘扬和实践作了伟大的贡献。但是众所周知，所谓儒释
道三家的优劣论争，尚在其次，而以儒家或道家的立场，主张毁佛灭释的史实，也是历
历可数。他们所据的理由是“尊王攘夷”，为了维护中国的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 http://news.guoxue.com/article.php?articleid=15905
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
2008-05-04 王泽民 甘肃日报 点击: 1122
汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持。窦太后服膺黄老之学，因此治国政策一如文景之世
。窦太后死，武帝亲政，政局才为之一新。此时汉朝立国已七十余年，王朝的威权，财
富的积聚，与汉初已不可同日而语。加之汉武帝本人雄才大略，年少气锐，乘时奋发，
慨然欲有所作为，因此，一番政治革新，自是难以避免。武帝治... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 50 发信人: pibaxian (中文的名称呢？), 信区: History
标 题: 从五胡乱华和五代十国看中国和全球的历史模式
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 10:08:54 2018, 美东)
五世纪（大约）的南北朝，和九世纪的五代十国，两者相差四五百年。是中国的两大混
乱时期，也是中国历史周期的两个节点。对中国文明而言，这两个时期所带来的都是破
坏，但最终中国文明，经受住了这两次破坏。当然这些破坏也给中国历史留下了烙印。
只有放在全球文明史的背景下，才能更好地理解这两个时期。中国的南北朝时期，大致
相当于西方罗马帝国崩溃时期，日耳曼人侵西欧。印度的笈多帝国崩溃。
中国的五胡乱华，西方的西罗马帝国崩溃，印度的笈多帝国的崩溃，这三者是有共同根
源的，都是匈奴人向外扩张的结果。
唐末五代十国，中国发生的事情，与全球也是同步的，这个时期不仅是中国历史上最黑
暗的时期，也是全球历史上最黑暗的时期。不仅中国是军阀割据，军人干政，全世界都
是如此。
对于中东世界，伊斯兰世界，这个时期是所谓的“奴隶王朝”。奴隶都是军人奴隶，实
际上都是下级军官，服务于主人的下级军官。而且... 阅读全帖 |
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